محبوبترینها
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1830285241
-ایران تنها امید برای ایجاد تمدن نوین اسلامی است
واضح آرشیو وب فارسی:جام جم آنلاین:
رئیس مؤسسه حکمت و فلسفه ایران: ایران تنها امید برای ایجاد تمدن نوین اسلامی است حجت الاسلام خسروپناه گفت: جریان‌هایی مانند سلفی‌گری مانع ایجاد تمدن نوین اسلامی هستند/ اگر می‌خواهیم به تمدن نوین اسلامی برسیم نمی‌توانیم تمدن غرب را نادیده بگیریم
به گزارش جام جم آبلاین حجت الاسلام خسروپناه در برنامه شب آسمانی شبکه قرآن و معارف سیما بیان داشت: یکی از علت های انحطاط مسلمانان این است که گذشته خود را فراموش کرده اند در صورتی که اگر به آثار تاریخ تمدن نگاه کنید می بینید که با وجود این که رنسانس اتفاق افتاد و غرب جهش پیدا کرد و با این که غربی ها گذشته خود را نقد می کردند اما با این حال تلاش داشتند که پیوندشان با سنت حفظ شود. وی ادامه داد: شرط لازم برای رسیدن به تمدن نوین این است که میراث گذشتگان خود و دوران تمدن گذشته را به یاد بیاوریم و بعد از خود بپرسیم که ابن سیناها و ابوریحان ها چه شدند. البته فکر کردن به گذشته اگر باعث شود به سوی آینده حرکت کنیم مطلوب است. رئیس مؤسسه حکمت و فلسفه تأکید کرد: هر تمدن جدیدی که شکل پیدا می کند بر تمدن گذشته سوار است. اگر می بینیم تمدن غرب مدرن از رنسانس شکل پیدا کرده است به دلیل 4 قرن ترجمه ای است که از آثار مسلمانان انجام دادند و این موضوع را من از روی عرق مذهبی نمی گویم بلکه همه این ها از روی تاریخ است. وی گفت: در آن دوران در غرب مشاهده پذیری مزموم و ایمان گرایی اصل بود، اما آشنایی آن ها با مسلمانان باعث شد تا متوجه شوند که عقل و استدلال و تجربه چه جایگاه مهمی در اسلام دارد. من بارها گفته ام که اگر می خواهیم به تمدن نوین اسلامی برسیم نمی توانیم تمدن غرب را نادیده بگیریم. خسروپناه ادامه داد: غرب دارای دو چهره است، یک چهره آن توسعه شهوت و ولایت شیطان است و چهره دیگر آن حرکت بدون توقف آن به سمت شناخت جهان است. یعنی با سرعت به سمت کشف علم و عالم و آیات الهی حرکت می کند، مسلمانان باید با عقلانیت اسلامی چهره مثبت آن را پذیرفته و زیر بار چهره منفی آن نروند. وی اظهار داشت: متأسفانه کشورها اسلامی به دلایل درونی و بعد بیرونی گرفتار انحطاط شدند و وقتی هم دچار این انحطاط شدند غرب استعمارگری وجود نداشت که بگوییم آن ها باعث این انحطاط اند. رئیس مؤسسه حکمت و فلسفه ایران اضافه کرد: دوره انحطاط مسلمانان از قرن 6 شروع شد و در قرن 9 و 10 هرچند یک مقدار تکامل یافت اما دوباره رو به انحطاط رفت. در قرن 7 شخصیتی مانند خواجه نصیر جز استثنائات بوده است.در قرن 7، 8 و 9 عرفان و تصوف رشد پیدا می کند و شخصیت های عرفانی پیشرفت زیادی می کنند. وی بیان داشت: من نمی خواهم خدمات عرفا را نادیده بگیرم آن ها کارهای بزرگی در عرصه ادبیات و معنویت انجام دادند اما در دوره عرفانی، عقلانیت طولی پیشرفت یافت و همه دغدغه آن ها نیز این بود که رابطه عالم با حق تعالی شناخته شود، در صورتی که عقلانیت عرضی هیچ جایگاهی نداشت. وی تصریح کرد: شخصیتی مثل ابن سینا هم به عقلانیت طولی اهمیت می داد و هم عقلانیت عرضی اما در دوران رشد عرفان تنها شاهد پیشرفت عقلانیت طولی هستیم. که به نظر من این موضوع نیز از غزالی شروع شده به طوری که در آثارش بیان داشته که گوهر دین تصوف است. خسروپناه تأکید کرد: عرفانی که عقلانیت طولی را پذیرفت و به عقلانیت عرضی اهمیتی نداد باعث انحطاط جامعه مسلمین شد، البته منظور من این نیست که ما باید عقلانیت طولی را کنار بگذاریم زیرا کنار گذاشتن عقلانیت طولی نیز باعث ایجاد بحران هایی مانند آن چه که در غرب اتفاق افتاده است خواهد شد. وی در پاسخ سؤال مجری که چه چیزی باعث رشد عرفان و عقلانیت طولی و کنار گذاشتن عقلانیت عرضی در آن دوران شده گفت: با توسعه جغرافیای مسلمانان آن ها با عرفان های شرقی آشنا شدند و ابتدا به صورت جزیره ای برای خود خانقاهی می زدند اما بعد کم کم این موضوع تئوریزه شد و مسلماً وقتی کنشی تبدیل به بینش شود و این بینش اپیدمی پیدا کند و عمومی شود و به یک ارزش تبدیل شود، رفته رفته ارزش خود را خواهد گذاشت و در رابطه با عرفان نیز این گونه شد. خسروپناه با اشاره به تأثیر حکومت ها در این رابطه گفت: وقتی حکومتی مانند سلجوقیان بر سر کار آمد تفکر اشعری با تصوف پیوند خورد و عقلانیت گریزی و ضدیت با فلسفه صورت گرفت. وی با بیان این مطلب که تا عقلانیت طولی و عرضی در کنار هم قرار نگیرند تمدن نوین اسلامی شکل نمی گیرد گفت: تمدن نوین اسلامی نیاز دارد که ابن هیثم ها و ابن عربی ها با هم در کنار یک سفره بنشینند و نه تنها در کنار هم بنشینند بلکه همدیگر را نیز قبول داشته باشند. خسروپناه تأکید کرد: امروز در جهان اهل سنت دو جریان غلط سلفی گری و صوفی گری داریم که با وجود این دو بسیار دور است که مسلمانان بتوانند به تمدن اسلامی برسند. در جهان شیعه نیز جریان قشری گرایی و ظاهر گرایی وجود دارد که مانع تمدن است. البته بنده معتقدم شاید بتوان صوفی گری را همراه کرد اما هرگز نمی توان سلفی گری را متقاعد به رفتن در راه درست نمود. وی در پایان خاطرنشان کرد: اندیشمندان مسلمان معتقد هستند که اگر امیدی به تحول و تمدن سازی اسلامی وجود دارد این امید را تنها می توان در ایران یافت، زیرا حکومتی بر اساس عقلانیت اسلامی ایجاد کرده و تلاش می کند عقلانیت طولی و عرضی را در کنار هم قرار دهد.
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: جام جم آنلاین]
[مشاهده در: www.jamejamonline.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 124]
-
گوناگون
پربازدیدترینها