تبلیغات
تبلیغات متنی
رسانه حرف تو - مقایسه و اشتراک تجربه خرید
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
تاثیر رنگ لباس بر تعاملات انسانی
محبوبترینها
بررسی دلایل قانع کننده برای خرید صنایع دستی اصفهان
راه های جلوگیری از جریمه های قبض برق
آشنایی با سایت قو ایران بهترین سایت آگهی و تبلیغات در کشور
بهترین شرکت‌های مهندسی در آلمان
صفر تا صد حق بیمه 1403! فرمول محاسبه حق بیمه
نقش هدایای سازمانی در افزایش انگیزه و تعهد کارکنان
کلینیک پروتز و ساخت اندام مصنوعی دکتر اجرائی
چگونه می‌توانیم با ترانسفر وایز پول جابجا کنیم؟
بهترین مدل‌های [صندلی گیمینگ] براساس نقد و بررسی کاربران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1804563535
یادداشت/ بسیج دانشجویی ذره‌ای از آرمان‌ها و ارزشهای انقلاب در دانشگاه کوتاه نمی‌آید
واضح آرشیو وب فارسی:فارس: یادداشت/
بسیج دانشجویی ذره‌ای از آرمان‌ها و ارزشهای انقلاب در دانشگاه کوتاه نمی‌آید
رئیس بسیج دانشجویی کهگیلویه و بویراحمد گفت: بسیج دانشجویی ذره‌ای از آرمان‌ها و ارزشهای انقلاب در دانشگاه کوتاه نمی‌آید.
به گزارش خبرگزاری فارس از یاسوج، با بررسی حوادث قبل و بعد از 16 آذر 1332 و حرکت دانشجویان دانشگاه تهران علیه سیاست‌های آن روز دولت کودتایی که بعد از 28 مرداد همان سال سرکار آمده بود به ماهیت اعتراض دانشجویان به حضور ریچارد نیکسون بیشتر و بهتر پی می‌بریم. پس از کودتای انگلیسی ـ آمریکایی 28 مرداد که منجر به سرنگونی دولت مصدق شد، سرسپردگی رژیم شاه ،آمریکا و انگلیس به اوج خود رسیده بود و در پی اقدامات و سیاست‌های رژیم جهت نفوذ هر چه بیشتر امریکا و انگلیس در ایران پس از کودتا، در آبان ماه سال 1332 دولت وقت از سرگیری روابط مجدد ایران با بریتانیا را رسماً اعلام و از حضور ریچارد نیکسون در دانشگاه تهران در روز 16 آذر خبر داد. این خبر در کنار سایر اقدامات دولت کودتا مورد اعتراض دانشجویان دانشگاه تهران واقع شد که رژیم با اطلاع از اعتراض دانشجویان تمام تلاش‌های خود را به کار گرفت تا به هر قیمتی صدای اعتراض دانشجویان را خاموش نماید و حتی در برخی موارد آمده است که نگهبان دانشگاه گفته در تلفنی که زده شد شنیده است که حتی یک دانشجو را شقه کرده و جلو دانشگاه آویزان کنند تا برای دیگران درس عبرتی باشد. آن گونه که شاهدان عینی از جمله شهید دکتر چمران نقل کرده در آن روز 16 آذر با توجه به حضور فزاینده نیروهای پلیس و خصوصاً دسته (جانباز) که ظاهراً یک گارد خاصی بوده است برای جلوگیری از اعتراض دانشجویان و به بهانه اینکه دانشجویان به آنها خندیده‌اند وارد یکی از کلاس‌های درس دانشگاه فنی می‌شوند و با تهدید نگهبان دانشگاه به سمت دانشجویان تیراندازی و در زدوخوردهای آن روز نهایتاً سه نفر از دانشجویان دانشکده فنی دانشگاه تهران با ضرب گلوله مستقیم کشته می‌شوند و فردای همان روز نیکسون وارد دانشگاه می‌شود و در سکوت مرگبار دانشگاه دکترای افتخاری حقوق دریافت می‌کند. روح استکبار ستیزی این دانشجویان و اینکه گرایشات مذهبی هم داشتند و اعتراض به سرسپردگی دولت وقت از شاخصه‌های این حرکت ظلم ستیز است که نباید با قلب واقعیت و تغییر ماهیت این حرکت استکبارستیز و اقدام هیهات من الذله دانشجویان، در راستای اهداف نامشخص و جریانات سیاسی خاصی مصادره شود و این ظلم بزرگی در حق جنبش دانشجویی است. ماهیت 16 آذر به وضوح مشخص است که در برابر دخالت بیگانه در امور کشور و در مقابل سرسپردگی دولت وقت به آمریکا و بریتانیای آن روز و امثالهم بود. بررسی تاریخی جنبش‌های دانشجویی در سده اخیر در بررسی تاریخ جنبش‌های دانشجویی به این نتیجه می‌رسیم که دانشگاه هیچ گاه در برابر استکبار و نفوذ بیگانه در کشور و همچنین وابستگی دولت‌ها به استکبار خاموش نبوده است. جریانات و مبارزات دانشجویی را در قبل از انقلاب می توان در سه یا چهار دهه متفاوت تقسیم و تحلیل کرد: در دهه اول و شروع و یا تأسیس دانشگاه در کشور در ابتدای قرن اخیر 1- در دهه اول قرن حاضر یعنی با شروع رسمی دانشگاهها و دانشسراها شاهد ظهور جنبش‌های صنفی با گرایش چپگرا هستیم. 2- در دهه دوم 1320 به بعد جریانات دانشجویی با چپ‌گرایی حزبی همراه با آرمان‌های ملی گرایانه و تا حدودی اسلام خواهی. 3- در دهه سوم 1330 به بعد ظهور و بروز اسلام گرایی و گفتمان دینی در مبارزات و جریانات دانشجویی 4- در دهه چهارم 1340 همراهی با نهضت اسلامی حضرت امام خمینی (ره) به طور مشخص از دهه 30 و حدود سال 1332 اسلام گرایی و اسلام خواهی و نوعی گرایشهای مذهبی قوی در مبارزات و اعتراضات دانشجویی به چشم می‌خورد. اگر همه حرکت‌ها و مطالبات حق طلبانه و استقلال خواهی دانشجویان همواره در مقابل اقدامات مداخله گرایانه قدرت‌های بیگانه و یا بر علیه اقدامات ددمنشانه رژیم وابسته به غرب بوده است و نمی‌توان آنها را خالی از انگیزه‌های توحیدی دانست اما با توجه به حضور جریانات چپگرا و سوسیالیستی و مارکسیستی گفتمان غالب با رویکردهای مارکسیستی بوده است. یکی از دلایل گرایشات مارکسیستی در بین جنبش‌های دانشجویی قبل از دهه 50 خفقان شدیدی بود که اجازه بروز گرایشات دینی را نمی‌داد و شاید آزادی نسبی سایر گرایش‌ها به مثابه نسیمی برای جامعه آن روز محسوب می‌شد و فعالین فرهنگی سیاسی با تمایل به این نوع گرایشات غیر دینی حداقل تنفسی در این نسیم نامبارک داشتند و چاره ای جز این نبود اما می‌توان گفت که ظهور جنبش‌های اسلام گرایی دانشجویی واکنشی بود در برابر هجوم بی‌امان جریانات مارکسیستی در بین جنبش‌های دانشجویی در انتهای دهه 20 در دانشگاهها. بدون تردید مبارزات و تشکیلات مبارزاتی روحانیت تأثیر و نقش فزاینده‌ای در جنبش‌های دانشجویی و هدایت و سوق آنها به گرایشات دینی و مذهبی داشت. کانون‌های مبارزاتی روحانیت در تاریخ معاصر مثل جمعیت مبارزه با بی‌دینی توسط نواب صفوی یا کانون نشر حقایق اسلامی در مشهد، جامعه اسلامی شیخ عباسعلی عباسی و یا کانون اسلامی آیت‌الله طالقانی و سایر علمای اسلام و روحانیت مبارز در ظهور تفکرات اسلام گرایی و اسلام خواهی در بین مبارزات دانشجویی در دهه 20 نقش بسیار زیادی داشت. در دهه 30 چهار ویژگی مهم در جنبش های دانشجویی با رویکرد دینی با به وجود آمد که عبارتند از 1- حرکت به سمت اصلاح جامعه طبق اصول شرع مقدس اسلام 2- تلاش جامعه دانشجویی مسلمان برای اتحاد و وحدت در بین دانشجویان مسلمان 3- حرکت‌های جهادی جهت انتشار حقایق و مکتب و ایدئولوژی اسلامی 4- مبارزه فرهنگی و فکری با جریانات منحرف و خرافه زدایی از گفتمان دینی در این مقطع زمانی یعنی بین سالهای 1320 تا 1342 رویکرد غالب جریانات دانشجویی بر محور ملی گرایی بود و در کنار آن گرایشهای دینی قوی هم وجود داشت. در این دهه نوع مبارزات و اعتراضات و یا جریان سازی‌های دانشجویی یکنواخت و بدون تنوع در گرایشهای اصلی مبارزات بود که با توجه به تلاش جریانات دینی در دانشگاهها در دهه 40 این شاخصه‌ها ارتقا یافت. در بررسی روند جریانات و جنبش‌های دانشجویی در سده اخیر، شاهد یک نوع جهش با چاشنی دین در دهه 40 هستیم که رنگ و روی مبارزات دانشجویی را به سمت مطالبات دینی سوق می‌دهد. در دهه 40 جنبش دانشجویی در ایران از یک رشد فرهنگی و فکری در حوزه ایدئولوژی، آزاداندیشی، نظریه پردازی برخوردار شد و مبانی تئوریک در مبارزات دانشجویی به عنوان مبنا قرار گرفت و لذا در این دهه شاهد تنوع مبارزات و تنوع گرایشات و تکثر نظریات دانشجویی اعم از سیاسی، فرهگی و اعتقادی هستیم. در دهه 40 ارتباط دانشجویان مبارز با توده‌های جامعه و واقع‌گرایی آنان در اقدامات و اعتراضات دانشجویی ملموس‌تر بوده و در عین حال پیوند و یا نوعی همگرایی محسوس و نامحسوس بین جامعه دانشجویی مبارز و جامعه روحانی مبارز بوجود آمد. در این دهه مبارزه علیه استکبار جهانی و نظام امپریالیستی حاکم و رژیمی که سرسپردگی محض به غرب از جمله آمریکا و انگلیس داشت، در کنار تحصیل برای دانشجویان ایران نهادینه شده بود و در اندیشه و عمل دانشجویان مبارز توام با تحصیل نمایان بوده و با شروع علنی نهضت اسلامی حضرت امام خمینی(ره) در 15 خرداد 1342 و واکنش صریح و سریع دانشجویان نسبت به دستگیری حضرت امام (ره) در 15 خرداد سال 42 و همراهی دانشجویان با مردم عادی و بازاریان در حمایت از مرجعیت، فصل دیگری را در مبارزات دانشجویی رقم زد و یک نفس‌گیری مجددی و این بار با انگیزه‌های قوی دینی و در عین حال حول محور روحانیت و مرجعیت انقلابی و با اتصال به رهبری دینی در مبارزات دانشجویی را بوجود آورد و از سال 42 به بعد اکثر اعتراضات و اقدامات دانشجویی در ایران و خارج از ایران رنگ و بوی سیاسی به خود گرفت و نوع شعارها حتی در اعتراضات صنفی از شعارهای معمولی به شعارهای تند و انقلابی علیه رژیم و اربابان غربی و شرقی آن بود. جنبش دانشجویی آرمانگرا تا دهه 50 با چنین رویکردی و با تاسی از روحانیون مبارز و خصوصا مرجعیت به طور مداوم در خطوط مقدم اعتراضات مردمی در کنار اعتراضات روحانیت قرار گرفت و به جایگاه خود بیش از پیش واقف گشت و زندانی‌ها و شکنجه‌ها، اخراج و تنبیهات انضباطی و آموزشی نتوانست حتی بخشی از حرکت جنبش دانشجویی را ولو برای مدتی متوقف کنند. این مبارزات در دهه 50 وارد فازهای جدید و شفاف‌تری در مبارزه با رژیم شاه شدند، گروهی جنبش مسلحانه بود که راه مقابله با رژیم ستم شاهی را اقدام مسلحانه و علنی می‌دانستند هر چند که پر واضح بود که اقدام مسلح یک گروه دانشجو در برابر آن همه ادوات نظامی کارایی چندانی نمی‌توانست داشته باشد. اما به هر جهت این شیوه را انتخاب کردند که نقش گروه‌های چپگرا با گرایشهای التقاطی مثل سازمان مجاهدین خلق "منافقین" در جذب وتشکیل این طیف‌ها بسیار پررنگ می نماید. گروه های دیگری اقدام فرهنگی را برگزیدند که آن روز توسط روحانیون مبارزی مثل شهید مطهری، شهید بهشتی، شهید مفتح و مقام معظم رهبری ، دکتر شریعتی و ... رهبری می‌شد و محور نهایی این طیف مرجعیت و رهبری حضرت امام بود و در واقع روحانی محور بودند و محتوای غالب جنبش‌های دانشجویی در این دوران گفتمان و دغدغه‌های دینی اسلام ناب بود. در این زمان در اکثر گروه‌های دانشجویی گفتمان دین و ارزشهای دینی و انقلابی مطرح بود که روحانیت محور مبارزه بود. در کنار گفتمان دینی گرایشهای مارکسیستی و غربگرا و یا شرقگرا با شدت و ضعف‌های نیز در جنبش های دانشجوی وجود داشت و در واقع نوعی انحراف را در مبارزات و مطالبات دانشجویی پیگیر بودند و از طرف دیگر رژیم شاه در این مقطع نسبت به ایجاد سرگرمی‌های کاذب برای جوانان و دانشجویان برای دور نگه داشتن از جریانات اجتماعی اقدام می‌کرد و سالن‌های رقص و اشاعه اباحه گری تعمداً از طرف دولت در دانشگاهها تئوریزه می‌شدکه در نهایت در گیرهای مناظره‌ای و گفتمانی در بین دانشجویان مبارز به وجود آمد و اکثر مدیریت دانشگاهها هم از جنبش‌های مستقل حمایت نمی‌کردند. جنبش‌های دانشجویی خصوصا با تشکیل بسیج دانشجویی در دانشگاهها بر اساس فرمان حضرت امام در سال 65 و بعد از آن قانون مجلس و ابلاغ شورای عالی انقلاب فرهنگی خون تازه‌ای در جریانات دانشجویی جاری شد. بسیج دانشجویی فراتر از یک تشکل بلکه با یک تفکر انقلابی برخاسته از مکتب عاشورا در کنار سایر تشکل‌های دانشجویی و حمایت و پشتیبانی از رشد سایر تشکل‌ها در دانشگاه با آرمان خواهی و مطالبه‌گری مداوم برای رسیدن به جامعه آرمانی بر اساس اهداف و آرمان‌های بلند انقلاب و ارزشهای نظام و با پیروی از ولی خود همواره در وسط میدان انقلابی گری و برای دفاع از ارزش‌ها و دستاوردهای انقلاب ایستاده و تا ظهور دولت یار در رکاب امیر کشور عشق خواهد بود. ------------------------------------------------- یادداشت از: شهرام مهدوی‌مطلق رئیس بسیج دانشجویی کهگیلویه و بویراحمد ------------------------------------------------- انتهای پیام/2571/
93/09/16 - 05:40
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: فارس]
[مشاهده در: www.farsnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 79]
-
گوناگون
پربازدیدترینها