تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
سه برند برتر کلید و پریز خارجی، لگراند، ویکو و اشنایدر
مراحل قانونی انحصار وراثت در یک نگاه: از کجا شروع کنیم؟
چگونه برای دریافت ویزای ایران اقدام کنیم؟ مدارک لازم و نکات کاربردی
راهنمای خرید یو پی اس برای مراکز درمانی و بیمارستانی مطابق الزامات قانونی
آیا طلاق توافقی نیاز به وکیل دارد؟
چگونه ویزای آفریقای جنوبی را به آسانی دریافت کنیم؟ راهنمای قدم به قدم
همه چیز درباره ویزای آلمان و مراحل دریافت آن
چرا پاسارگاد به عنوان یکی از مهم‌ترین آثار تاریخی ایران شناخته می‌شود؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1821090746
نشست علمی حدر در قرائت قرآن برگزار می‌شود
واضح آرشیو وب فارسی:خبرگزاری رسا:
نیمه دوم سال؛
نشست علمی حدر در قرائت قرآن برگزار می‌شود خبرگزاری رسا ـ نشست علمی حدر در قرائت قرآن در نیمه دوم امسال در مجتمع آموزش عالی امام خمینی(ره) قم برگزار می‌شود.
به گزارش خبرگزاری رسا به نقل از مرکز خبر و اطلاع‌رسانی جامعةالمصطفی، حجت‌الاسلام محمدباقر معرفت، عضو گروه علوم و فنون قرآن مدرسه عالی قرآن مجتمع آموزش عالی امام خمینی(ره) با اشاره به برگزاری نشست علمی «حدر در قرائت قرآن» گفت: این نشست با هدف تبیین روایات مرتبط با این موضوع با حضور کارشناسان و صاحب‌نظران علوم و فنون قرائت در مجتمع برگزار می‌شود. وی ادامه داد: روایتی وجود دارد مبنی بر این‌که «الاذان، ترتیلٌ و الاقامه حدرٌ»؛ یعنی تنها اذان، باید شمرده شمرده و ترتیل‌گونه خوانده شود تا نمازگزاران، وضو بگیرند و خود را برای نماز آماده کنند. حدر در اقامه نماز لازم استحجت‌الاسلام معرفت تصریح کرد: براساس این روایت، اقامه نیز باید تند خوانده شود، چون مسلمانان برای نماز آماده شده‌اند و نباید معطل برای نماز شوند. فرزند آیت‌الله محمدهادی معرفت این روایت را تنها روایتی دانست که حدر را اجازه داده است و افزود: در قرائت قرآن، حدر نداریم. وی عنوان کرد: روایتی مبنی بر «لا ینال شفاعتنا من استخف بالصلوة» وجود دارد که استخف می‌تواند از سه ریشه خفف، خفی و خفو باشد که به ترتیب سبک شمردن، مخفی خواندن و جرقه‌ای(تند) خواندن نماز مورد بحث است و در هر سه صورت شفاعت شامل چنین افرادی نخواهد شد، از این رو حدر در قرائت و نماز نخواهد بود. وی بیان کرد: روایت داریم که یک ساعت تفکر و مجالست با علما، برابر 70 سال عبادت است و در روایتی از ابوبصیر داریم که از امام درباره خواندن قرآن در یک شب سؤال کرد و حضرت فرمودند «لا» و توصیه شده است که قرآن را در یک ماه بخوانید که براین اساس روزی یک جزء می‌شود. کیفیت در تلاوت موضوعیت داردمعرفت همچنین با اشاره به روایاتی مبنی بر این‌که مؤمن نیست کسی که روزانه فلان مقدار از قرآن را تلاوت نکند، تصریح کرد: اعداد مختلفی بیان شده است که برخی روایات 50 و کمتر و بیشتر را مطرح کرده‌اند و همین اختلاف مبین آن است که کمیت مهم نیست و کیفیت تلاوت و تدبر در آن موضوعیت دارد. وی تأکید کرد: جمیع مطالب بیان شده مؤید این مسأله است که «حدر» در قرائت قرآن، جایگاهی ندارد./907/د102/ی
۱۳۹۳/۷/۶
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: خبرگزاری رسا]
[مشاهده در: www.rasanews.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 35]
-
گوناگون
پربازدیدترینها