محبوبترینها
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1843751988
فتوا و بیانه تحلیلی آیتالله بیات زنجانی درباره داعش
واضح آرشیو وب فارسی:نامه نیوز: فتوا و بیانه تحلیلی آیتالله بیات زنجانی درباره داعش
اینجانب تأکید می‌کنم که دولت به عنوان یک امر حقوقی و اسلام به عنوان یک امر عقیدتی و تاریخی دارای عناصری هستند که داعش فاقد هر دوی آنهاست و در این ایام و به خصوص ایام حج باید از انتساب این دو عنصر به این جریان منحرف و ضد اسلامی برائت جست. هر اقدام نابجای عقیدتی، سیاسی و حاکمیتی که از تعداد این برائت کنندگان یا فرقه های اسلامی شرکت کننده در این برائت بکاهد، محکوم و حرام است و تلاش برای افزایش و توسعۀ چتر این برائت، بنا به اصل منشور نبوی (ص) که مَن رَضِیَ بِفِعلِ قومٍ فَهوَ مِنهُم ، یک واجب فقهی، عقیدتی و عقلائی است.
به گزارش نامه نیوز آیتالله اسدالله بیات زنجانی درباره رخدادهای منطقه و پدیده داعش بیانیه صادر کرد:
بسم الله الرّحمن الرّحیم با عنایت به رخدادهای اخیر منطقه و ضرورت حفظ وحدت میان مسلمانان به خصوص در ایام حج ابراهیمی، لازم دانستم تا چند نکتۀ اعتقادی و سیاسی قابل استنتاج از اتفاقات در حال وقوع در دنیای اسلام را با برادران و خواهران گرانقدر در میان بگذارم که لازم است مورد نظر همگان قرار گیرد. یک: مدتی است بَلیه‌ای به نام «داعش» که محصول یک توطئه است، در سرزمینهای اسلامی چنبره زده و خود را مدافع اسلام راستین می‌خواند. توطئهای که دارای دو بُعد عقیدتی و سیاسی بوده و در هر دو بُعد، تحریف اسلام و ارزشهای اصلی آن را هدف قرار داده است. سیاستمداران معاند و دیگرانی که اسلام را به زعم خود مانعی جدی بر سر راه توسعۀ سیاسی و سرزمینی خود می‌بینند، ناکام از مواجه‌های قبلی خود این بار به توطئۀ عقیدتی خطرناکی روی آوردهاند که باید با هوشیاری در برابر آن موضع صحیح گرفت. پذیرش توطئه بار بودن این جریان شاید برای برخی تحلیل گران قدری سخت باشد و بخواهند آن را صرفاً محصول کج اندیشی فرقه‌ای از مسلمانان بدانند اگرچه این کج اندیشی، در بوجود آمدن و رشد این فرقه بی‌تأثیر نیست، اما قرائن عملی و دلایل عقلی زیادی می‌توان برای توطئه خواندن این جریان اقامه کرد که البته برخی از فرقه های اسلامی را هم گرفتار خود کرده است. مهم‌ترین، ابتدایی‌ترین و قابل فهم‌ترین قرینه این است که اقدامات ضدانسانی این جریان منحرف، مغایر با اصول اولیه و انسانی پذیرفته شده نزد تمام نحله‌های اسلامی و بر خلاف چهرۀ رحمانی منصوص در سیرۀ انبایء الهی بالخصوص نبی مکرّم اسلام (ص) و ائمۀ معصومین (علیهمالسلام) است؛ گذشته از این، لفظ داعش به عنوان مخفف «دولت اسلامی عراق و شام» مدام از سوی شبکه‌های مجازی و تلویزیونی ترویج می‌شود که به خوبی می‌دانند مفهوم دولت در زبانهای بومی منطقه اعم از عربی و فارسی دارای بار حقوقی است و امیدوارند که با تکرار این لفظ و اطلاق آن به یک فرقه، برای آن مشروعیت و مابه ازاء بیرونی بتراشند. نکتۀ قابل توجه این است که عنوان مجعول داعش، عنوانی است که هم یک مفهوم حقوقی به نام دولت را برای خود برگزیده است و هم خود را منتسب به دین رسول خاتم (ص) جلوه می‌دهد؛ حال آنکه واجد اجزاء ماهوی هیچیک از این دو نیست و مدام و از سوی تعدادی از دولت‌ها ترویج می‌شود. دو: اینکه چگونه این جریان فکری تأسیس و تکثیر یافته، نیازمند فَحص و بررسی جدی و طولانی است، اما یکی از عناصر مهمی که نیازمند کار مشترک علمای جامعه‌شناسی، سیاسیون و حوزه های علمیه و فقهاست، این است که منافع محرّمۀ موجود در تکنولوژی های مجازی، نقش زیادی در تشکیل و به هم پیوستگی اجزاء متفرّق این جریان خشونت طلب داشته است. داعش جریانی است که بر مدار رگه‌های خشونت و هیجان طلبی ناشی از سرگشتگی و پوچی در دنیای فعلی شکل گرفته و نکته اینکه اصحاب و اعضای شرقی و غربی آن نه در یک اجتماع واقعی با هم زندگی کرده اند، نه مُدرّس و مدرسۀ مشترکی داشته اند، نه اشتراکات خونی یا زبانی با یکدیگر دارند، نه اشتراکات قومی و ملی و نه حتی اشتراکات مذهبی و عقیدتی! جدای از برخی عوامل توطئه گر بیرونی و اسلام ستیز سیاسی در تأسیس و توسعۀ داعش، برخی غرائز درونی انباشته و تقویت شده در وجود آنها با استمداد از برخی منافع محرّمۀ ابزارهای ارتباطی مانند اینترنت به هم پیوسته اند و این فضای جدید را دامن زده اند. مراد از این تحلیل، نفی منافع حلال ابزارهای امروزی نیست، بلکه بالعکس مراد اینجانب آن است که در هنگام پیدایش طبیعی و نیازمحور ابزار و آلات مشترکه‌ای مانند اینترنت، اگر مسلمانان و اخلاقمداران بخواهند این جریان طبیعی را نادیده بگیرند یا با آن به صورت مطلق مقابله کنند و خود و دیگران را از حضور در این فضا‌ها منع کرده و چشم بسته و کورکورانه به بهانه‌های واهی، رویۀ سانسور، تحدید و یکدست سازی فضا‌ها را در پیش گیرند، در واقع با خدمت به گروه های غیرمعتدل و تندروی بین‌المللی، مجال فعالیت و توسعۀ منافع محرّمۀ این گونه ابزار‌ها را فراهم می‌کنند و نتیجۀ طبیعی آن، شکل گیری این قبیل گروه های اعتقادی، اخلاقی و سیاسی است که در غیاب مسلمانان معتدل و حقیقی، یکه تاز این میدان‌ها می‌شوند. حوزه های علمیه و مراکز فرهنگی ما باید به جای ایجاد محدودیت در استفاده از ابزارهای جدید دارای منافع مشترکه، به تربیت و آماده سازی جوانان برای حضور پررنگ در این فضا‌ها بپردازند و عرصۀ این میدان های مشترک را ترک نکنند. سه: نکتۀ مهم و قابل توجه دیگر این است که این واقعه آزمونی برای تمام علما و سیاستمداران شیعی و در رأس آنها علما و سیاستمداران کشور ماست. خطای رایج و جاری در میان برخی سیاستمداران در این سال‌ها خَلطی آشکار است که آگاهانه یا ناآگاهانه تمایزهای میان فرقه‌های «تکفیری» را با دیگر فرقه های «سلفی» نادیده انگاشته و هیچ فرقی میان این دو قائل نیستند. اکنون باید برای همگان و به خصوص علمای اجتماعی و همینطور سیاستمداران ما تفهیم شود که فرقه های تکفیری، اگرچه ظاهراً برخی عقاید و شعارهای سَلَفی مانند نفی بِدعت و بازگشت به سیرۀ صحیح اسلامی را برای خود اخذ کرده اند، اما چه به لحاظ عقیدتی و چه به لحاظ تاریخی، تطابق تام و کاملی میان تکفیری‌ها و جریان سلفیه برقرار نیست. متأسفانه این سادگی و سهل انگاری عقیدتی از سوی برخی سیاستمداران ما به لایه های اجتماعی هم تسرّی یافته و علاوه بر دامن زدن به برخی از اختلافات میان فریقین مسلمان، منجر به انزوای تشیع در بخشی از جهان اسلام و بعضی مجامع بین المللی شده است. رویکرد پسندیدۀ وحدت و اخوت میان فرقه های مسلمان که برخی علمای متقدم و متأخر از مرحوم آیت الله العظمی بروجردی تا مرحوم امام خمینی (رحمت الله علیهم) آن را بنیان گذاشتند، یک اصل اساسی است که از جملۀ لوازم آن اهتمام گفتاری و پایبندی عملی و شفّاف به تمایز میان فرقه های سَلَفی مسلمان از فرقه های توطئه آمیز تکفیری و به ظاهر مسلمان است. این نکته ای مهم است که نه یک تاکتیک سیاسی، بلکه یک اصل عقیدتی، تاریخی و متعلق به ساحت اندیشه به حساب می‌آید. توجه داشته باشیم که خَلط اعتقادی و سیاسی میان جریان های سَلَفی با گروه های تکفیری، خطایی است که علاوه بر تفرقۀ میان شیعه و سنی، علما و مراجع شیعی بالأخص مرجعیت عالیقدر شیعه حضرت آیتالله العظمی سیستانی دامت برکاته الشریفه را با زحمات متعددی مواجه می‌کند و تلاش های وحدت بخش و بی‌نظیر ایشان را در مقابله با این خوارج مُدرن متأثر می‌سازد. به نظر می‌رسد که پیشگامی جمهوری اسلامی در تفکیک این دو جریان از یکدیگر در صورت وقوع، ثمرات و آثار مهمی دارد که در درازمدت به نفع اسلام و مسلمانان خواهد بود و مرزهای عقیدتی را روشن خواهد ساخت و برخی گروه های ناآگاه پیوسته به جریان های تکفیری را اصلاح کرده و مقابلۀ مستقیم با تکفیری‌ها را آسان‌تر خواهد کرد. چهار: این کج فهمی عقیدتی در دستگاه تبلیغی برخی رسانه‌های رسمی و برخی تریبون های این کشور، این روز‌ها با یک خطای دیگر نیز همراه شده که باید اصلاح شود و آن اینکه اقدام برخی علمای سَلَفی و برادران اهل سنت ما در اعلام برائت از اقدامات داعش که حتی برخی حکّام منطقه را نیز با خود همراه ساخته، با کمال تأسف در برخی مقاطع با واکنش مناسبی مواجه نشده و حتی بعضی دستگاههای تبلیغی و خطیبان ما در داخل به جای استقبال از این تغییر رویکرد و به جای آنکه از این اعراض و رویگردانی استقبال کرده و بکوشند تا آنها را به سوی خود جذب کرده و بر محورهای مشترک تأکید کنند، با خارجی یا آمریکایی خواندن منشأ این اِعراض، بر طبل جدایی می‌کوبند و به سرزنش نابهنگام و بی موقع آنها می‌پردازند. این روز‌ها، روزهای اعلام برائت مشترک و همگانی دنیای اسلام از اقدامات غیرانسانی و فجایعی است که دشمنان اسلام راستین محمدی (ص) به واسطۀ داعش به راه انداخته اند و این برائت باید از مرزهای ایرانی و شیعی فرا‌تر برود. اینجانب تأکید می‌کنم که دولت به عنوان یک امر حقوقی و اسلام به عنوان یک امر عقیدتی و تاریخی دارای عناصری هستند که داعش فاقد هر دوی آنهاست و در این ایام و به خصوص ایام حج باید از انتساب این دو عنصر به این جریان منحرف و ضد اسلامی برائت جست. هر اقدام نابجای عقیدتی، سیاسی و حاکمیتی که از تعداد این برائت کنندگان یا فرقه های اسلامی شرکت کننده در این برائت بکاهد، محکوم و حرام است و تلاش برای افزایش و توسعۀ چتر این برائت، بنا به اصل منشور نبوی (ص) که مَن رَضِیَ بِفِعلِ قومٍ فَهوَ مِنهُم ، یک واجب فقهی، عقیدتی و عقلائی است. والسلام علیکم و رحمة الله برکاته اسدالله بیات زنجانی قم المقدسة ۲۲ شهریورماه ۱۳۹۳
۲۳ شهريور ۱۳۹۳ - ۲۳:۴۴
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: نامه نیوز]
[مشاهده در: www.namehnews.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 37]
-
سیاسی
پربازدیدترینها