محبوبترینها
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1844502309
حاکمیت قانون الهی مهم‌ترین چالش فقهی علمای عصر مشروطه بود
واضح آرشیو وب فارسی:خبرگزاری رسا:
مدرس دانشگاه پیام نور واحد عجب شیر:
حاکمیت قانون الهی مهم‌ترین چالش فقهی علمای عصر مشروطه بود خبرگزاری رسا ـ مدرس دانشگاه پیام نور واحد عجب شیر، گفت: رهبران روحانی مشروطه همه برای حفظ اسلام و ایجاد عدالت اجتماعی به صحنه آمده بودند، از این رو برقراری و حاکمیت قانون الهی مهم‌ترین چالش فقهی علمای عصر مشروطه بود.
منیره حاجی آقایی کامرانی، مدرس دانشگاه پیام نور واحد عجب شیر در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری رسا در تبریز، با بیان اینکه مشروطیت از جمله حرکت‌های سیاسی ملّت ایران بود که با رهبری روحانیت آغاز شد، اظهار داشت: این نهضت از تحولات چندگانه‌ای که سال‌ها پیش شروع‌شده بود سرچشمه می‌گرفت.
حاجی‌آقایی ادامه داد: مشروطه، پدیده‌ای نو بود که شیوه‌ها و برنامه‌های تازه‌ای را برای برآوردن حقوق و آزادی‌های انسان و اداره کشور و اساس و پایه حکومت و دولت و چگونگی نقش مردم در هِرَم قدرت به ارمغان آورد و راه‌ها و راهکارهای نو را برای رسیدن انسان‌ها به حقوق و آزادی‌های انسانی خود و نقش‌آفرینی در سرنوشت و پایه‌ریزی حکومت و دولت فرا روی جامعه آن روز ایران گذاشت.
این استاد دانشگاه خاطرنشان کرد: هر پدیده نویی در این عرصه، نمی‌تواند بر آورنده حقوق و آزادی‌های انسان و بنیاد گذارنده حکومت و دولتی باشد که بتواند حقوق و آزادی‌های انسان را برآورد. از این‌روی عالمان دین در رویارویی با این پدیده، به‌ویژه از زمانی که قانون اساسی نوشته شد و به مجلس عرضه گردید، یکسان عمل نکردند.
وی تصریح کرد: قانون‌های نوین، روش‌ها و برنامه‌های بنیادین که پاره‌ای از ملت‌ها از موهبت آن‌ها برخوردار شده بودند و نحوه اداره کشور و چگونگی تعیین حاکمان، مسأله مجلس، امور قضایی، اقتصادی، فرهنگی و…که پس از پیروزی نهضت مشروطه، در اوج خود در ایران مجال طرح یافته بودند، عالمان دین را با پرسش‌های جدیدی روبه‌رو کرد و روزبه‌روز بر دامنه پرسش‌ها و دغدغه‌های جدی عالمان حاضر در صحنه افزود.
حاجی‌آقایی افزود: رهبران روحانی مشروطه همه برای حفظ اسلام و ایجاد عدالت اجتماعی به صحنه آمده بودند، اما اختلاف فکری و فقهی بین عالمانی که رهبری مشروطیت را به عهده داشتند، نیز وجود داشت. چراکه نوع نگاه آنان، استباط از مبانی دینی و مسائل فقهی فرق می‌کرد.
وی با بیان اینکه علمای دین، در دوره مشروطیت با مسائل مهم متعددی روبه‌رو شدند، خاطرنشان کرد: قانون‌گذاری و نظام نامه نویسی برای اداره کشور و تعیین حد و مرزهای کاری هر یک از کارگزاران و محدود کردن پادشاه و حاکم، مهار کردن وی با قانون و در یک کلمه حاکمیت اراده مردم، امر جدیدی که علما بایستی با استخراج مبانی دینی و استنباط مسائل فقه شیعی پاسخگوی آن می بودند.
مدرس دانشگاه پیام نور واحد عجب شیر در پایان تأکید کرد: آنچه که مسلم است، روحانیت آگاه، مجاهد و روشنگر در رأس نهضت مشروطه بودند و همواره در جهت بهبود وضع وجود به نفع ملت حرکت کردند، از سوی دیگر در آن دوران برقراری و حاکمیت قانون الهی مهم‌ترین چالش فقهی علمای عصر مشروطه بود./935/پ203/ب4
۱۳۹۳/۵/۱۴
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: خبرگزاری رسا]
[مشاهده در: www.rasanews.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 78]
-
گوناگون
پربازدیدترینها