محبوبترینها
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1844852311
سخنان رهبر انقلاب در کتاب «ابتذال مرجعیت» تحریف شده است
واضح آرشیو وب فارسی:خبرگزاری رسا:
پاسخ استاد حوزه به محسن کدیور:
سخنان رهبر انقلاب در کتاب «ابتذال مرجعیت» تحریف شده است خبرگزاری رسا ـ رییس پژوهشکده فرهنگ و مطالعات اجتماعی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با نقد کتاب ابتذال مرجعیت نوشته محسن کدیور گفت: نویسنده دو فصل از کتابش را به مرجعیت رهبری اختصاص داده که دچار تناقض گویی شده و به یک نوع جوسازی پرداخته است، وی با تحریف مطالب رهبری آن فتوا را مورد نقد قرار داده است.
به گزارش خبرگزاری رسا، حجت الاسلام علی ذوعلم، رییس پژوهشکده فرهنگ و مطالعات اجتماعی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، درباره کتاب «ابتذال مرجعیت» نوشته محسن کدیور که در اینترنت منتشر شده است، گفت: حداکثر حرفهای وی نظر یک طلبه فاضلی است که هزاران طلبه در سطح ایشان وجود دارد که دیدگاه‌های دیگری دارند؛ اما مهم این است که ایشان از یک جایگاه طلبکارانه و با لحنی کاملا سیاسی و نه علمی و پژوهشی به دنبال تخریب یک چهره موثر در جبهه مبارزه با استکبار است. کتاب ابتذال مرجعیت که به صورت اینترنتی توسط محسن کدیور منتشر شده با آوردن نقل قول‌هایی از بعضی از مراجع از جمله آیت‌الله حسین وحید خراسانی، آیت‌الله سید محمد حسین فضل‌الله و آیت‌الله موسوی اردبیلی مرجعیت آیت‌الله خامنه‌ای را زیر سؤال برده، آن‌را چگونه ارزیابی می‌کنید؟ من بحث را از یک مطلب کلانتر و اساسی‌تر شروع می‌کنم؛ اساسا امروزه در مقابله بین دو جبهه استکبار و مبارزه با استکبار، ایران اسلامی در صف مقدم قرار گرفته و علیرغم 35 سال تلاش‌های دشمنان به ویژه آمریکا نتوانسته‌اند این جبهه را دچار ضعف کنند. بلکه این جبهه روز به روز از گستردگی و اثرگذاری بیشتری برخوردار می‌شود. طبیعتاً در چنین جبهه‌ای استکبار در پی کشف نقاط قوت طرف مقابل بر می‌آید و تلاش در شناسایی و هدف قرار دادن آن می‌کنند. از سال‌های پیش آن‌ها به این نتیجه رسیدند که عنصر ولی فقیه نقش مهمی در جامعه دارد و چون نتوانستند نقطه ضعفی پیدا کنند که جامعه دچار تردید و تشکیک شود و آن‌ها در زندگی امام و مقام رهبری نتوانستند نقاط ضعفی پیدا کنند پس باید از صلاحیت‌های رهبری وارد می‌شدند که اگر مستقیم وارد می‌شدند خیلی واضح بود که صلاحیت این موارد را ندارند پس به دنبال افراد ضعیف‌النفس می‌گردند تا از طریق آن‌ها به این مبادی وارد شوند. نتیجه آن نامه استیضاحی بود که در سال 89 نوشته شده که مخاطب آن نامه رئیس وقت خبرگان رهبری بودند؛ در آن نامه نویسنده به صراحت به قبول نداشتن ولی فقیه اذعان می‌کند که پاسخ عملی آن نامه بی‌اعتنایی صریحی بود که به آن شد؛ بعد از آن به مرجعیت رهبری می‌پردازد که نقد آن مطالب کار دشواری نیست، اما فراتر از این بحث، بحث محتوایی این مجموعه است که من در نوشته‌ام سؤالاتی را مطرح می‌کنم ایشان به چند نکته حاشیه‌ای در جواب من پرداخته که به آن‌ها هیچ جوابی نداده است. به عنوان نمونه پیام تبریک منتظری به رهبری در انتخاب وی به مقام رهبری است. این پیام تبریک به چه معناست؟ اما سؤال اینجاست که چرا این بحث در این مقطع زمانی مطرح می‌شود؟! از زمانی که مرجعیت مقام رهبری از طرف خبرگان رهبری اعلام شده 20 سال می‌گذرد. در این 20 ساله این مطلب توسط کسی مطرح شده که ایشان ادامه دهد... آیا هیچ‌کدام از مراجع آن‌را حتی تلویحاً مطرح کردند؟ برخلاف این ما شاهد بهترین نوع تعامل بین مراجع و مقام معظم رهبری هستیم و تعابیری که برخی مراجع به کار می‌برند برخلاف عرف سنتی حوزه نشاندهنده حمایت قاطع و تایید صلاحیت مقام معظم رهبری است. وقتی مراجع از رهبری به عنوان آیت‌الله نام می‌برند نشاندهنده چیست؟ و این نشان می‌دهد که این مرجع مرجعیت رهبری را صد درصد قبول دارد. آیت‌الله آذری قمی، آیت‌الله طاهری خرم آبادی و آیت‌الله مشکینی را هم به عنوان مخالفان می‌آورد و می‌گوید که آیت‌الله خزعلی مجبور به استعفا از شورای نگهبان می‌شود؛ این حرف‌ها را چگونه ارزیابی می‌کنید؟ خیلی روشن است مواضع متزلزل و متغیر آقای آذری قمی در بین حوزویان زبانزد است. ایشان در مورد امام هم مواضع خیلی بسیار تندی هم در حمایت و هم در مخالفت داشت. در مورد مقام معظم رهبری هم در دفاع از ایشان در تاریخ 14 خرداد 83 در مجلس خبرگان رهبری از رهبری مقام رهبری به شدت دفاع می‌کند و بعد از آن در مقالاتی حتی مطرح کرده و عنوان می‌کند که آنچه مقام رهبری بگوید حکم نافذ برای جامعه اسلامی است. حتی اگر این حکم مخالف حکم امام باشد و روی این بسیار اصرار داشت که مقام رهبری از چنین صلاحیتی برخوردار است حالا اگر ایشان بعد از چند صباحی به دلایلی به حق یا ناحق مواضعش تغییر پیدا کرده حداقل این است که نه به آن مواضع می‌شود استناد کرد نه به این مواضع، در این کتاب دو نفر هستند که بیشتر مورد استناد قرار می‌گیرند یکی مرحوم آذری قمی است نفر دوم که ایشان به آن اشاره کرده آقای منتظری است. مواضع آقای منتظری نسبت به نظام و تأثیرپذیری ایشان از اطرافیانش که قبلا امام به ایشان تذکر داده بود بر همه روشن است و قطعاً یک کار تحقیقی قابل استناد نمی‌تواند بر نظرات دو نفری مبتنی باشد که انگیزه‌های شخصی آن‌ها در نظراتشان با قرائن و ادله زیاد قابل اثبات است. در برابر ده‌ها نفر مجتهد عادل شناخته شده که دیدگاهشان کاملا متفاوت و مشخص است و صلاحیت‌های اجتهادی آیت‌الله خامنه ای را کاملا تایید کرده‌اند و بعدها با اصرار ایشان را متقاعد کردند که آن‌را بپذیرد. در جایی از کتاب عنوان شده که کسانی که مرجعیت را تأیید کرده‌اند همه به یک پست می‌رسند از جمله هاشمی آیت‌الله شاهرودی، آیت‌الله محمد یزدی؟ این حرف‌ها بدون استناد است. در صورتی که بی طرفی علمی بزرگ‌ترین ویژگی یک محقق است که بدون در نظر گرفتن افراد به متن بپردازد و اسناد قابل اعتماد و اطمینان را مورد کارش بگذارد که ایشان برخلاف این عمل کرده است. ایشان اقوال و اسناد مکتوب کاملاً روشن را نپذیرفته و چند خاطره و نقل قول را بر همه این‌ها ترجیح داده است و به آن‌ها اکتفا کرده است. اما سؤال اصلی من این بود که چرا این مسائل الان مطرح است؟! من جوابم این است که راهبرد اصلی دشمن این است که یک نوع اعتماد عمیقی است که بین جامعه و رهبری وجود دارد جامعه زندگی رهبری را مشاهده می‌کند و آن‌را درک می‌کند. یک حقیقتی است که حامیان فتنه 88 در خارج از کشور فکر نمی‌کردند که در انتخابات سال 92 این چنین استقبالی از طرف جامعه از ریاست جمهوری شود و کسی به ریاست جمهوری انتخاب شود که به هر حال بخشی از حامیان او قطعا کسانیاند که از عاملان فتنه حمایت می‌کردند و چنین رئیس جمهوری دائماً با تاکید بر مواضع و دیدگاه های رهبری برنامه‌هایش را تبیین و عملی کند. بنابراین جایگاه با نفوذ رهبری در این چند سال بیش از قبل برای همه روشن شد. پس این‌ها چاره ای جز این که به بحث مرجعیت بپردازند نداشتند. فرض کنید همه مطالب این کتاب درست است نتیجه این می‌شود که نویسنده این کتاب مرجعیت رهبری را قبول نکند و همچنین نتیجه این است که اگر برای کسانی که مقلد رهبری هستند نظر ایشان حجیت و اعتبار شرعی داشته باشد در تعارض است با کسانی که صلاحیت مرجعیت و افتا او را برای ایشان قائل شده‌اند. در این تعارض دو قول باید دید که کدامیک مستندتر و قوی‌تر است که اگر برای من مقلد آن نظر مخالف درست بود پس هیچ حجتی نخواهد داشت. پس این سؤال مطرح می‌شود که آیا هیچ کدام از مراجع بزرگوار هستند که یک طلبه ای هم ردیف نویسنده این کتاب نسبت به صلاحیت مرجعیت و اعلمیت آنان اشکال نداشته باشد. این نکته را می‌خواهم عرض کنم که حداکثر حرفهای وی نظر یک طلبه فاضلی است که هزاران طلبه در سطح ایشان وجود دارد که دیدگاه‌های دیگری دارند اما مهم این است که ایشان از یک جایگاه طلبکارانه و با لحنی کاملا سیاسی و نه علمی و پژوهشی به دنبال تخریب یک چهره موثر در جبهه مبارزه با استکبار است و سؤال از ایشان این است که این تخریب و تشکیک برای چه کسانی نفع دارد؟ درباره درس‌های که برای مرجعیت نیاز است هم قسمتی از کتاب به آن پرداخته است لطفا توضیح دهید؟ رهبری قبل از انقلاب بنا به اظهار آیت الله فاضل لنکرانی که خودشان شاهد درس کفایی رهبری در مشهد بوده‌اند و اظهار می‌کنند که بهترین درس‌های کفایی مشهد از آن رهبری بود؛ بنابراین دراین نکته که آیت الله خامنه ای این مراحل را در قبل از انقلاب گذرانده هیچ کس در آن شک ندارد. منتها بحث ایشان این است که ایشان در دوران ریاست جمهوری فرصت نداشتند که به این مسائل بپردازند در واقع نویسنده استعباد کرده نه استدلال چون ایشان می‌گوید بعید است که ایشان بتواند چنین کاری کند. ایشان دو فصل از کتابش را به این مقوله اختصاص داده که حجم دو فصل بالغ بر 16 صفحه است که در خود آن‌ها هم دچار تناقض شده و صرفا به یک نوع جوسازی پرداخته و علیرغم اینکه متن فتوای مقام رهبری کاملا دقیق و مبتنی بر مبانی و استدلالات فقهی درستی است ایشان با تحریف مطالب رهبری آن فتوا را مورد نقد قرار داده است. هر چند تخصصی است اما به عنوان مثال ایشان تفاوت نظام اسلامی و غیر اسلامی را زیر سؤال برده است و اینکه در فتوای مقام رهبری تصریح شده که "آنچه موجب فتنه و فساد و تضعیف دولت اسلامی شود حرام است" این را ایشان مورد تشکیک کرده در حالی که نص همین فتوا و فتوای امام وجود دارد نه تنها امام بلکه علمای شیعه و غیر شیعه روی این تاکید می‌کنند تضعیف دولت اسلامی و ایجاد فتنه علیه دولت اسلامی حرام است. کما اینکه ایشان اگر مجددا به کتاب «ولایت فقیه» منتظری هم مراجعه کنند این مطلب را می‌بینند. بنابراین یک مطلب واضحی را ایشان با عبارت پردازی های تحریف آمیز اضافه کردن بعضی از قیود و عبارات و نتیجهگیری‌های نادرست زیرسؤال برده است. در حقیقت کدیور بین وظایفی که دولت اسلامی بر عهده دارد در زمینه رفع ظلم و مقابله با کژیها و کاستی‌ها که یک وظیفه مسلم حاکمیت اسلامی است خلط می‌کند و این فتوا هرگز نمی‌خواهد آن‌را نفی کند. از طرفی اقداماتی که دولت اسلامی را تضعیف کند حتی این اقدامات برای کسی که شاکی هست مسلم شمرده می‌شود. فصل 40 قانون اساسی صریحاً به این مطلب اشاره کرده است. اصل 40 می‌گوید «هیچ کس نمی‌تواند اعمال حق خویش را وسیله اضرار به غیر یا تجاوز به منافع عمومی قرار دهد» ما سؤال می‌کنیم که آیا تضعیف نظام اسلامی تجاوز به منافع عمومی نیست آیا عقلاً تضعیف این نظام جایز است. این مطلب بسیار واضح را با تحریف و اضافات و برداشت‌های خودش و خلط با مباحث دیگر به عنوان یک فتوای بی پایه عنوان می‌کند که از نظر علمی بی پایه بودن استدلالات ایشان مشخص است. فتوای متناقض دیگر این است که این جمله التزام به ولایت فقیه از التزام به ائمه و ... جدا نیست در صورتی که این اساس ولایت فقیه است که در کتاب امام هم هست، حتی منتظری هم این مطلب را قبول داشته است. کدیور مطرح می‌کند که اطلاعات از انتشار سخنان روحانی، شیرازی و منتظری جلوگیری می‌کرده توضیح دهید؟ ما در قانون اساسی که مورد تأیید همه مراجع وقت بوده است فرآیند مشخصی برای بررسی صلاحیت رهبری تعریف کرده‌ایم و داریم. این فرایند کاملا معلوم است. آقای آذری قمی به عنوان یک نفر از خبرگان رهبری نظر خودش را دارد و این چیزی را تأیید یا رد نمی‌کند و قطعا اگر نظر نادرست بخواهد فضای جامعه را تحریک کند باید دستگاه‌های مربوط برخورد بکنند و چنانچه برخورد نکنند باید مواخذه شوند. واقعاً اگر هدف ما ارتقا عزتمندی و اصلاح امور است به خودمان حق دهیم که اعتبار نظام را به خاطر نظر یک نفر به خطر بیندازیم البته در یک نظام مردم سالار انتقاد و نظرات مخالف هم واجب است اما انتقادی که با یک نظر معقول وارد شود و به قول خود نویسنده در صفحه 38 مصلحت قوی‌تر را مطرح می‌کند که ما باید به این مصالح توجه داشته باشیم. ایشان در یک جایی بحث مصلحت را به استهزا می‌گیرد و یکجایی از آن دفاع می‌کند و این یک تناقض است. من اگر بخواهم تناقض‌های مبنایی را مطرح بکنم بحث بسیار سخت می‌شود اما آنچه بیشتر از همه جالب است این است که کسی که در صدد وارد کردن شدیدترین انتقادات به رهبری است، حداکثر مطلبی که می‌توانسته بگوید همه آن چیزی است که در این مجموعه گردآوری کرده است که خودش را در گرداب ابتذال قرارداده است و در شرایطی که ما دچار ابتذال فتواهای شرم آور در جهان اسلام و به اسم اسلام هستیم دچار ابتذال دیدگاه‌های افراد وابسته به مراکز قدرت جهانی برای مقابله با مقام رهبری هستیم دچار حقوق بشر و دموکراسی هستیم تا هتک و اهانت به مراجع در صدد اثبات چیزی باشیم که به فرض اینکه این نویسنده بتواند آن‌را اثبات هم بکند قطعا مسأله درجه اول برای کشور ما نیست. درباره عدالت برای مرجعیت هم بحثی مطرح شده است؟ یعنی مقام رهبری هیچ گاه خودشان را در معرض مرجعیت قرار ندادند تا اینکه به اصرار جمعی از بزرگان آن‌را پذیرفتند و به تعبیر خودشان اگر بار مرجعیت را هم به دوش نکشند چیزی از جایگاه و شأن بی بدیل ایشان در مدیریت جبهه مقابله با استکبار کم نمی‌کند اما می‌تواند فضا را برای دشمنان این ملت فراهم بکند و به تقویت جبهه استکبار کمک کند و به نظرم تنها نقش این مجموعه در ادامه راهبردهای دشمنان برای تحریف و استحاله ایجاد بصیرت بیشتر در جامعه ما خواهد بود و خوشبختانه در جوانان انقلابی و آگاه ما چه در حوزه و چه در دانشگاه استدلال‌های بسیار بی مبنا و ادعاهایی که در گرداب ابتذال گرفتار است نمی‌توانند اعتباری کسب کند. امیدوارم جوانان ما خودشان با تأمل روی این تحرکاتی که هست روز به روز به تشخیص عمیق‌تری برسند و هیچ وقت گرفتار فریب ظواهر و لباس نشوند. منبع: پایگاه اطلاع‌رسانی مجمع ناشران انقلاب اسلامی «منانشر»/998/د101/س
۱۳۹۳/۵/۱۳
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: خبرگزاری رسا]
[مشاهده در: www.rasanews.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 42]
-
گوناگون
پربازدیدترینها