محبوبترینها
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1830159244
پژوهشگر ادبیات فارسی: مثنوی معنوی اوج تأثیرپذیری از قرآن و حدیث است
واضح آرشیو وب فارسی:فارس: پژوهشگر ادبیات فارسی:
مثنوی معنوی اوج تأثیرپذیری از قرآن و حدیث است
پژوهشگر ادبیات فارسی گفت: اوج تأثیرپذیری از معارف قرآن و حدیث در مثنوی معنوی تجلی یافته است.
به گزارش خبرگزاری فارس از زنجان، عاصم اسدی چهارشنبه شب در نشست تخصصی تاثیر قصص قرآنی در ادبیات فارسی اظهار کرد: زمینه اثرپذیری شاعران فارس از قرآن و حدیث به آغاز پیدایش شعر فارسی یعنی به قرن سوم هجری قمری باز می‌گردد. وی با اشاره به اینکه آشکار است دامنه این تاثیرپذیری در اشعار پارسی‌گویان سده‌های سوم و چهارم چندان گسترده نیست، ادامه داد: این امر دلایل مختلفی می‌تواند داشته باشد. این استاد دانشگاه با بیان اینکه یکی از دلایل این بود که شعر فارسی دوران کودکی و نوجوانی خود را طی می‌کرد، بیان داشت: از طرفی دیگر مضامین و معانی اشعار این دوره حول محور عشق زمینی، مدح شاهان و امیران و حماسه‌سرایی می‌چرخید. *تاثیرپذیری شاعران از قرآن و حدیث پژوهشگر ادبیات فارسی تصریح کرد: با این همه در اشعار شاعرانی چون رودکی، ابوشکور، دقیقی، فردوسی، فرخی‌سیستانی و حتی منوچهری‌دامغانی نمودهایی چشمگیر از انواع تاثیرپذیری از فرهنگ اسلامی به چشم می‌خورد. اسدی ادامه داد: البته اشعار این دوره قابل قیاس با شعرهای سده‌های ششم و هفتم هجری قمری نیست. وی با اشاره به اینکه اوج تاثیرپذیری از قصص قرآنی و حدیث در ادبیات عرفانی متجلی شده است، یادآور شد: این تاثیرپذیری اغلب با تفسیر و تاویل همراه است. این استاد دانشگاه خاطرنشان کرد: از منظر سیر تاریخی، سنایی، شاعر قرن ششم، نقطه عطف این تاثیرپذیری از فرهنگ قرآنی و اسلامی است. پژوهشگر ادبیات فارسی ادامه داد: کما اینکه اوج تاثیرپذیری از معارف قرآن و حدیث که اغلب به تاویل قصص قرآنی و احادیث نبوی می‌انجامد، در مثنوی معنوی تجلی یافته است. *اثر پذیری شعر فارس از قرآن اسدی با بیان اینکه اثرپذیری شعر فارسی از قرآن و حدیث در سه دسته تقسیم می‌شود، یادآور شد: این سه دسته اثرپذیری واژگانی، اثرپذیری گزاره‌ای و اثرپذیری صوری و ساختاری را شامل می‌شود. وی با اشاره به اینکه ادبیات دوره جدید در مقایسه با ادبیات سنتی، تاثیرپذیری کم‌دامنه‌تری از قرآن و حدیث دارد، اضافه کرد: در میان نوسرایان شاعرانی چون نیما یوشیج، اخوان‌ثالث و منوچهر آتشی از این ذوق بهره برده‌اند. این استاد دانشگاه پیام نور زنجان خاطرنشان کرد: شاعرانی چون سهراب سپهری و شفیعی‌کدکنی از زاویه اسلوب بیانی، از شیوه‌های بیانی آیات قرآنی و ترجمه آنها استفاده کرده‌اند. پژوهشگر ادبیات فارسی یادآور شد: تاثیرپذیری از قرآن و حدیث به شیوه اسلام تاریخی در شعر انقلاب و دفاع مقدس روند رو به رشد داشته است. انتهای پیام/73003/گ۳۰
93/04/20 - 01:53
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: فارس]
[مشاهده در: www.farsnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 52]
-
گوناگون
پربازدیدترینها