تبلیغات
تبلیغات متنی
رسانه حرف تو - مقایسه و اشتراک تجربه خرید
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
تاثیر رنگ لباس بر تعاملات انسانی
محبوبترینها
خرید سوسیس پرکن اصل با گارانتی
تشخیص دیسک و صفحه اصلی از تقلبی (6 راه ساده)
بهترین روش های چاپ جعبه محصولات + ویژگی ها و کاربردها
بهترین روش های چاپ جعبه محصولات + ویژگی ها و کاربردها
ده راهنمایی برای نوازندگان مبتدی یوکللی
بررسی دلایل قانع کننده برای خرید صنایع دستی اصفهان
راه های جلوگیری از جریمه های قبض برق
آشنایی با سایت قو ایران بهترین سایت آگهی و تبلیغات در کشور
بهترین شرکت‌های مهندسی در آلمان
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1806385658
تکفیری ها فهم درستی از قرآن ندارند
واضح آرشیو وب فارسی:خبرگزاری رسا:
آیت الله سبحانی:
تکفیری ها فهم درستی از قرآن ندارند خبرگزاری رسا ـ حضرت آیت الله سبحانی با استناد به آیات قرآن به تبیین نشانه‌های مشرکان پرداخت و گفت: کسانی که مسلمانان دیگر را تکفیر می کنند معلوم می شود که از قرآن اطلاعی ندارند.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، حضرت آیت‌الله جعفر سبحانی از مراجع تقلید بعد از ظهر امروز در ادامه تفسیر سوره مبارک زمر در مسجد مدرسه علمیه حجتیه، به بیان وجه تمایز میان کفار و مؤمنین پرداخت و اظهار داشت: بر اساس قرآن مشرکان دو ویژگی دارند، اول این که هرگاه نزد آنها لااله الاالله می گفتند فوق العاده ناراحت می شدند«إنهم کانوا إذا قیل لهم لا إله إلا الله یستکبرون».وی در بیان دومین ویژگی مشرکان به آیه«وَإِذَا ذُکِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِینَ لَا یُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ» اشاره کرد و گفت: هرگاه نزد آنها خدا را به تنهایی می خواندند قلوب آنها مشمئز می شد؛ اگر بخواهیم مشرک را از مؤمن جدا کنیم علامتش در این دو آیه آمده است؛ این که امروزه برخی مسلمانان را تکفیر می کنند معلوم می شود از قرآن اطلاعی ندارند.این مرجع تقلید در ادامه تفسیر آیه پنجم سوره زمر، ابراز داشت: قرآن از آنجایی که می داند مشرکان از توحید می ترسند بر روی این مسأله تأکید زیادی دارد؛ در این که خالق هستی یکی است شکی نیست، مشرکان نیز خالق را یکی می دانستند اما در کنار این خالق وجود یک مدبر را به عنوان شریک خدا می دانند.رییس مؤسسه امام صادق(ع) با بیان عبارت«خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ»گفت: قید«بالحق» در این آیه اشاره به بحث معاد دارد و این نکته دارد که آفرینش و خلقت جهان هستی دارای هدف است، مسلما اگر خلقت بدون غرض و هدف باشد کار باطلی است؛ در جای دیگر خداوند می فرماید« أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاکُمْ عَبَثًا».استاد برجسته تفسیر قرآن در تبیین هدف خلقت، تصریح کرد: غرض این است که خداوند انسان را بیافریند تا در جهان خداشناس شود و کمال یابد و به آخرت برود؛ البته عده ای از این هدف الهی باز می مانند.حضرت آیت الله سبحانی در توضیح«یُکَوِّرُ اللَّیْلَ عَلَى النَّهَارِ وَیُکَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّیْلِ»گفت: در این بخش قرآن وارد فاز دیگری می شود؛ مشرکان می گفتند خالق خداست اما تدبیر شب و روز با خدا نیست، این کار مربوط به بت‌ها است؛ خداوند در پاسخ این فراز از آیه را می فرماید.وی با اشاره به این که تدبیر شب و روز در قرآن با سه عبارت آمده است، بیان داشت: می فرماید«یُکَوِّرُ اللَّیْلَ عَلَى النَّهَارِ وَیُکَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّیْلِ» گاهی می فرماید«یُولِجُ اللَّیْلَ فِی النَّهَارِ وَیُولِجُ النَّهَارَ فِی اللَّیْلِ» و در جای دیگر هم تعبیر«یُغْشِی اللَّیْلَ النَّهَارَ» به کار رفته است.این مرجع تقلید این سه تعبیر را از معجزات قرآن کریم برشمرد و گفت: کور یعنی پیچیدن؛ قرآن می فرماید ما شب و روز را بر سر زمین می پیچانیم؛ کلمه علی الرأس الارض نیامده است اما از به قرینه«علی» فهمیده می شود؛ عبارت دیگر می فرماید شب را در روز و روز را در شب داخل می کنیم و عبارت دیگر می فرماید شب ستر است و روز را می پوشاند.رییس مؤسسه امام صادق(ع) افزود: هر سه این عبارات نشان می دهد که زمین کروی و خورشید به ظاهر نسبت به زمین ثابت است و زمین به دور خود و گرد خورشید می چرخد؛ لازم نیست قرآن به صراحت بگوید که زمین کروی است و گرد خورشید می چرخد در این صورت به نوعی کتاب هیأت می شد، خداوند می خواهد بگوید که مدبر همه اینها یکی است.استاد برجسته تفسیر قرآن به توضیح عبارت«وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ کُلٌّ یَجْرِی لِأَجَلٍ مُسَمًّى»پرداخت و گفت: خداوند خورشید و ماه را برای ما مسخر کرده است؛ پس ما مُسخر نیستیم، این کار خداوند است؛ اگر خورشید چموش بود زندگی انسان‌ها فلج می شد اما میلیون‌ها سال است که به صورت منظم حول محور خورد در حال گردش است و این حالت بیرون نیامده است.حضرت آیت الله سبحانی افزود: کار بشر این گونه است که وقتی خودرویی را از کارخانه بیرون می آوری ممکن است بلافاصله خراب شود و نیاز به تعمیر پیدا کند اما کار خداوند این چنین دقیق و منظم است که هیچ خطایی در آن راه ندارد.وی خاطرنشان کرد: از عبارت«کُلٌّ یَجْرِی لِأَجَلٍ مُسَمًّى» مشخص می شود که این جهان پایدار نیست و پایانی دارد؛ پایان این دنیا قیامت است که خداوند می فرماید«إِذَا الشَّمْسُ کُوِّرَتْ» در آن هنگام خورشید به هم می پیچید، قطعا نظام هستی از یک دیگر گسسته می شود و تنها خدا جاودان می ماند؛ علم امروز نیز همین را می گوید که انرژی خورشید محدود است و روزی به پایان می رسد.این مرجع تقلید در پاسخ به این پرسش که چرا آیه پنجم سوره زمر با دو صفت عزیز و غفار به پایان رسیده است، گفت: العزیز یعنی صاحب عزت؛ موجودی که به تمام معنا محکم و قوی است، این مطلب با«خَلَقَ السَّمَاوَاتِ»مناسبت دارد؛ با این عظمتی که در جهان کشف شده است بشر هنوز نتوانسته به همه مساحت آن پی ببرد.رییس مؤسسه امام صادق(ع) در توضیح صفت«غفار»بیان داشت: بسیاری از انسان‌ها وقتی به عزیز و شاهنشاه شدند و به قدرت رسیدند روزگار مردم را سیاه می کنند، مسائل اخلاقی را رعایت نمی کنند و هر کاری بخواهند انجام می دهند؛ اما خداوند مانند بشر نیست با این که در اوج قدرت و عظمت است گذشت دارد./928/پ201/ج
۱۳۹۳/۴/۱۴
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: خبرگزاری رسا]
[مشاهده در: www.rasanews.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 42]
-
گوناگون
پربازدیدترینها