محبوبترینها
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1830504518
امروز در کنفرانس الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت مطرح شد آسیب‌شناسی مکتب کلاسیک توسعه سیاسی و ارائه الگوی جایگزین
واضح آرشیو وب فارسی:فارس: امروز در کنفرانس الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت مطرح شد
آسیب‌شناسی مکتب کلاسیک توسعه سیاسی و ارائه الگوی جایگزین
دانشیار و مدیرگروه علوم سیاسی دانشگاه یزد در نشست بعد از ظهر سومین کنفرانس «الگوی اسلامی ـ ایرانی پیشرفت» به بررسی و آسیب‌شناسی مکتب کلاسیک توسعه سیاسی و ارائه الگوی جایگزین پرداخت.
به گزارش خبرنگار سیاسی خبرگزاری فارس،نشست بعدازظهر سومین کنفرانس الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت امروز چهارشنبه 31 اردیبهشت ماه به ریاست محمدحسین پناهی و بهرام اخوان‌کاظمی در سالن شماره 2 مرکز همایش‌های کتابخانه ملی برگزار شد. حشمت‌الله فلاحت‌پیشه عضو هیات علمی دانشگاه علامه طباطبایی در این نشست در مقاله خود با عنوان «ساخت انسانی توسعه سیاسی» گفت: از سال 1989 اساس گزارش‌های صندوق عمران ملل متحد بر شاخص‌های توسعه انسانی قرار گرفت. وی افزود: بر این اساس به جای پرداختن به سؤال اولویت جنبه‌های ساختاری مختلف توسعه نسبت به یکدیگر انسان نیازها، رفتارها واهداف او محوریت مباحث مدیریت و توسعه را به خود اختصاص می‌دهد. فلاحت‌پیشه با اشاره به اینکه جنبه‌های مختلف سیاسی،اقتصادی،فرهنگی، علمی و اجتماعی توسعه رو بنایی در زیربنای انسانی در مدیریت و توسعه قرار می‌گیرند: گفت انسان هم به عنوان سوژه شناسا هم عامل و هم هدف توسعه قرار می‌گیرد. وی خاطرنشان کرد: بنابراین به میزان افزایش اهمیت انسان در مدیریت توسعه جایگاه موضوعات رفتارشناسانه نیز تقویت می‌شود. وی از خروج عامل انسانی از زیر بار و حاشیه عوامل ساختاری سخن گفت و اظهار کرد: آنچه تحت عنوان مدیریت و حکم‌رانی خوب و توسعه پایدار خوانده می‌شود معیارها و سنجه‌های خود را در رفتارهای انسانی می‌جوید. عضو هیأت علمی دانشگاه علامه طباطبایی این تحول را به ویژه در رابطه با بخش سیاسی توسعه یا توسعه سیاسی از اهمیت مضاعفی برخوردار عنوان کرد و گفت: اینجا جایی است که رأی و تصمیم‌گیری مردم به عنوان شاخص رفتار سیاسی آنها اهمیت می‌یابد. وی با برشمردن شاخص‌های عینی و ذهنی توسعه انسانی به عنوان عوامل مؤثر در رفتارهای سیاسی انسان به تحلیل آنها از لحاظ ساخت انسانی توسعه، روابط توسعه انسانی و توسعه سیاسی پرداخت. در ادامه سید سعید زاهد زاهدانی دانشیار جامعه‌شناسی و برنامه‌ریزی اجتماعی دانشگاه شیراز در مقاله خود با عنوان «الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت سیاسی»، گفت: به دنبال ورود ایالت متحده آمریکا به جرگه جهانخواران نظام سرمایه‌داری جهانی و عهده‌دار شدن رهبری آنها بعد از جنگ جهانی دوم واژه توسعه بر سر زبان‌ها افتاد. وی خاطرنشان کرد: تا زمان جنگ دوم جهانی حرکت‌های استعمالی و استثماری توسط کشورهای اروپایی اعمال می‌شد و در دست گرفتن سکان اداره نظام جهان سرمایه‌داری توسط آمریکا موجب نوآوری و نظریه‌پردازی تازه‌ای در ادامه اعمال این سلطه شد. زاهد با اشاره به ابداء شیوه نو از سوی آمریکایی‌ها با تمسک به مفهوم توسعه، گفت: کشورهای جهان سوم احساس نیاز نسبت به رشد و و پیشرفت داشتند و آنها در قالب برنامه‌ها و الگوهای توسعه این نیاز را در راستای وابستگی به خودشان مورد سوءاستفاده قرار بدهند. وی با یادآوری نهضت تنباکو در مقابل استعمار و انقلاب اسلامی در مقابل استثمار و سیاست‌های توسعه سرمایه‌داری در ایران اظهار کرد: انقلاب اسلامی، الگویی برای پیشرفت همه جانبه در رهایی از بند سلطه شد؛ بر همین اساس نظریه‌پردازی پیرامون این حرکت و تبیین الگوی ایرانی ـ اسلامی پیشرفت مطالبه رهبری انقلاب شد. دانشیار جامعه‌شناسی و برنامه‌ریزی اجتماعی دانشگاه شیراز، گفت: در ابتدای پیروزی انقلاب در بخش الگوی پیشرفت سیاسی این امر در قانون اساسی جمهوری اسلامی در سطح کلان برنامه‌ریزی شد و مطالبه رهبری در جهت تأمین آن به سطوح خردتر و اجرایی است. وی با مروری بر زمینه نهاد سیاست در ایران و برنامه‌های توسعه در دوران پهلوی و چگونگی اعمال الگوی پیشرفت سیاسی بعد از انقلاب در قالب مردم‌سالاری دینی پرداخت و گفت: آنچه در سطح خرد و اجرا ملاحظه می‌شود توافق اندیشمندان اسلامی این نظام به اصولی است که شاکله اصلی الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت سیاسی را نشان می‌دهد. زاهد از حفظ انگیزه الهی مردم برای حضور در صحنه‌های سیاسی و حفظ وحدت همه نیروها حول محور ولایت فقیه به عنوان بخشی از این اصول یاد کرد و ادامه داد: حفظ استقلال سیاسی و گسترش آن به فرهنگ و اقتصاد ایجاد تشکل‌های حذبی با توجه به اصول فوق برای تربیت نیروی انسانی سیاسی برای اداره نظام اسلامی و توجه عمیق و گسترده به افکار عمومی ریشه‌های اصلی جامعه یعنی جامعه متدین و معتقد به انقلاب اسلامی بخشی دیگر از اصول مذکور است. سخران بعدی محمد عابدی اردکانی دانشیار و مدیرگروه علوم سیاسی دانشگاه یزد بود که مقاله خود را با عنوان «آسیب‌شناسی مکتب کلاسیک توسعه سیاسی و ارائه الگوی جایگزین» ارائه داد. وی در این مقاله خاطرنشان کرد: از دهه 1950 در غرب مکتبی در متون توسعه به منصه ظهور رسید که به عنوان مکتب کلاسیک توسعه سیاسی شناخته می‌شود. وی با اشاره به مبانی و اصول مشترک این مکتب به رقم تنوعات و رویکردهای متفاوت آن، گفت: مهمترین اجزای این اصول عبارتند از دوشاخگی دائمی میان سنت و تجدد، یکنواختی جوامع و فرهنگ‌های سنتی و تک‌خطی، جبری و جهانی بودن توسعه سیاسی. عابدی اردکانی در ادامه با ارزیابی و نقادی این سه مفروض به ارائه الگویی جایگزین مبتنی بر نگرش و رویکردی متفاوت نسبت به توسعه سیاسی و متناسب با شرایط بومی و داخلی ایران پرداخت. آخرین سخنران این نشست علیرضا صدرا دانشیار دانشکده حقوق علوم سیاسی دانشگاه تهران بود که در مقاله خود با عنوان «الگوی متعالی سیاست متعالی؛ برترین جایگزین الگوی متدانی سیاست متدانی»، گفت: در سیاست دو نگاه، دو نظریه و دو نظام و نیز دو الگوی رقیب در قبال هم بلکه در مقابل هم و حتی در مقابله متقابل با هم جریان داشته و هموراه صف‌آرایی می‌نمایند. وی در نتیجه‌گیری عنوان کرد: می‌توان این دو را دو گفتمان یا دو رویکرد، دو ره‌یافت و دو راهبرد و نیز دو مکتب حتی دو مشی و بلکه دو مسلک یا دو سلوک نیز به ترتیب ذیل تلقی کرده و تعبیر نمود. صدرا اولین تلقی را سیاست متعالی یا الگوی معالی خواند که الگوی متعالی سیاست بوده و محسوب می‌شود؛ دیگری سیاست نامتعالی یا الگوی سیاست نامتعالی است که الگوی نامتعالی سیاست بوده و سیاست متدانی است. وی با اشاره به اینکه می‌شود اینها را به ترتیب الگوی متعالی سیاست و سیاسی و مدنی و متقابلاً الگوی نامتعالی یا متدانی سیاست و مدنی نیز تعبیر کرد، گفت: اینها مبین سیاست الگوی توسعه متعالی جمهوری اسلامی ایران و سیاست در الگوی توسعه متعالی جمهوری اسلامی ایران و حتی متضمن الگوی سیاست در الگوی توسعه متعالی جمهوری اسلامی ایران است. دانشیار دانشکده حقوق علوم سیاسی دانشگاه تهران، تصریح کرد: الگوی متعالی سیاست یا الگوی سیاست متعالی تنها و برترین جایگزین بهینه و به سامان الگوی متدانی سیاست و یا الگوی سیاست متدانی بوده و می‌باشد. انتهای پیام/
93/02/31 - 19:06
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: فارس]
[مشاهده در: www.farsnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 38]
-
گوناگون
پربازدیدترینها