محبوبترینها
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1830747635
اصل قصاص از محکمات اسلام است
واضح آرشیو وب فارسی:ایرنا:
رییس دیوان عدالت اداری: اصل قصاص از محکمات اسلام است تهران - ایرنا - رییس دیوان عدالت اداری با بیان اینکه اصل قصاص از محکمات اسلام است، افزود: زیر سووال بردن اصل قصاص، به دور از مسلمانی و خلاف عقل و تدبر است.
به گزارش روز سه شنبه ایرنا از دیوان عدالت اداری، حجت الاسلام والمسلمین «محمدجعفر منتظری» در هیات عمومی دیوان، ضمن اعتراض به زیر سووال بردن اصل قصاص گفت: انتظار ما مخصوصا از کسانی که در عرصه علم و دانش فعالند و در دانشگاه ها و مراکز علمی و حوزوی کار می کنند، این است، حرفی را که می زنند بر اساس مطالعه علمی، تدبر و عقل باشد.
وی افزود: تعجب آور است اینکه فردی که خود را مسلمان می داند، در یک سری از مسایل که جزو مسلمات قرآن است، تردید می کند.
رییس دیوان عدالت اداری ادامه داد: تردید ایجاد کردن در محکمات اسلام و قرآن با مسلمانی فرد ناسازگار است و مثل این است که کسی بگوید مسلمانم ولی درباره اصل نماز یا روزه اشکال کند.
منتظری با بیان اینکه مسلمانی یعنی شخص، اسلام را با دلایل منطقی و عقلانی پذیرفته باشد، افزود: اگر شخصی با چنین شرایطی اسلام را پذیرفت معنای آن این است که ملتزم به همه محکمات آن است و چنین فردی نمی تواند یک سری احکام مسلم اسلام را رد کند.
وی خاطرنشان کرد: هیچ فقیه و مجتهدی در هیچ عصر و زمانی اصل قصاص را که از محکمات و مسلمات اسلام است، مورد تردید قرار نداده، زیرا خداوند در قرآن بر این موضوع تصریح دارد و نمی توان چنین مسلمی را در دین انکار کرد.
رییس دیوان عدالت اداری افزود: شاید یک سلسله مسایل از محکمات و مسلمات اسلام و قرآن نباشد و اندیشمند، متفکر یا فقیه و استادی درباره آن موضوع به بحث و تحلیل بپردازد، چنین امری پذیرفته و قابل قبول است.
منتظری با بیان اینکه اجتهاد در این معنا یکی از بزرگترین و مهمترین جهات پویایی تشیع و اسلام ولایی است، ادامه داد: این از افتخارات ما در مکتب تشیع و پیروی از ولایت محسوب می شود که با اجتهاد، راه تحقیق، بررسی، تفحص، جامع نگری و مطالعه باز گذاشته شده است و تاریخ 1400 ساله اسلام و تشیع نیز این معنا را به خوبی نشان می دهد.
وی به یک رویداد تاریخی و حکم حضرت امام خمینی(ره) در ارتباط با این موضوع، اشاره و بیان کرد: در زمان حیات امام راحل نیز وقتی مقرر شد، قوانین اسلام جایگزین قوانین دوران طاغوت شود و در قانون مجازات اسلامی، موضوع قصاص آورده شد، عده ای در جبهه ملی به قصاص به عنوان یک مساله غیرانسانی اعتراض کردند.
رییس دیوان عدالت اداری افزود: در آن مقطع حضرت امام خمینی(ره) به عنوان یک مجتهد عارف حکیم بلافاصله تا این خبر را شنیدند، حکم ارتداد ایشان را صادر و تاکید کردند که اگر سخن خود را پس نگیرند، مرتدند.
منتظری ادامه داد: حالا با گذشت 35 سال از انقلاب اسلامی دوباره افرادی که کژفکری، کژاندیشی و کژفهمی آنان ریشه در همان جبهه ملی دارد، دوباره همان سخن را می گویند تا موجی در جامعه ایجاد کنند و تحت لوای آزادی بیان، احکام مسلمه قرآن را زیر سووال ببرند.
اجتمام(1) ** 9317 ** 1071
انتهای پیام /*
: ارتباط با سردبير
[email protected]
06/12/1392
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ایرنا]
[مشاهده در: www.irna.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 23]
-
اجتماع و خانواده
پربازدیدترینها