تبلیغات
تبلیغات متنی
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
محبوبترینها
راهنمای انتخاب شرکت‌های معتبر باربری برای حمل مایعات در ایران
چگونه اینورتر های صنعتی را عیب یابی و تعمیر کنیم؟
جاهای دیدنی قشم در شب که نباید از دست بدهید
سیگنال سهام چیست؟ مزایا و معایب استفاده از سیگنال خرید و فروش سهم
کاغذ دیواری از کجا بخرم؟ راهنمای جامع خرید کاغذ دیواری با کیفیت و قیمت مناسب
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تست‌شده و 100٪ عملی)
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1867448701
معنویت عنصر اصلی دین داری است
واضح آرشیو وب فارسی:خبرگزاری رسا:
آیت الله محقق داماد :
معنویت عنصر اصلی دین داری است خبرگزاری رسا ـ عضو فرهنگستان علوم ایران در دومین روز از هفتمین دوره نشست گفتگوی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی و شورای جهانی کلیساها به سخنرانی با موضوع «ماهیت و چیستی معنای معنویت» پرداخت.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، آیت الله سید مصطفی محقق داماد عضو فرهنگستان علوم ایران صبح امروز بیست و هفتم بهمن‌ماه در دومین روز از هفتمین دوره نشست گفتگوی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی و شورای جهانی کلیساها که در سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی برگزار شد، سخنرانی خود را با محوریت دو سوال که آیا در الهیات اسلامی مراد از معنویت صرفا تقید و عمل به احکام شریعت است و آیا مقصود از معنویت اخلاق این است که تمام مجموعه موازین اخلاقی باید تمام و کمال رعایت شود، آغاز کرد.آیت الله محقق داماد در پاسخ به این دو سوال گفت: پاسخ آن است که اینگونه نیست و عنصر معنویت در الهیات اسلامی چیزی است که فرای صرف عمل و ورای صرف اخلاق است، معنویت نهادی است که می‌توان آن را عنصر اصلی دین داری و هدفی برای بعثت انبیا دانست. وی با اشاره به قرآن و سایر منابع اسلامی عنوان داشت: که افراد عامل به شریعت مورد نکوهش قرار گرفته‌اند که برای آن از سوره ماعون گفت که خداوند در آن سوره می‌فرمایند: «وای بر این نمازگزارانی که از نمازشان قافلند یعنی آن که نماز یک باطنی دارد و یک عنصری نهفته که آن را از حالت ریچوال خشک خارج می‌کند یعنی از اعمال مناسک خشک به اعمال مناسک معنوی تبدیل می‌کند و نیز به سوره فرقان آیه 73 اشاره داشتند که خداوند در آن از کسانی یاد می‌کند که کورانه و کرانه عبادت دارند؛ در حالی که از معرفت و آگاهی و فهم عبادت قافل‌اند.عضو فرهنگستان علوم ایران با بیان اینکه دین یک چاقوی دو بر است عنوان کرد: اگر دین درست درک شود می‌تواند انسان را به درجات عالیه و اعلاء برساند اما اگر کج اندیشی در دین حاکم شود می‌تواند آدمی را به اسفل‌اسافلین برساند.وی در ادامه این مطلب گفت: انسان بی‌دین گاهی اوقات از خصلت‌های انسانی خوبی همچون راد مردی و جوان مردی برخوردار است همچون شوالیه‌ها که تنها آموزه‌هایشان از آموزش‌های دینی سرچشمه نمی‌گیرد اما انسان دین‌دار و کج اندیش به مراتب خطرناک و خطرساز می‌باشد.آیت الله محقق داماد برای کسانی که با تاریکی وارد دین می‌شوند، خوسران در دنیا و آخرت دانست و تصریح کرد: کسانی که با تاریکی وارد دین می‌شوند و معرفت به دین ندارند و درک معنویت دینی را نمی‌کنند این‌ها برایشان روز به روز خسارت افزوده می‌شود و خسارت به معنای از دست دادن تمام سرمایه‌های انسانی است.عضو فرهنگستان علوم ایران ابراز داشت: اعمال عبادی گوهری دارد که اگر رعایت نشود تمام اعمال حجاب می‌شود و نمی‌گذارد که انسان پیشرفت کند و جلو برود و باید دنبال آن گوهر باشیم.وی در ادامه افزود: ما در تاریخ اسلام و حتی در تاریخ مسیحیت فجایعی داشته‌ایم که به اسم دین و در حمایت از دین رخ داد و تنها عامل آن هم کج اندیشی در دین و عدم فهم و آگاهی از دین بود.آیت الله محقق داماد در جمع بندی سخنانشان گوهر اصلی معنویت را ایمان به غیب و علم به غیب دانست و گفت: خدمت به خلق خدا دو چهره دارد یکی دلسوزی و ترحم و دیگری آرمان نبود فقر و نیازمندی در جامعه می‌باشد که عملی انسانی است، اما کسی که معرفت اخلاقی خود را متصل به منبع اصلی هستی بداند یعنی خود را ذره‌ای از عالم هستی ببیند می‌داند که عبادت و خدمت به خلق خدا بدون اتصال به عالم غیب معنویت نیست.وی در پایان خاطرنشان کرد: هستی را محدود به ماده نکردن معنویت است و اگر کسی بداند جهان در ورای ماده یک روی معنوی دارد قطعا به آن خواهد رسید که معنویت در الهیات اسلامی است نه در عمل به شریعت و عمل به اخلاق زیرا که معنویت چیزی فرای این دو است./9667/پ202/ع
۱۳۹۲/۱۱/۲۹
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: خبرگزاری رسا]
[مشاهده در: www.rasanews.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 57]
-
گوناگون
پربازدیدترینها