تور لحظه آخری
امروز : سه شنبه ، 2 بهمن 1403    احادیث و روایات:  پیامبر اکرم (ص):همّت مؤمن در نماز و روزه و عبادت است و همّت منافق در خوردن و نوشيدن؛ مانند حيوا...
سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون شرکت ها

تبلیغات

تبلیغات متنی

سایبان ماشین

دزدگیر منزل

اجاره سند در شیراز

armanekasbokar

armanetejarat

Future Innovate Tech

پی جو مشاغل برتر شیراز

خرید یخچال خارجی

واردات از چین

حمية السكري النوع الثاني

ناب مووی

دانلود فیلم

بانک کتاب

دریافت دیه موتورسیکلت از بیمه

طراحی سایت تهران سایت

irspeedy

درج اگهی ویژه

تعمیرات مک بوک

دانلود فیلم هندی

قیمت فرش

درب فریم لس

خرید بلیط هواپیما

بلیط اتوبوس پایانه

تعمیرات پکیج کرج

خرید از چین

خرید از چین

تجهیزات کافی شاپ

خرید سرور اچ پی ماهان شبکه

کاشت ابرو طبیعی و‌ سریع

قیمت بالابر هیدرولیکی

قیمت بالابر هیدرولیکی

قیمت بالابر هیدرولیکی

لوله و اتصالات آذین

قرص گلوریا

نمایندگی دوو در کرج

دوره آموزش باریستا

مهاجرت به آلمان

بورس کارتریج پرینتر در تهران

تشریفات روناک

نوار اخطار زرد رنگ

ثبت شرکت فوری

خودارزیابی چیست

فروشگاه مخازن پلی اتیلن

کلینیک زخم تهران

کاشت ابرو طبیعی

پارتیشن شیشه ای اداری

رزرو هتل خارجی

تولید کننده تخت زیبایی

مشاوره تخصصی تولید محتوا

سی پی کالاف

دوره باریستا فنی حرفه ای

چاکرا

استند تسلیت

تور بالی نوروز 1404

سوالات لو رفته آیین نامه اصلی

کلینیک دندانپزشکی سعادت آباد

پی ال سی زیمنس

دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک

تجهیزات و دستگاه های کلینیک زیبایی

تعمیر سرووموتور

تحصیل پزشکی در چین

مجله سلامت و پزشکی

تریلی چادری

خرید یوسی

ساندویچ پانل

ویزای ایتالیا

مهاجرت به استرالیا

میز کنفرانس

تعمیرگاه هیوندای

تعمیرگاه هیوندای

تعمیرگاه هیوندای

اوزمپیک چیست

قیمت ورق سیاه

چاپ جزوه ارزان قیمت

 






آمار وبسایت

 تعداد کل بازدیدها : 1855864143




هواشناسی

نرخ طلا سکه و  ارز

قیمت خودرو

فال حافظ

تعبیر خواب

فال انبیاء

متن قرآن



اضافه به علاقمنديها ارسال اين مطلب به دوستان آرشيو تمام مطالب
 refresh

از جنگ جنگ تا پیروزی تا صدق الله علی العظیم


واضح آرشیو وب فارسی:خبر آنلاین:


از جنگ جنگ تا پیروزی تا صدق الله علی العظیم وبلاگ > موسوی، سیدعبدالجواد -
یادم هست روزهای پس از جنگ را که شعارهایی پراکنده روی در و دیوار شهر می دیدیم. شعارهایی که مضمون غالب آن ها اعتراض به وضع موجود بود. مملکت تازه از جنگی نفس گیر داشت خلاص می شد که عده ای چهارنعل می خواستند به سمت توسعه جهان سومی بتازند و چهره یک شهر انقلابی و درگیربا جنگ را به سرعت عوض کنند. آن سرعت دیوانه وار طبیعی بود که عده ای را خوش نیاید.

الان مهم نیست که حق با کدام طرف بود. گذشته ها گذشته و همه ما امروز از منظردیگری به جهان پیرامونمان می نگریم. داریم یک وضعیت را توصیف می کنیم. هرچند اگر صادقانه بخواهم بگویم من با آن ها که درآن زمان شعارهای انقلابی می نوشتند احساس همدلی بیشتری می کردم. علت هم داشت. مظلومیتی که در آن خط های کج و معوج وجود داشت  همدلی مرا که همه عمر طرف بازنده ها بودم برمی انگیخت. حقیقتا هم آن ها مظلوم بودند. نه دفتر و دستکی داشتند، نه نشریه ای و نه تریبونی برای بیان اعتقادات و اعتراضاتشان. از جنگ برگشته بودند، از وداع با دوستان شهیدشان و حالا شهر برایشان غریبه می نمود. آن ها به زندگی در شهر که مظهر زندگی و کسب و کار و دل بستن بود عادت نداشتند، با این حال این شهر با شهری که پیش از این دیده بودند تفاوت بسیار داشت. وقتی داشتند پایتخت را ترک می کردند در و دیوار پر بود از شعارهای انقلابی، حالا که برگشته بودند آن شعارها پاک شده بود و جایش را تبلیغ خاویار و موز چی کیتا و محصولات کره ای گرفته بود. زمزمه های افتتاح یک بزرگ فروشگاه مک دونالد هم شنیده می شد، روزنامه های رنگی هم برای آن که به شهروندان دوستدار صلح و آزادی شیوه های زندگی بهتر را بیاموزند راه افتاده بودند و تازه ازهمه جالب تر این شعر بود که آن روزها همه جا دیده می شد:
چشم واکن که جلوه دلدار به تجلی است بر در و دیوار هرچه از عرفان و ادب و حکمت شنیده بودند داشت خرج توسعه جهان سومی می شد. در چنین شرایطی اگر شما هم ژن طرفداری از مظلومان در وجودتان فعال بود ته دلتان طرف همان هایی را می گرفتید که هنوز ریش هایشان را نتراشیده بودند و کاپشن های خاکی می پوشیدند و شبانه و دور از چشم دیگران با اسپری سیاه رنگ زیر پل های چرک و دود گرفته شعارهای تلخ می نوشتند. درست یا نادرست فکر می کردیم به آن ها خیانت شده و آدمی که به او خیانت شده باشد چه در رفاقت، چه درعشق و چه درسیاست و آرمانخواهی، مظلوم ترین آدمیان است. آن ها فکر می کردند سیاست مدارها از آن ها استفاده ابزاری کرده اند و حالا که بزرگ ترشان هم از داردنیا رفته، دیگر هیچ کس نیست که به فریاد آن ها برسد. این بود که تنها راه چاره را در همین شعار نوشتن پنهانی می دیدند. شکل شعار نوشتن آن ها با تبلیغاتی که بر در و دیوار خودنمایی می کرد کنتراست عجیبی ایجاد می کرد. کنتراستی که به مظلومیت و محق بودن آن ها کمک بسیاری می کرد. درحقیقت فرم و محتوا همخوانی بسیاری داشتند. آن ها خود را نماینده طبقه مستضعف و آرمانخواه و طردشده می دانستند پس نمی توانستند از امکانات ویژه ای برخوردار باشند و فی المثل بیلبردهای بزرگ شهرداری را برای تبلیغات شعارهای آرمانخواهانه خود دراختیار داشته باشند. حتی خط بد و گاه اغلاط املایی هم به کمک مظلومیت آن ها می آمد. آن ها آن قدر مشغول حفظ و حراست از سرزمینشان بودند که حتی وقت نکرده بودند به درس و مدرسه شان برسند. دیگران درپناه امنیتی که به قیمت جان فشانی های آن ها فراهم آمده بود به تحصیلات عالیه پرداخته بودند و حالا با نام دکتر و کارشناس به آن ها فخر می فروختند و آن ها که اغلب از پشت نیمکت های رنگ و رو رفته مدارس راهنمایی و دبیرستان به میادین جنگ رفته بودند حالا باید با خطی که نشان از کم سوادیشان داشت به دفاع از ارزش هایشان می پرداختند. پشت این خط علاوه بر مظلومیت نوعی طلبکاری هم دیده می شد. خطاط در واقع کسانی را که خوش خط بودند سرزنش می کرد که اگر عیبی در او می بینند مقصر خودآنانند و اگر هنری در آنان است آن را مدیون همان بدخط هایند. شاید بزرگ ترین اشتباه دوستانی که بعدترآمدند و دعوی دفاع از ارزش ها را داشتند،علنی کردن آن گلایه ها بود: امروز اگر به سایه راحت نشسته اید مدیون استقامت آن سرو قامتید مردم می گفتند اگر آن همه خون و فداکاری حقیقتا فی سبیل الله بود پس چرا با زبان طعنه و طلبکاری سخن می گویید؟ پرسشی بنیادین که هیچ گاه پاسخی درخور نیافت. بله، آن روزها دوستان انقلابی مظلوم بودند و محق اما امروز کمتر کسی با دوستانی از این دست احساس همدلی می کند. چرا؟ من بیش از آن که به صداقت و عدم صداقت و یا آمیخته شدن مباحث انقلابی و ارزشی به سیاست و سیاست زدگی بپردازم به مسئله شکلی و یا فرمی خواهم پرداخت. البته ممکن است که شما در پس این بحث شکلی نتایج دیگری بگیرید که مسئولیتش تمام و کمال بر عهده خود شماست. امروز برخلاف سال های نخستین پس از جنگ، شعارهای اعتراضی نه در زیر پل های چرک و سیاه و یا کوچه پس کوچه های بن بست که در بهترین نقاط شهر یعنی جایی که بیشترین چشم ها به آن جا خیره می شود و معمولا در شهرهای توسعه یافته جای تبلیغ محصولات دنیای سرمایه داری است، دیده می شود. و این یعنی قدرت، و طبیعی است حداقل دراین سرزمین نه کسی به حال اهل قدرت دل می سوزاند و نه با آن ها احساس همدلی می کند. حالا دیگر شعارها کاملا طراحی شده اند، یعنی روی آن فکر شده است و دیگر از آن سادگی پیشین خبری نیست. به عبارتی دیگر مصداق چون سخن از دل برآید لاجرم بر دل نشیند نیست. دیگر کسی این شعارها را خودجوش نمی داند حتی اگر حقیقتا خودجوش باشند. دلیلش هم همان طور که عرض کردم بیشتر شکلی و فرمی است. ادبیات این شعارها هم همانطور که گفتم به جای آن که مظلومانه باشد به نوعی طلبکارانه است. این که تو بنویسی شما بعد از آن ها که جان فشانی کردند چه کردید؟ نه تنها حس همدردی را درکسی برنمی انگیزد که بیش تر مخاطب را از شما بیزار می کند. انگاری آن ها که این شعارها را طراحی کرده اند بیش از آن که نگران ازدست رفتن ارزش های اصیل باشند به دنبال سهمی از قدرتند. توجه بفرمایید که من نه بحث سیاسی می کنم و نه حکم صادر می کنم بلکه می گویم این شکل از تبلیغات بر در و دیوار شهر ممکن است در ذهن و ضمیر مخاطب چه تاثیری برجای بگذارد. تاثیری که اغلب خلاف آن چیزی است که مدعیان می گویند و می خواهند. این صفرا فزودن ها معمولا نتیجه عدم شناخت نتایج و توابعی است که از نحوه مصرف  سرکنگبین حاصل  می شود. البته این حرف ها به این معنی نیست که اگر امروزه کسی بیاید از همان شیوه قدیم استفاده کند نتیجه مطلوب خواهد گرفت. هر متنی در زمینه مناسب خودش معنا می دهد. اگر دیروز برخاک و خل نشستن معنای ساده زیستی می داد امروز این رفتار نشان از طبع پست و گداصفتی دارد. در همین انتخابات سال 92 هم دیدیم که سردادن شعارهای ساده زیستانه و شعارهای انقلابی نوشتنن بر روی گونی و بلوک های سیمانی برخلاف تصور بعضی ها با اقبال مردم مواجه نشد. این نشان می دهد که هر شعاری اگر در زمان خودش مطرح نشود و یا کپی برداری ازیک شعار اصیل باشد شاید هیچ وقت مورد اقبال قرار نگیرد. دیگر این که دوستان جدید تناقض های بنیادینی دارند. در نظر، مخالف تبلیغات محصولات مصرفی اند و آن را نشانی از یک جامعه مصرفی می دانند اما خود از همان ابزار برای ترویج شعارهای دینی و ارزشی سود می جویند. طرف معتقد است برای ترویج ارزش های دینی و انقلابی از موسیقی بهره می گیرد اما در توصیف یکی از کارهایش می گوید هنگامی که اسم یکی از ذوات مقدس را بر زبان می آورم به احترام و نشانه ادب موسیقی قطع می شود! طیب الله! بعد با خودش هم نمی گوید اگر آنچه او می خواهد با آن ترویج مفاهیم مقدس کند این قدر با ساحت قدس در تعارض است پس چرا سراغ چیز دیگری نمی رود؟ آیا قلندران قوالی که درهند و پاکستان قرن هاست این اسامی را با نوای موسیقی درآمیخته اند و علی الاغلب تربیت یافته مشایخ بزرگ عرفان و دین هستند این قدر نمی فهمند که این دوست تازه انقلابی ما می فهمد؟ شعارهای روی در و دیوار شهر فقط یک شعار ساده نیست. باید آن ها را جدی گرفت.هم شعارهایی را که حقیقتا خودجوش نوشته می شوند و منویات صادقانه گروهی از مردم را بیان می کنند و هم  شعارهایی را که رسمی است و می توان آن را مانیفست حاکمیت دولتی و رسمی نظام دانست. قبلا هم مثال زدم و فکر می کنم در این جا تکرارش بی مناسبت نباشد. روی دیوار بزرگی در میدان انقلاب، درست کنار سینما بهمن از زمان جنگ تا به امروز چهار شعار نوشته شد. چهار شعار که می توان آن را سیرکلی جامعه و یا دولتمردان انقلابی دانست. در سال های جنگ نوشته شده بود: جنگ جنگ تا پیروزی. بعد از جنگ که قرار بود عقیده انقلابی مرز نشناسد نوشتند: جنگ جنگ تا رفع فتنه در عالم. ظاهرا پس از مدتی دولتمردان دیدند این شعار هم خیلی با واقعیت جور در نمی آید که کمی صداقت به خرج دادند و نوشتند: ما شریک غم همه مظلومان جهان هستیم. اما کمی بعد تر این شعار را هم پاک کرده اند و حالا چند سالی است که خیال همه را راحت کرده اند و نوشته اند: اللهم صل علی محمد و آل محمد. فکر کنم همین طور داستان ادامه پیداکند یعنی سیر منطقی اش را ادامه بدهد دوستان رودربایستی را کاملا کنار بگذارند و قال قضیه را برای همیشه بکنند و بنویسند: صدق الله علی العظیم. توضیح: این یادداشت در شماره چهارم نشریه نمایه تهران که به تازگی روی دکه آمده منتشر شده است.   



دوشنبه 28 بهمن 1392 - 23:34:12





این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: خبر آنلاین]
[مشاهده در: www.khabaronline.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 38]

bt

اضافه شدن مطلب/حذف مطلب







-


گوناگون

پربازدیدترینها
طراحی وب>


صفحه اول | تمام مطالب | RSS | ارتباط با ما
1390© تمامی حقوق این سایت متعلق به سایت واضح می باشد.
این سایت در ستاد ساماندهی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ثبت شده است و پیرو قوانین جمهوری اسلامی ایران می باشد. لطفا در صورت برخورد با مطالب و صفحات خلاف قوانین در سایت آن را به ما اطلاع دهید
پایگاه خبری واضح کاری از شرکت طراحی سایت اینتن