محبوبترینها
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1826554614
جايگاه قضا در اسلام هيچ مشابهي در ساير فرهنگ هاي اختراعي ندارد
واضح آرشیو وب فارسی:ایرنا: به گزارش ايرنا، حجت الاسلام حسين انصاريان روز سه شنبه در جمع كاركنان اداري و قضايي دادگستري استان كرمان ابتدا با اشاره به وجود فرهنگ وحي و فرهنگ اختراع انسان افزود: در فرهنگ وحي، تمامي مقررات مربوط به زندگي و ريشه هاي قانوني آن تقديم وجود حضرت حق است و تفسير و تبليغ آن بر عهده انبياء خداوند، ائمه طاهرين و فقيهان واجد شرايط است. وي ادامه داد: اما فرهنگ اختراعي انسان آن است كه براساس قطع ارتباط افراد با خداوند پديد آمده است و تا زماني كه براساس حق، مغلوب فرهنگ وحي شود. وي تاكيد كرد: بين قضاي اسلامي و قضاي بشري در تمامي عناوين مربوطه تفاوت بسيار زيادي وجود دارد. حجت الاسلام انصاريان با بيان اين مطلب كه در فرهنگ وحي، قضا به عنوان ارزش تلقي شده است، گفت: آنگونه كه فرهنگ وحي به قاضي نگاه مي كند، در هيچ فرهنگي وجود ندارد. وي عنوان كرد: در قوانين مربوط به قضا در فرهنگ وحي با تفسير و به تناسب زمان قوانيني به آن اضافه مي شود كه شاخ و برگ همان ريشه است. اين محقق و مدرس علوم حوزوي و دانشگاهي اظهار داشت: هيچ فرهنگي اصالت و كاربردي قوانين مربوط به امر قضا به مانند قوانين مربوط به امر قضا در اسلام را ندارد. وي با اشاره به جايگاه قضا در فرهنگ وحي عنوان كرد: در اين تعريف جايگاه قضاوت جايگاهي است كه مربوط به انبيا الهي و اوصيا الهي است. حجت الاسلام انصاريان بيان كرد: در حال حاضر قضات با اجازه عام مرجعيت و پس از گذراندن تحصيلات و مراحل لازم انتخاب مي شوند. وي تاكيد كرد: جايگاهي كه در فرهنگ وحي براي قضاوت وجود دارد در ساير فرهنگ ها به خصوص در كشورهايي كه دراين رابطه ادعا دارند، وجود ندارد. وي با اشاره به ادعاي كشورهاي فرانسه و انگليس در گذشته و دادگاه لاهه در حال حاضر گفت: قضات آنجا قضات منصوب نيستند و جايگاه آنها يا از جايگاه حكومت و يا از سازمان ملل است كه استقلال مورد نظر براي قاضي را ندارند. حجت الاسلام انصاريان بيان كرد: قاضي در فرهنگ وحي در جايگاه قضاوت از استقلال عظيمي برخوردار است و مي تواند نفوذ ظالمانه زور و زر را رد كند. وي ادامه داد: در فرهنگ وحي براي قاضي جايگاه ويژه اي از نظر تقوا، پاكدامني، و مواردي از اين قبيل در نظر گرفته شده و در صورتي كه زر و زور باعث شود كه قاضي از جايگاهش كنار رود به دليل حفظ توحيد، تقوا و قيامت خود حاضر است از اين جايگاه كنار رود. وي تاكيد كرد: در فرهنگ مادي اين گونه نگاهي به قاضي وجود ندارد. وي افزود: در فرهنگ مادي هر فردي كه فارغ التحصيل رشته حقوق باشد، بدون توجه به مواردي از جمله تقوا و پاكدامني وي، مي تواند در جايگاه قضاوت قرار گيرد. وي با اشاره به اقدامات يك خانمي كه دايما عليه مسايل حقوقي ما مي نويسد و مي گويد، عنوان كرد: اين فرد كه از هيچ انصاف و عدالتي برخوردار نيست، جايگاهي را به او مي دهند. حجت الاسلام انصاريان افزود: اين خانم داراي پدر، عمو و خانواده با ارزش، بزرگوار و متديني بوده اما خاندان نبوت خود را گم كرده است. وي ادامه داد: مي بينيد در فرهنگ مادي به افرادي كه از عفت، عصمت و وقار زن برخوردار نيستند جايگاهي كه بخواهند به او مي دهند و خلاف هم حساب نمي كنند. وي در ادامه از پيامبر اكرم (ص) به عنوان يك قاضي هدايت كننده ياد كرد و گفت: صحبت هاي قضات از اثرگذاري ويژه يا برخوردار است.ك/2 7440/2624
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ایرنا]
[مشاهده در: www.irna.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 99]
-
گوناگون
پربازدیدترینها