تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1838071343
دین یعنی چی؟
واضح آرشیو وب فارسی:تبیان: دین یعنی چی؟
"دانشگاه اسلامی" آرمان و ایده آل مؤمنان است. دانشگاه و مرکز علمی که بشریّت یک بار تحقق آن را مشاهده نمود. امام جعفر صادق(ع) رییس مذهب تشیّع است. ایشان مرکز علمی را پایه گذاری کردند که به حق دانشگاه اسلامی بود. جایی که به تعقّل بها داده می شد و برای حفظ دین از عقل مدد گرفته می شد. ما در مقاله پیشین گفتیم که: حقیقت عقل و دین یکی است. بنابراین تعارضی میان آن دو وجود ندارد. اکنون برآنیم تا همان طور که وعده داده بودیم این مسأله مهم را پی گیری نماییم. یعنی: ارتباط عقل و دین و سنجش نسبت عقل و دین و تعیین ارزش عقل در معرفت دینیبرای این کار پیش از هر چیز باید روشن شود كه مراد از دین چیست و منظور از عقل كدام است و مقصود از نقل و نسبت آن با وحی چیست. عقل بسیاری از دستورهای ادیان یاد شده را ناقص و یا باطل میداند. بنابراین در برابر آنها موضع میگیرد و به خرافی بودن آن فتوا میدهد.عقل بسیاری از ادیان را محصول وهم و خیال میداند؛ اما در برابر دین حق؛ یعنی اسلام خاضع است. این عقل است كه در برابر ادیان بیریشه و بیاساس ثنوی و بت پرست میایستد.البته دو امر مهم را به عنوان پیش فرض می پذیریم:1- دینِ واحد و حقّه اسلام است.2- عقل آدمی توان ادراك برخی از معارف، احكام و قوانین آن را داراست. این دو امر را در این جا بدون استدلال قبول می کنیم. اگرچه در جای خود هر دو قابل بحث و استدلالاند و میتوان آنها را اثبات نمود امّا در این سلسله مباحث به مناقشات مربوط به قابلیت و توان عقل و خرد آدمی در ادراك حقایق و امور، جز در حدّ ضرورت نخواهیم پرداخت و ارزش معرفت بخشی عقل را مسلم فرض میكنیم، چنانكه وجود دین حق (اسلام) به عنوان مصنوع و مجعول خداوند متعال نیز اصل موضوعی دیگر بحث فعلی را تشكیل میدهد. "دانشگاه اسلامی" آرمان و ایده آل مؤمنان است. دانشگاه و مرکز علمی که بشریّت یک بار تحقق آن را مشاهده نمود. امام جعفر صادق(ع) رییس مذهب تشیّع است. ایشان مرکز علمی را پایه گذاری کردند که به حق دانشگاه اسلامی بود.1. تعریف دین دین مجموعهای از عقاید، اخلاق، قوانین فقهی و حقوقی است كه از ناحیه خداوند برای هدایت و رستگاری بشر تعیین شده است. پس دین، مصنوع و مجعول الهی است، به این معنا كه قوانین فقهی و محتوای حقوقی آن را خداوند تشریع و جعل میكند، همانگونه كه محتوای اخلاقی و اینكه چه اموری جزء اصول اعتقادی این مجموعه باشد نیز از طرف خداوند تعیین میگردد.برخی نكات در این جا شایان توجه است:1- مفاهیمی مثل خداوند، بهشت، دوزخ، معاد و ملائكه عین دین نیستند بلکه از سنخ وجودات و حقایقی هستند که در عالم وجود دارند. خداوند مبدأ به وجود آورنده دین و منبع احكام اعتقادی، اخلاقی و عملی است. درحالی كه دین امری علمی و اعتقادی است. برای مثال جمله ?فاعلَم اَنَّهُ لااِلهَ اِلاَّالله?؛ پس بدان که خدایی جز الله نیست(1) گزارهای(جمله ای) دینی است كه محتوای آن جزء دین است. یعنی اعتقاد به اینكه خدا هست و واحد است بخشی از اعتقادات در دین است؛ امّا خودِ خداوند بخشی از دین نیست. بلكه مبدأ ایجاب آن است. 2- نكته دیگر آنكه لازم است میان دین و «تدیّن» تمیز داده شود. همچنان كه اشاره شد، دین اصولی دارد و فروعی كه عقاید، اخلاق، قوانین، احكام فقهی و حقوقی را دربرمیگیرد و جملاتی از محتوای این مجموعه (دین) گزارش میدهند و محتوای این گزارهها(جملات) دین است؛ امّا تدیّن عبارت است از پذیرش محتوای این جملات كه از این پذیرش به «ایمان» تعبیر میشود.دین مجموعهای از عقاید، اخلاق، قوانین فقهی و حقوقی است كه از ناحیه خداوند برای هدایت و رستگاری بشر تعیین شده است. پس دین، مصنوع و مجعول الهی است، به این معنا كه قوانین فقهی و محتوای حقوقی آن را خداوند تشریع و جعل میكند، همانگونه كه محتوای اخلاقی و اینكه چه اموری جزء اصول اعتقادی این مجموعه باشد نیز از طرف خداوند تعیین میگردد. ساختن و تدوین دین كار خداست؛ امّا تدین و ایمان، کار نفس بشر است. بنابر این با هم متفاوتند.3- نكته دیگر آنكه بحث كنونی ما از دین فقط در فضای اسلام است؛ یعنی از دین اسلام بحث میكنیم؛ نه هرچه كه نام دین به خود گرفته است چون این قسم ادیان با حقیقت عقل كاری ندارند تا از نسبت این دو بحث شود. محور بحث كنونی بررسی نسبت دین حق با عقل است، بنابراین دین به عنوان مفهومی که همه ادیان شناخته شده (اعم از حق و باطل) را پوشش میدهد، محل بحث كنونی نیست. عقل بسیاری از دستورهای ادیان یاد شده را ناقص و یا باطل میداند. بنابراین در برابر آنها موضع میگیرد و به خرافی بودن آن فتوا میدهد.عقل بسیاری از ادیان را محصول وهم و خیال میداند؛ اما در برابر دین حق؛ یعنی اسلام خاضع است. این عقل است كه در برابر ادیان بیریشه و بیاساس ثنوی و بت پرست میایستد. در مقاله بعد مقصود از عقل را بیان می داریم.(2)پی نوشت 1- سوره محمدصلی الله علیه و آله و سلم، آیه 19.2- آیت الله جوادی آملی، منزلت عقل در هندسه معرفت دینی رادفر کارشناس فلسفه اسلامی
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: تبیان]
[مشاهده در: www.tebyan.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 285]
-
گوناگون
پربازدیدترینها