مديريت سرمايه اجتماعى ناتوى فرهنگى و چگونگى مقابله با آن

واضح آرشیو وب فارسی:واحد مرکزي خبر: مديريت سرمايه اجتماعى ناتوى فرهنگى و چگونگى مقابله با آن
محمدعلى برزنونى۷-:۳ جهاد فرهنگى، توليد انبوه فرهنگى و تقويت عمق استراتژيك فرهنگى نظام جمهورى اسلامى ايرانمورخ معاصر آقاى عبدالله شهبازى راه مقابله با آن را به صراحت توليد فرهنگى عنوان مى كند و با برخورد امنيتى به مقوله فرهنگ مخالفت مى نمايد.او با انكار نظم تك صدايى آن را بدوى ترين و غيرقابل تحقق ترين رويكرد در حوزه فرهنگ، سياست و انديشه سياسى مى داند و البته به آزادى انديشه و قلم و پلوراليسم سياسى و فرهنگى معتقد است.اصل توليد فرهنگى ضرورى است، اما اين كه از اين نظر به پلوراليسم فرهنگى برسيم، جاى تامل جدى دارد. به هر حال ناگزير از جهاد فرهنگى و توليد انبوه فرهنگى هستيم. به تعبير زيباى مقام معظم رهبرى «اين جا، تفنگ قلم است.» نهضت فرهنگى براى توليد انبوه و مناسب فرهنگى راه نفوذ دشمن را مى بندد.در عرصه فرهنگى، هنر، قلم، بيان و جذابيت حربه مبارزه است.۷-:۴ استفاده از ظرفيت ها و فناورى هاى نويناستفاده از همه ظرفيت ها و بهره مندى از فناورى روز و به كارگيرى جديدترين تكنيك ها در انتقال پيام با تقويت رسانه هاى ديدارى، شنيدارى و نوشتارى و استفاده كافى و جذاب از زبان و بيان هنرى به منظور بازشناسى ارزش هاى مشترك و تحكيم و گسترش آنها راه ديگر مقابله است.امروز استفاده از ظرفيت هاى فناورى نوين ارتباطات و اطلاعات، حركتى ضرورى و اساسى است.۷-:۵ تشكيل رسانه هاى فراملىتلاش براى تاسيس رسانه هاى فراملى و ايجاد رسانه ها يا پيمان هاى رسانه اى مشترك اسلامى و منطقه اى با اتكا بر اطلاع رسانى دقيق و به موقع گام ديگر است. اساسا مهم ترين وجهه ناتوى فرهنگى و اتكاى اصلى آن بر اطلاع رسانى است و مهم ترين ابزار اطلاع رسانى نيز رسانه هايند كه پايه هاى قدرت امروز در دنيا؛ يعنى افكار عمومى را تغيير مى دهند.۷-:۶ ايجاد شوراى راهبردى مقابله براى ترسيم نقشه و برخورد فعال و نه منفعلبراى مقابله فعال ناتوى فرهنگى غرب بايد با ايجاد شوراى فرهنگى و راهبردى به ترسيم نقشه مقابله با ناتوى فرهنگى پرداخت. مقابله با اين يورش هم بايد فعال باشد و از برخوردهاى انفعالى صرف پرهيز شود. براى اين منظور بايد به مهندسى فرهنگ و مهندسى فرهنگى و ترسيم نقشه مهندسى فرهنگى كشور و پيرايش چهره فرهنگى كشور با انسجام در مديريت فرهنگى روى آورد.۷-:۷ شناخت دشمنان و بصيرت لازمدشمن شناسى و درك عميق شرايط جامعه جهانى و وضعيت مسلمانان، همراه با بصيرت و درك درست تهديد و شناخت دقيق دوستان و دشمنان، راه مهم ديگر است.۷-:۸ تقويت ايمان، خودباورى فرهنگى و اعتماد به نفس همراه با عزم همگانىفراموش نكنيم كه باور توانايى آدمى را بارور مى سازد. در اين راستا، اولويت بخشى به نهضت نرم افزارى و توليد علم در كشور نيز براى جبران عقب ماندگى هاى علمى با نگاه درس آموز و نه حسرت آميز به گذشته لازم است.ضمن اين كه تقويت ايمان و ديگر عناصر اصلى قدرت ملى همراه با عمق بخشى فرهنگى در كشور با تقويت بسيج بيست ميليونى ضرورتى انكارناپذير است.۷-:۹ بررسى ضعف ها و قوت هاى داخلى و فرصت ها و تهديدهاى بين المللىبررسى كافى تهديدات و فرصت ها، به منظور كاهش و تحديد تهديدها و گسترش فرصت هاى بين المللى، همراه با تشخيص درست نقاط ضعف و نقاط قوت، به منظور كاهش نقاط ضعف و افزايش نقاط قوت.براى اين منظور جمهورى اسلامى بايد مولفه هاى قدرت درونى خود را با فرصت هاى بين المللى و منطقه اى موجود پيوند زند. همزمان تلاش كند تا تهديدهاى بيرونى با نقاط ضعف درونى پيوند نيابد. نظام بايد بتواند نقاط قوت خود را بر روى نقاط ضعف دشمن يا دشمنان موجود متمركز كرده و آنها را وادار به تامين امنيت و منافع ملى خود نمايد.۷-:۱۰ ايجاد انسجام ملى و جلوگيرى از گسست هاى مختلف هويتى در كشوربررسى دقيق چالش هاى پيش رو در عرصه هاى داخلى و خارجى به منظور آمادگى براى مديريت بحران، گام ديگر است. براى اين منظور، تلاش براى ايجاد همگرايى وانسجام ملى در حاكميت و نخبگان كشور الزامى است.همراه با آن سياست اختلاف افكنى دشمن و ايجاد گسست هاى مختلف قومى و هويتى در ميان اقوام ايرانى مقابله فعال بايد داشت.۷-:۱۱ درگير كردن سازمان هاى منطقه اى و اسلامىسازمان هاى منطقه اى و اسلامى مثل سازمان كنفرانس اسلامى، اكو، اتحاديه عرب، اوپك و … بايد درگير اين مسئله شوند. براى اين منظور، ايجاد ائتلاف در سازمان منطقه اى (سياسى، اقتصادى و …) حركتى مناسب است.۷-:۱۲ استفاده از ديپلماسى كنفرانساستفاده از ديپلماسى كنفرانس از طريق تشكيل كنفرانس هاى علمى، سياسى، اقتصادى و فرهنگى پيرامون استعمار فرانوين و ناتوى فرهنگى و گفتمان سازى سياست استعمار فرانوين و ناتوى فرهنگى در سطح منطقه با به كارگيرى همايش هاى منطقه اى و بسيج رسانه هاى جمعى، شبكه هاى ماهواره اى، خبرگزارى ها و اينترنت و … راه مهم ديگرى است.۷-:۱۳ ارائه الگوى امنيت درون منطقه اى در خاورميانهيكى از مهم ترين اقدامات، ارائه الگوى امنيت درون منطقه اى در منطقه استراتژيك و ثروتمند خاورميانه به جاى امنيت برون منطقه اى كه آمريكا به دنبال آن است كافى باشد. همراه با آن بايد براى ايجاد خاورميانه بزرگ اسلامى تلاش كرد.۷-:۱۴ راه اندازى ديپلماسى فعال عمومىراه اندازى ديپلماسى فعالى عليه نظام سلطه با ابزارهاى اطلاعاتى و ارتباطى براى ارائه الگوى نظام اسلامى به عنوان رقيب جدى در ميان مسلمانان، راه ديگر است.براى اين منظور بايد با سياست چهره سوزى آمريكا و غرب عليه ايران اسلامى در ميان كشورهاى جهان و نيز ملل مسلمان مبارزه صورت پذيرد. از سوى ديگر، در بالا بردن كارآمدى نظام جمهورى اسلامى تلاش موثر صورت گيرد.اين كار براى تاثيرگذارى بر هنجارها و ديپلماسى هاى ساير بازيگران ضرورت دارد.۷-:۱۵ تبيين اشكالات نظام تك قطبى آمريكابراى اين منظور بايد اشكالات نظام تك قطبى كه آمريكا به دنبال آن است، همراه با اهداف سلطه جويانه آمريكا تبيين شود.در همين راستا، اختلافات بيشتر ميان اروپا و آمريكا در راستاى استعمار فرانوين بايد بزرگ تر شود و در اتحاد فرهنگى دشمنان تفرقه ايجاد گردد و تلاش آمريكا براى تك قطبى كردن نظام بين الملل با محوريت آمريكا تبيين شود.امريكا به شدت به دنبال كسب منافع ملى خويش با ايجاد نظم جهانى ليبرال در سايه اقتدار ناشى از قدرت نظامى خود است. از سوى ديگر اروپا نيز دنبال منافع خويش در اوضاع كنونى است.در اين مسير هر كدام راهبرد خود را دارند. اگر بتوانيم از اين عرصه، درست بهره گيرى كنيم، بسيار مناسب است.۷-:۱۶ بيدارى نخبگان منطقهتلاش براى بيدارى بيشتر نخبگان فكرى و روشنفكران داخلى و نيز منطقه خاورميانه و تبيين دلايل لزوم بى اعتمادى به استعمار فرانوين و ناتوى فرهنگى به رهبرى آمريكا، اقدام مهم ديگر است.۷-:۱۷ تبيين عملكرد گذشته و آينده غربتلاش براى تبيين عملكرد غرب و آمريكا در قرون گذشته و به ويژه در سال هاى اخير كه نوعى حس بى اعتمادى را در ميان مردم مسلمان منطقه برمى انگيزد و همين سوءظن قوى و نفرت عمومى مى تواند به عنوان مانع بزرگى در راه استعمار فرانوين و ناتوى فرهنگى مطرح باشد.۷-:۱۸ افزايش وحدت و انسجامتوجه به همبستگى و همگرايى و ايجاد اتحاد بين كشورهاى اسلامى منطقه به ويژه كشورهاى بزرگ خاورميانه، از ديگر اقدامات ضرورى است.براى اين منظور، بايد براى جهان اسلام بايد دشمن مشترك را شناساند تا بر مبناى آن، مقدمات وحدت جهان اسلام فراهم شود.در پيام مقام معظم رهبرى به كنگره عظيم حج آمده است: امروز دنياى اسلام بيش از هميشه، به يكدلى و تمسك به قرآن نيازمند است. از سويى ظرفيت هاى جهان اسلام براى توسعه و عزت و اقتدار، امروز بيش از گذشته آشكار شده و بازيابى مجدد و عظمت امت اسلامى، امروز در سراسر جهان اسلام، انگيزه و خواست جوانان و فرزانگان شده است.شعارهاى منافقانه مستكبران رنگ باخته و نيات پليد آنان براى امت اسلامى به تدريج آشكار شده است … اكنون براى همه خاورميانه و شمال آفريقا و همه دنياى اسلام، توطئه و نقشه در سر مى پرورانند و نهضت بيدارى را كه امروز جان تازه اى در پيكر امت اسلامى دميده است، هدف كينه و انتقام خويش ساخته اند.اكنون آمريكا و غرب مستكبر به اين جمع بندى رسيده اند كه كانون بيدارى و ايستادگى در برابر نقشه حاكميت آنان بر همه جهان، كشورها و ملت هاى مسلمان و به ويژه در منطقه خاورميانه است و اگر با ابزار اقتصادى و سياسى و تبليغاتى و سرانجام نظامى نتوانند در چند سال آينده، نهضت بيدارى اسلامى را مهار و سركوب كنند، همه محاسبات آنان براى حاكميت مطلق بر جهان و سيطره بر مهم ترين منابع نفت و گاز كه تنها وسيله محركه ماشين صنعتى و برترى مادى آنان بر همه بشريت است، به هم خواهد ريخت و كلان سرمايه داران غربى و صهيونيست كه بازيگر پشت صحنه همه دولت هاى مستكبرند، از اوج اقتدار تحميلى خود ساقط خواهند شد.استكبار همه ظرفيت و توانايى هاى خود را به ميدان آورده است. در يك جا با فشار سياسى، در يك جا با تهديد اقتصادى، در جايى با ترفند تبليغاتى و در جايى ديگر، مانند عراق و افغانستان و پيش از آن در فلسطين و قدس با بمب و موشك و تانك و چكمه پوشان نظامى، به عرصه نبرد سرنوشت ساز وارد شده است. مهم ترين ابزار اين ددمنشان آدمى خوار، پرده نفاق و فريبى است كه بر چهره خود كشيده اند. ( پيام به كنگره حج ۱۳۸۳)نتيجه گيرىاين نوشتار كوتاه در صدد بررسى ناتوى فرهنگى و قدرت نرم است. پس از بازشناسى مفهوم جنگ سرد و اقداماتى كه در آن دوره صورت مى گرفت، چرايى و چگونگى تشكيل ناتو با رويكرد نظامى مورد بررسى قرار گرفته است. موضوعاتى از قبيل پيروزى انقلاب اسلامى، فروپاشى شوروى و نيز بيدارى ملل مسلمان و مستضعف، لزوم تغيير رويكرد ناتو و كاركرد آن را پيش روى موسسان مى گذارد. مبارزه با اسلام بيدارگر يا تهديد سبز در قالب مبارزه با تروريسم وجهه همت ناتو مى شود و ناتوى فرهنگى كه از دوران جنگ سرد فرهنگى آغاز شده بود، شكل نوينى به خود مى گيرد.بازشناسى مفهوم استعمار و دوره هاى آن و نيز استعمار فرانوين از ديگر مباحث اين مقاله است. در ادامه، مفهوم قدرت نرم و سطح سه گانه آن، راهبردى، ميانى و تاكتيكى مورد بحث قرار گرفته و تعريفى از ناتو فرهنگى ارائه شده است. پس از بيان ويژگى هاى ناتوى فرهنگى در عصر استعمار فرانوين در ۱۱ بند، اقدامات ناتوى فرهنگى با اتكا به قدرت نرم در قالب ايجاد شبكه مطبوعاتى و روشنفكرى جهان شمول، حمايت از هنرمندان ضدكمونيست و بهره گيرى از هنر هفتم و سينما، حمايت از كتب خاص زير لواى بنگاه هاى انتشاراتى و تجارى، استفاده از راديو و تلويزيون، حمايت از دانشگاه ها، دانشمندان، نهادهاى علوم اجتماعى و موسسات علمى غيرانتفاعى همراه با تاسيس كنگره آزادى فرهنگى و نيز جنگجويان و شواليه هاى جنگ سرد فرهنگى، پى جويى شده است.در ادامه ناتوى فرهنگى در عصر استعمار فرانوين در پرتو قدرت نرم و نيز ناتوى فرهنگى و تهديد نرم در عرصه هاى سياست، اقتصاد و فرهنگ و نيز عرصه هاى آن در ايران اسلامى مورد بررسى قرار گرفته است. راه اصلى مقابله با ناتوى فرهنگى، باتوجه به ماهيت انقلاب اسلامى و قدرت نرم آن، تقويت قدرت نرم و هنجارسازى فرهنگى دانسته شده و در ادامه، برخى راهكارهاى مقابله با ناتوى فرهنگى در ۱۸ عنوان ارائه گرديده است.فهرست منابع- ايكنبرى، جان(۱۳۸۲) تنها ابرقدرت، تهران: موسسه ابرار معاصر تهرانـ امريكن فرى پرس: ۲۳ مارس ۲۰۰۳- باقرى، سيامك ( ۱۳۸۴) خاورميانه بزرگ، تهران: اداره سياسى نمايندگى ولى فقيه در سپاه - برزنونى ، محمدعلى (۱۳۸۶) اتحاد ملى و انسجام اسلامى، انديشه دانشجو. شماره ۸۸ و ۸۹- پويمن، لوئيس ( بى تا) نقدى بر نسبيت اخلاقى، نقد و نظر شماره ۱۳ و ۱۴- تنيان، كنت ( ۱۹۶۲) انجمن آزادى فرهنگى.- تيكون: مه ۲۰۰۰ - ديلمى، احمد و مسعود آذربايجانى(۱۳۷۹) اخلاق اسلامى، تهران: معارف- رايت، رابين (۱۳۸۲) اسلام و دموكراسى و غرب، عليرضا طيب، مجله سياست خارجى سال ۷ شماره يك- روبيژيك، پل( بى تا) موافق و مخالف اگزيستانسياليزم، نقد و نظر شماره ۱۳ و ۱۴- قطب، محمد (۱۳۵۹) جاهليت قرن بيستم تهران مركز نشر انقلاب- كيوان حسينى ـ سيد اصغر(۱۳۸۳) نرم افزار گرايى در سياست خارجى آمريكا. پايان نامه دكترى، دانشگاه تهران- گفتگو ( مجله)، شماره ،۷ ۱۳۷۳- مصباح، مجتبى (۱۳۸۱) فلسفه اخلاق. قم: موسسه آموزشى و پژوهشى امام خمينى (ره)- مصباح يزدى، محمد تقى (۱۳۶۷) دروس فلسفه اخلاق، تهران: اطلاعات- مطهرى، مرتضى (بى تا) اسلام و مقتضيات زمان ما، تهران: صدرا- مطهرى، مرتضى (۱۳۶۳) نقدى بر ماركسيسم، تهران: صدرا- مولانا، حميد (۱۳۸۳) پايگاه خبرى شريف نيوز: ۱۸ اسفند- ناى، جوزف(۱۳۸۴) مزاياى قدرت نرم، همشهرى ديپلماتيك ۲۵ تير ماه- وى. اى.دى ( بى تا) جنگ روانى. تهران: دفتر مركزى جهاد دانشگاهى
يکشنبه 5 آبان 1387

این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: واحد مرکزي خبر]

[مشاهده در: www.iribnews.ir]

[تعداد بازديد از اين مطلب: 222]