محبوبترینها
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1826705141
احكام حج (مباحثی در باب حج)
واضح آرشیو وب فارسی:تبیان: درک وقوف عرفات و مشعر یا یکی از آنها
سؤال -990 عده ای در شب دهم ذیحجه عازم مشعر بودند، از افرادی که آنجا بودندسؤال نمودند مشعر کجااست ؟ جواب دادند اینجا است ، اطمینان پیدا کردند که مشعراست ، نیت بیتوته و قصد وقوف کردند، بعد که وقت اضطراری مشعر هم گذشته بودمعلوم شد مشعر نبوده ، آیا نسبت به باقی اعمال حج و سال آینده وظیفه چیست ؟ج - احتیاطا (1) این حج را تمام کنند، و بعد از آن اعمال عمره مفرده انجام دهند،و در صورت استقرار حج یا بقاء استطاعت ، سال بعد، حج را اعاده کنند (2) .1- آیة الله مکارم : حج او صحیح است و احتیاط لازم نیست .2- نظر آیات عظام در فرض هشتم صور وقوفین در مسأله 987 گذشت .آیة الله صانعی : با شرطی که در صورت هشتم بیان شد.سؤال 991- اگر به گفته مدیر گروه که می گوید درک وقوف اختیاری مشعر برای اومشکل است و نمی تواند آن را درک نماید، اعتماد کند و وقوف اختیاری را ترکنماید آیا اشکالی ندارد؟ج - اگر برای خود شخص (1) عذر حاصل شده کفایت می کند (2) .1- آیة الله فاضل : یقین یا اطمینان .2- آیة الله صانعی : و اگر جاهل به مساله باشد و به اعتبار قول او خیال کند کهمی شود ترک کرد اختیاری مشعر را، مورد احتیاط در صورت هشتم است .آیة الله سیستانی : اگر مقداری از شب مانده باشد حجش صحیح است و چیزی بر اونیست .سؤال 992- خدمه ای که با زنها قبل از طلوع فجر به منی می روند، ولی خود را قبل ازطلوع آفتاب به مشعر می رسانند و وقوف رکنی مشعر را درک می کنند، آیا نیابتآنان صحیح است یا نه ؟ج - اگر از ذوی الاعذار نبوده اند (1) که نیابت آنها (2) صحیح است در فرض مرقومحجشان نیابتا صحیح است (3) . هر چند مرتکب حرام شده اند (4) .1- آیة الله بهجت : و عذر طاری است .2- آیة الله صانعی : در زمان استنابه .3- آیة الله اراکی ، آیة الله نوری : با فرض ترک عمدی ، نیابت محل اشکال است .آیة الله مکارم : اگر لازم بوده است با زنها به منی بروند گناهی نکرده اند.4- مراجعه شود به شرط هفتم نایب .آیة الله سیستانی : نیابت آنها بهر حال صحیح است .سؤال 993- کسی که نمی دانسته وقوف اختیاری مشعر بین طلوعین است (1) پس از آنوقوف اضطراری را درک کرده ، وظیفه او چیست ؟اگر جهل او قصوری و عذری باشد نه تقصیری ، و ترک وقوف اختیاری از روی عذر شده باشد، مانع ندارد (2) .1- آیة الله سیستانی : وقوف اختیاری مشعر از شب است تا طلوع آفتاب .2- آیة الله صانعی : و اگر از راه تقصیر باشد حج باطل است علی الاحوط.آیة الله خویی : نظر ایشان راجع به کسی که از روی جهل به حکم وقوف مشعر تا طلوعآفتاب را درک نکرده روشن نیست بلی اگر کسی بخاطر فراموشی یا عذر دیگری متمکناز وقوف قبل از طلوع آفتاب نشد وقوف اضطراری برای او مجزی است . (مناسکمسأله (380.سؤال 994- شخصی وقوف عرفات و مقداری از وقوف لیلی مشعر را درک کرده و عمداقبل از طلوع فجر رفته است به منی ، برای بردن اثاث و کار دیگری ، و قصد داشتهاست که مجددا به مشعر برگردد ولی در منی خوابش برده ، وظیفه چنین حاجی چیست ؟ج - با فرض اینکه ترک اختیاری مشعر عمدی نبوده ، در فرض مرقوم ، اضطراری (1)کافی است ولی اگر شب نیت وقوف نداشته باشد باید اضطراری روز را درک کند (2)ولی اگر نایب است کافی نیست (3) .
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: تبیان]
[مشاهده در: www.tebyan.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 307]
-
گوناگون
پربازدیدترینها