:ترجمه از جنبه‌هاي اعجازي به‌ ويژه اعجاز بلاغي قرآن خالي است

واضح آرشیو وب فارسی:خبرگزاري قرآني ايران: قرآن كريم، ترجمه‌پذير يا ترجمه‌ناپذير/36حجت‌الاسلام «يعقوب جعفري‌نيا»:ترجمه از جنبه‌هاي اعجازي به‌ ويژه اعجاز بلاغي قرآن خالي است
گروه ادب: جنبه‌هاي اعجازي به ويژه اعجاز بلاغي قرآن، قابل ترجمه نيست و ترجمه همواره خالي از اين ويژگي‌ها است.
حجت‌الاسلام و المسلمين «يعقوب جعفري‌نيا» نويسنده و مفسر قرآن در گفت‌و‌گو با خبرگزاري قرآني ايران(ايكنا) با بيان اين مطلب گفت: فصاحت‌ها و بلاغت‌هاي ادبي، اعجازها، آرايه‌هاي ادبي و محسنات بديعي موجود در قرآن، به هيچ زباني قابل ترجمه نيست.

او ادامه داد: انتقال تمام نكات و ظرايف قرآن در ترجمه امكان‌پذير نيست و كسي هم نمي‌تواند ادعا كند كه قرآن را تمام و كمال ترجمه كرده است، ترجمه از قرآن در حد انتقال مفاهيم قرآني امكان‌پذير است و ترجمه‌هايي كه تاكنون انجام شده همين كار را انجام داده‌اند.

خالق«تفسير كوثر» گفت: اگر بگوييم قرآن غير‌قابل ترجمه است، بايد مشخص كنيم كه با كدام يك از اين دو روبرو هستيم، انتقال عيني قرآن يا انتقال مفاهيم قرآني، اگر منظور انتقال عيني قرآن باشد همان‌طور كه گفته شد، به هيچ وجه امكان‌پذير نيست، ولي اگر منظور انتقال مفاهيم قرآن باشد، با دشواري بسيار امكان‌پذير است.

اين قرآن‌پژوه تصريح كرد: اين درست است كه قرآن خصوصيات خاص خود و جنبه‌هاي ايجاري بسياري دارد، اما ترجمه‌ناپذيري كامل، تنها به قرآن اختصاص ندارد، بلكه هيچ متن ادبي را نمي‌توان كاملا به زبان ديگر برگرداند، فرض كنيد ديوان حافظ به زباني ديگر ترجمه شود، قطعا ترجمه اشعار حافظ، ظرافت‌هاي متن اصلي را ندارد و تنها معاني منتقل شده در حد نسبي را مي‌توان استفاده كرد، در مورد قرآن كه ظرافت‌هاي بيشتري دارد و متني الهي است، اين ترجمه‌ناپذيري قطعيت بيشتري دارد.

جعفري‌نيا در پاسخ به اينكه چه كساني و چرا قرآن را ترجمه‌ناپذير مي‌دانند گفت: در حدود نيم قرن پيش علماي دانشگاه الازهر مصر بحث ترجمه‌ناپذيري قرآن را مطرح و ترجمه را نامشروع اعلام كردند، چون در آن زمان در تركيه اين بحث پيش آمده بود كه نماز را به ترجمه تركي بخوانند كه علماي الازهر مخالفت شديد كردند و ترجمه قرآن هم حرام دانستند، اما با گذشت زمان كم‌كم بحث ترجمه قرآن دوباره جا افتاد و اكنون اكثريت علماي اهل‌سنت و تمام علماي شيعه، ترجمه قرآن به معناي انتقال مفاهيم قرآني را جايز مي‌دانند.

او وضعيت ترجمه قرآن را خوب ارزيابي كرد و گفت: اخيرا ترجمه‌هاي زيادي با قلم‌ها و نثرهاي گوناگون ارائه شده كه برخي خوب و مفيد و برخي ديگر داراي كاستي‌هايي است، با اين حال هنوز ترجمه مطلوب از قرآن بدست نيامده است.

او در پايان گفت: تاكنون روي ترجمه‌هاي قرآن هيچ نظارتي صورت نمي‌گرفت، در نتيجه ترجمه‌ها با انحرافاتي همراه بود، اما اخيرا وزارت ارشاد روي ترجمه‌هاي قرآن نظارت مي‌كند تا خالي ار انحرافات و اشتباه در انتقال مفاهيم قرآني باشند.
شنبه 29 تير 1387

این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: خبرگزاري قرآني ايران]

[مشاهده در: www.iqna.ir]

[تعداد بازديد از اين مطلب: 222]