تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1835576684
رئیس‌جمهوری که با وعده سیب‌زمینی سرِ کار آمد/نویسندگان و روشنفکران با ترامپ کنار نخواهند آمد
واضح آرشیو وب فارسی:ایلنا: فریدون مجلسی در گفت‌وگو با ایلنا مطرح کرد؛ رئیس‌جمهوری که با وعده سیب‌زمینی سرِ کار آمد/نویسندگان و روشنفکران با ترامپ کنار نخواهند آمد
آمریکا را بیشتر به عنوان قلب سرمایه‌داری و کاپیتالیسم می‌شناسیم، با این وجود ادبیات آمریکا و نویسندگان این سرزمین نیز گاهی در لفافه و گاهی هم مستقیم به آنچه در جامعه آمریکا گذشته یا می‌گذرد، پرداخته‌‌اند و بعضا انتقادات تندی را در قالب داستان به سیاست آمریکایی وارد کرده‌اند. به گزارش خبرنگار ایلنا؛ ادبیات امروز آمریکا با نویسندگانی همچون کورت ونه‌گات، پل آستر، جویس کرول اوتس و ... با زیرکی هم رویای آمریکایی را به تصویر می‌کشد و هم جامعه آمریکا را زیر تیغ تیز نقد قرار می‌دهد. در این میان اتفاقات سیاسی البته جای خود را داشته و دارد. در همین روزها و هفته‌های گذشته؛ روی کار آمدن رئیس جمهوری همچون دونالد ترامپ واکنش‌های زیادی در میان جامعه فرهیخته و نویسندگان آمریکایی در پی داشته و به‌نظر می‌رسد در دوره ریاست‌جمهوری او که از فردا (بیستم ژانویه) و با مراسم تحلیف رئیس‌جمهور منتخب این کشور رسما آغاز می‌شود، چالش میان ترامپ و نویسندگان دست‌کم در قالب داستان‌ها و رمان‌های آمریکایی همچنان ادامه یابد. فریدون مجلسی (نویسنده، مترجم و دیپلمات سابق) در گفت‌وگوی تفضیلی با خبرگزاری کار ایران (ایلنا) درباره تاثیر‌پذیری و ادبیات آمریکا در دوران ترامپ سخن گفت. مشروح این گفت‌وگو را در ذیل می‌‌خوانید: در ابتدا بهتر است بپرسیم توجه به مسائل سیاسی و اجتماعی برای نویسندگان امریکایی چه جایگاهی دارد؟ آیا در نگارش و پرداختن به‌داستان‌هایشان، چه میزان تعهد سیاسی و اجتماعی وجود دارد؟ سطح ادبی و فرهنگی نیویورک در دنیا بی‌نظیر است بسیار زیاد. فراموش نکنید، وقتی که راجع به ادبیات امریکا صحبت می‌کنید، نباید روی آنها قضاوت‌های سطحی و خیابانی بشود. امریکا، ثروتمندترین، برجسته‌ترین و بزرگترین کشور اقتصادی و سیاسی جهان است و سطح ادبی و فرهنگی شهر نیویورک در دنیا بی نظیر است. هر قدر بگوییم محافظه‌کاران آمریکا چنین و چنان‌اند؛ نمی‌تواند مانع از این پرسش باشد که چه کسانی این جامعه را با این قدرت، عظمت و صنعت درست کرده‌اند؟! هر قدر هم که بگوییم مهاجران اروپایی با ریشه فرودست و روستایی با سطح فرهنگ پایین‌تر جامعه را تشکیل داده‌اند، و در عمق آمریکا اکثریت محافظه‌کاران چنین و چنان هستند و درست هم هست، اما مانع از طرح این پرسش نیست که پس کسانی این جامعه را با این قدرت، عظمت و صنعت درست کرده‌اند، چه کسانی هستند؟ در واقع نیازی نیست که در یک جامعه همه دانشمند و صنعت‌گر باشند که آن را به جلو ببرند. باید این کار رهبری بشود و برای این رهبری، به‌اندازه کافی آدم بوده و هست. آدم‌هایی با افکار مختلف. آمریکا را همین‌طور که مجسم می‌کنید، مظهر سرمایه‌داری جهانی کرده‌اند. در حالیکه در میان گروه‌های روشنفکر و هنرمند و نویسنده، انسان‌هایی که واقعا اجتماعی‌تر می‌اندیشند، بسیار زیاد است. در طبقه متوسط؟ معنای فرهنگی طبقه متوسط در آمریکا با همه‌جا متفاوت است طبقه متوسط معمولاً طبقه بالای فرهنگی است اما معنای فرهنگی طبقه متوسط در آمریکا با جاهای دیگر متفاوت است. در جوامع دیگر، طبقه متوسط اغلب کسانی هستند که متن و بستر فرهنگی جامعه را تشکیل می‌دهند. اما در امریکا به خاطر سطح بالای اقتصادی خیلی‌ها هستند که از نظر اقتصادی جزء طبقه متوسط محسوب می‌شوند، اما از نظر اجتماعی و فرهنگی در سطوح پایین‌تری قرار دارند و سطح فرهنگی خودشان را به سطح اقتصادی‌شان نرسانده‌اند. البته از امکانات رفاهی زندگی برخوردارند. برای طبقه متوسط نماد و آرمان توسعه فرهنگی کفش آدیداس است نه دیدن؛ شنیدن یا خواندن فلان اثر فرهنگی چنین طبقه‌ای در ایران ما هم در حال تشکیل شدن است. یعنی طبقه متوسطی که از نظر اقتصادی تحولاتی در زندگی‌شان پیدا شده، مثلا از حاشیه‌نشینان قبلی بوده‌اند، نسل قبلی آنها به‌صورت کارگران ساده و فصلی و غیره به شهر آمده‌اند و تدریجاً از حاشیه به شهر آمده‌اند و فرزندان آنها در شهر بزرگ شده‌اند. برای بسیاری از افراد این طیف جامعه نماد و آرمان توسعه فرهنگی کفش آدیداس است نه دیدن یا شنیدن یا خواندن فلان اثر فرهنگی. شاید یک نسل طول بکشد که فرزندان آنها وارد این مقولات بشوند. منظور از طبقه متوسط فقط این نیست که ظواهر زندگی و سر و پُز و لباس خود را بتواند اصلاح کند. از این لحاظ طبقه متوسط آمریکا قابل مقایسه با طبقه متوسط اروپایی نیست که طی زمان تدریجاٌ شکل گرفته است. در اروپا بیشتر کسانی که به تئاتر‌ها و سینماها می‌روند، کتاب‌هایی را خریداری می‌کنند و حرکت‌های فرهنگی را پیگیری می‌کنند، طبقه متوسط هستند. در امریکا هم این گونه اشخاص بیشتر متعلق به طبقه متوسط هستند، منتهی اکثر طبقه متوسط آمریکایی در آن سطح نیستند. معمولاٌ نویسنده در طبقه متوسط شکل می‌گیرد چون در طبقات بالا؛ شرایط و امکانات تجملی زندگی فرد را از پرداختن به فرهنگ باز می‌دارد معمولاٌ یک نویسنده هم در طبقه متوسط شکل می‌گیرد. برای اینکه در طبقات بالا شرایط و امکانات تجملی زندگی ممکن است که فرد را از پرداختن به مقولات فرهنگی باز دارد. چون وقتی که امکانات زیاد شد، او ترجیح می‌دهد دنبال تفریح برود. چنین زمان‌هایی را یک فردی از طبقه متوسط می‌تواند صرف کتاب و فرهنگ کند. آدمی مانند ترامپ در پول و با پول بزرگ شده و جنبه‌های ثروت‌اندوزی و اقتصادی او بر جنبه‌های فرهنگی‌اش می‌چربد کسی که از مزایای استثنایی برخوردار است نیز گاهی ممکن است فعالیت فرهنگی انجام دهد البته بستگی به پیشینه فرهنگی و هوشمندی شحص دارد. آدمی مانند آقای ترامپ، در پول و با پول بزرگ شده و جنبه‌های ثروت اندوزی و اقتصادی او بر جنبه‌های فرهنگی‌اش می‌چربد. آدم دیگری مانند بیل گیتس، در شرایطی فرهنگی بزرگ شده و ثروتمندترین فرد جهان هم هست. سادگی زندگی آنها فرزندانشان را هم همه می‌دانند و با اینکه ثروتمندترین اشخاص دنیا هستند، تازه آن ثروت باعث می‌شود که بتوانند موتور حرکت فرهنگی باشند و در بنیادی علمی و فرهنگی که بیل گیتس درست کرده مشارکت داشته باشند. در امریکا انتظار ندارید که حرکت چپ مشاهده کنید ولی نویسندگان خوب امریکایی بیشتر در سمت چپ طیف فرهنگی قرار می‌گیرند در امریکا انتظار ندارید که حرکت چپ مشاهده کنید ولی در عمل می‌بینیم که نویسندگان بسیار خوب امریکایی، کسانی که بیشتر نسل ما قدیمی‌ها با آنها سر و کار داشته‌اند و یا من مترجم آثار برخی از آنها بوده‌ام، در سمت چپ طیف فرهنگی قرار می‌گیرند. مثلاٌ هاوارد فاست که من او را از زمان نوجوانی‌ام خیلی دوست می‌داشتم. او از عضویت در حزب کمونیست آغاز می‌کند و بعدها جزو منتقدان شیوه‌های استالینی قرار می‌گیرد. کمونیسم گرچه مدعی عدالت اجتماعی بود ولی تبدیل به حکومتی ایدئولوژیک شد که اجازه انتقاد و مخالفت نمی‌داد و با سرکوب‌گری؛ حکومتی فاشیستی درست کرد که مزایا را تنها در اختیار گروه حاکم قرار می‌داد کمونیسم مدعی عدالت اجتماعی بوده است، ولی در عمل تبدیل به حکومتی ایدئولوژیک شده بود که دیگر نگران آن نبود که کسی از آن انتقادی کند زیرا اجازه انتقاد نمی‌داد. یعنی نگران این هم نبود که کسی مخالفت کند، چون به کسی اجازه مخالفت نمی‌داد و با آن حالت سرکوبگرانه، در عمل حکومتی فاشیستی درست کرد که مزایایی را در اختیار گروه حاکم در بالای هرم قدرت قرار می‌داد و عملا پیوسته در فکر بزرگ‌نمایی، قدرت‌نمایی و لذت بردن از قدرت بودند. فاست از آن تفکر می‌بُرَد، ولی تا آخر عمر آدمی با تعهدات اجتماعی باقی می‌ماند و در آثارش هم منعکس می‌کند. البته در آثار بعدی او، کمتر از آثار اولیه‌اش، بوی خشم و ستیز به مشام می‌رسد. جان اشتاین بِک، ارنست همینگوِی که در کتاب سمبلیک «پیرمرد و دریا» تلاش و مبارزه را به تصویر می‌کشد و پیامش حکایت از این دارد که نباید به‌سادگی تسلیم شد نیز همین نگرش اجتماعی را داشته‌اند. مانند همه جوان‌های هم‌نسلم، من در گزینش کتاب‌های خودم از زمان‌هایی که در دوره دبیرستان کتاب خواندن را یاد گرفتم، بهره بردم. به خصوص که در آن زمان تفریحات کمتر بود و از این تلفن‌های هوشمند در دستشان نبود که بخواهند روزی چند ساعت از وقت خودشان را تلف کنند. جوان‌ها می‌نشستند و کتاب می‌خواندند. یا به سینما می‌رفتند و بعد راجع به آن فیلم در مجلات مطالبی نوشته می‌شد، یا کتاب آن فیلم منتشر می‌شد، و تفریح دیگری هم نبود. در آن موقع من، ترجمه آثار نویسندگان انگلیسی و آمریکایی را زیاد می‌خواندم. البته از قبل آثار ادبیات فرانسوی بسیار بود. آثار انگلیسی مانند چارلز دیکنز بعداٌ آمد که مورد استقبال قرار گرفت. چون من هاوارد فاست را دوست داشتم. وقتی در یک دوره‌ای شروع به ترجمه کردم، خیلی از آثار هاوارد فاست را ترجمه کردم و بسیار شیفته سبک ادبی هاوارد فاست شدم. قبل از آثار او از نویسندگان قدیمی‌تر نسبت به نسل امروز هم آثاری را ترجمه کرده‌ام. مثلاٌ رمان «دژ»، که رمان محبوبی هم هست، اثر دکتر کرونین، او پزشکی انگلیسی است که این رمان را خیلی شیرین نوشته است. من در آغاز کار دیپلمات بودم و علوم سیاسی، آمیزه‌ای از حقوق، جامعه‌شناسی، اقتصاد، به‌خصوص تاریخ است، که ابزار اصلی دیپلماسی است. بعدها که از کار دیپلماسی بازداشته شدم، سراغ ادبیات تاریخی رفتم دیپلماسی واقعی مرتب در حال تاریخ‌سازی است. دیپلمات باید تاریخ را بداند که بتواند ادامه دهد. بعداٌ که از این کار بازداشته شدم، به سراغ ادبیات تاریخی رفتم. بخشی از کار خودم را روی ادبیات تاریخی گذاشتم، که شامل رمان‌هایی است که نوشته یا ترجمه کرده‌ام. در ادبیات تاریخی، رابرت گرِیوز را به خوانندگان ایرانی معرفی کردم و او را بزرگترین ادیب زبان انگلیسی در قرن گذشته می‌دانم. در قرون قبلی، فقط شکسپیر را با او قابل مقایسه می‌دانم. ولی آثار او در ایران شناخته شده نبود. در حال حاضر به او استناد می‌شود و مردم اهل کتاب تدریجاٌ او را شناخته‌اند. رابرت گرِیوز آثار ادبی و شعر فراوان دارد اما من زیاد اهل شعر نبودم. با این حال آثار تاریخی او را که آمیخته با جنبه‌های ادبی و شعر اوست، انتخاب کردم. از رابرت گرِیوز چهار اثر بزرگ ترجمه کردم که اگر حالا بود، به‌خاطر ترس از حجم زیاد آن، هرگز نزدیک آن نمی‌شدم. دو جلد کتاب کلودیوس (منم کلودیوس و خدایگان کلودیوس) را نیز ترجمه کردم. این اثر جزو آثار ادبی برگزیده قرن بیستم قرار دارد. کتاب «کلودیوس» رابرت گرِیوز، به ایران زمان اشکانیان یعنی قرن اول میلادی مربوط می‌شود. همچنین کتاب عیسای پادشاه کتاب ویژه‌ای است که قدری هم جنبه‌های ابهام‌آمیز دارد. زیرا ملزم به رعایت تعصبات جامعه خودش بوده است. او می‌خواهد زمینه‌های اجتماعی واعتقادی پیدایش عیسی را نشان دهد که در چه محیط و شرایطی، همچنین در میان چه نوع اعتقادات و تعصباتی فناتیک یهودی که در آن جامعه حاکم بود، عیسای پادشاه، بوجود آمده است. کتاب چهارم گریوز، «قیصر و کسری» عملاً شرح زندگی موازی و اوضاع سیاسی و اجتماعی دوران خسرو انوشیروان و یوستینیان امپراطور روم شرقی و جنگ‌هایی که است با هم کرده‌اند. نام اصلی آن کنت بلیزاریوس بود. ولی من کنت بلیزاریوس را اسم فرعی کتاب کردم و اسم اصلی آن را قیصر و کسری گذاشتم که نام کتاب برای خواننده ایران نشانی از محتوا داشته باشد. نویسنده دیگر مورد علاقه‌ام گور ویدال است. او سیاستمدار، ادیب، تاریخ‌دان و جزو خانواده‌های برجسته امریکایی بود. او تاریخ‌دان برجسته‌ای خصوصاٌ در تاریخ ایران باستان بود. یکی از کتاب‌های او بنام «دو خواهر» ، که ناشر من آن را با نام هلنا منتشر کرد، با نگاهی از دوران حاضر به گذشته مقایسه‌هایی میان وضعیت اجتماعی و سیاسی معاصر آمریکا با دوران هخامنشی و جریانات مشابهی می‌کند که در دوران اردشیر دوم رخ می‌دهد. در ارتباط با بحث سیاسی اجتماعی ادبیات امریکا صحبت شد. ادبیات مورد توجه عامه مردم کدام است؟ ادبیات سرگرم‌کننده، فانتزی یا همین ادبیات سیاسی اجتماعی که به‌آن اشاره نمودید؟ هیچکدام از این کتاب‌هایی که من ترجمه کرده‌ام، در آن حد سرگرم‌کننده به‌معنی عامه‌پسند نمی‌گنجد. سرگرم‌کننده مانند آثار خانم دانیل استیل است. جامعه امریکا بیشتر به سمت کدام آثار تمایل دارد؟ آیا به سمت آثاری مانند دانیل استیل، هری پاتر و ... کشش بیشتری دارد، یا بدنبال آثار جدی‌تر و سیاسی‌تری است؟ باید قدر آثار عامه‌پسند را دانست چون آنها هستند که توده کتاب‌نخوان را به دام کتاب می‌اندازند باید قدر آثار عامه‌پسند را دانست. برای اینکه آنها آثاری هستند که توده کتاب‌نخوان را به دام کتاب می‌اندازد و بعد از مدتی، بسیاری از آنگونه کتاب‌ها تدریجاٌ دیگر پاسخگوی نیاز آنها نیستند و به مراحل بعدی کتابخوانی می‌روند. کار درستی نیست که گروهی را به خاطر نوع کتابی که می‌پسندند؛ تحقیر کنیم این کار درستی نیست که بخواهیم گروهی را به خاطر نوع کتابی که می‌پسندند تحقیر کنیم، با این فرض که کتابی را که می‌خوانند، نیاز به سطح تفکر کمتری دارد، یا اینکه کتابی را می‌خوانند که به شما آگاهی‌های کمتری می‌دهد. حتی قصه‌های بزبز قندی را نباید دست‌کم گرفت هر قصه‌ای تخیل شما را تحریک می‌کند و برمی‌انگیزد. و کسانی که در کودکی قصه‌های بیشتری را در خانواده خود شنیده‌اند، اینها کسانی هستند که می‌توانند نویسندگان بهتری بشوند. تخیل خیلی مهم است. حتی قصه‌های بزبز قندی را نباید دست‌کم گرفت. اما عامه‌پسندترین کاری را که من انجام دادم، رمان«دژ» است. که مورد پسند همه است. مورد پسند استاد دانشگاه، خانم خانه‌داری که احتمالاً تحصیلات محدودتری دارد، استادکار تراشکاری که اهل کتاب خواندن است و .... به‌خاطر اینکه زندگی واقع گرایانه‌ای را نشان می‌دهد که در آن غم، شادی و سازگاری با محیط آمیخته است. در ضمن مقداری اطلاعات می‌دهد، بدون اینکه خواننده متوجه بشود، که اطلاعات مختلفی را از سبک زندگی در زمانی خاص به‌دست می‌آورد. در واقع سینماتوگرافیک است. یعنی ضمن خواندن گویی دورانی را از زندگی جامعه‌ای را مشاهده می‌کنید. بعد هم به‌عنوان یک ایرانی آن دوران را که مربوط به هشتاد نود سال پیش انگلیس است، با دوران‌های جدیدتر خودمان مقایسه می‌کنیم. مثلا پزشک قهرمان داستان برای اینکه بیماران بیشتری به‌او مراجعه کنند، کارهایی را انجام می‌داده که امروز نمونه آن را در اینجا مشاهده می‌کنید، یا قسمت‌های دیگری که عاطفی و رمانتیک است، در هر زمان و هر جامعه‌ای می‌تواند رخ بدهد، که آن ابزار شیرین‌کننده داستان برای کشش و جلب و بیان حرفهای اوست. شخصا کارهایی را که انجام داده‌ام تحت تأثیر پیشینه حرفهای و کار من بوده است. در ضمن من بدنبال سلیقه شخصی رفته‌ام و کتاب‌هایی که به‌صورت عادی مطالعه می‌کردم، آنهایی را علاقه‌مند می‌شدم، به‌قول امروزی‌ها می‌خواستم دیگران را هم در آن سهیم کنم. قبول دارم که خیلی از این آثار ازجمله کارهای رابرت گریِوز، ضمن اینکه بیشتر از همه برای آنها احترام قائل هستم، ممکن است که کمتر از همه خواننده داشته باشند. این کتاب‌ها در جوامع خیلی پیشرفته اروپایی و غربی و ژاپن، جزو پرفروش‌ترین کتاب‌ها هستند. برای اینکه در آنجا سطح فرهنگی بالا است. بعد از اینکه گروه بزرگی از نخبگان فرهنگی نسل گذشته از ایران مهاجرت کردند، ما دچار خلاء شدیم در ایران بعد از اینکه گروه بزرگی از نخبگان فرهنگی نسل گذشته از ایران مهاجرت کردند و رفتند، ما دچار یک خلاء شدیم. اما جامعه دارد بالا می‌آید و الان احساس می‌کنم که در ارتباط با نخبگان ادبی ایران، شرایطی مانند دهه چهل و پنجاه دارد پدید می‌آید. مشاهده می‌کنم که موج تازه‌ای در حال به وجود آمدن است که کسانی هستند که پخته‌تر و آموزش دیده‌تر هستند، نه کسانی که زمانی موقعیت‌هایی را بدست آوردند و البته نتوانستند خودشان و فرهنگ‌شان را با آن موقعیت تطبیق دهند. در نسل بعدی نخبگان و کسانی که علاقمند به مسائل اجتماعی روز باشند، طبیعتاٌ برگزیدگان جامعه حودشان هستند. در امریکا رابطه سیاست و سیاست‌مداران با هنر و ادبیات چگونه است؟ آیا این جامعه مانند جوامع ما تحت فشار قرار می‌گیرد یا خیر؟ به‌طور کلی در آنجا چه رابطه‌ای میان این دو حوزه وجود دارد؟ شما ببیند در آمریکا راجع به آقای ترامپ چه شوخی‌هایی می‌شود! چه کاریکاتورهایی کشیده می‌شود! چه حرف‌هایی زده می‌شود! حتی روی جلد مجلات می‌رود! ترامپ با اینکه آدم دستِ راستی است و بیشتر از دیگران تعصب دارد؛ کاملاٌ نقدها را تحمل می‌کند ترامپ که آدمی است که ادعای نخبگی فرهنگی ندارد، در یک مدرسه لیسانسی گرفته است و آدم عامی محسوب می‌شود، ولی با اینکه آدم دست راستی است و بیشتر از دیگران دارای تعصباتی است، کاملاٌ این نقدها را تحمل می‌کند و هیچ طوری هم نمی‌شود. صحبت‌هایی که میان ترامپ و خانم کلینتون رد و بدل شد، در جوامعی مانند ما می‌توانست منجر به فاجعه‌ای شود و موجب شود که آنها را به زندان انداخته و محاکمه کنند صحبت‌هایی که بین ایشان و خانم کلینتون رد و بدل شد، در جوامعی همچون ما هرکدام می‌توانست منجر به فاجعه‌ای بشود. در آمریکا اصل یکم قانون اساسی که شامل آزادی بیان و عقیده است، واقعاٌ اصل یکم است و این قانون در آنجا خیلی جدی است در آن جوامع اصل یکم قانون اساسی که شامل آزادی بیان و عقیده است، واقعاٌ اصل یکم است و این اصل قانون در آنجا خیلی عادی و جدی است. در آمریکا ممکن است فرد بگوید دارند به‌من تهمت می‌زنند، ولی قانون به او می‌گوید که بله ولی در حدود آزادی بیان است بعضی از موارد انتقادی در قوانین بعضی از کشورها، به‌عنوان جرم تلقی می‌شود ولی در آنجا فرد ممکن است بگوید که دارند به‌من تهمت می‌زنند، ولی قانون به او می‌گوید که بله، ولی در حدود آزادی بیان است. تهمت‌زدنی که در بسیاری از جاها جرم است، در آمریکا باید موجب خسارت جدی و اصولی شود تا منجر به مواخذه شود یعنی تهمت زدنی که در بسیاری از جاها جرم است، در آنجا باید چیزی باشد که در اثر آن خسارت جدی و اصولی به فردی وارد شود والا اگر شما هر ایرادی بگیرید و بگویید که به من تهمت زده شده است، فرد مقابل می‌گوید که این ایراد به نظر من رسیده و بازگو کردم و الان هم متوجه اشتباه خود شده‌ام و متاسف هستم و این بحث تمام می‌شود و اینگونه تلقی نمی‌شود که شما راست نگفته‌اید و دروغ گفته‌اید. انسان‌ها خیلی حرف‌ها می‌زنند و فکر نمی‌کنند که دارند دروغ می‌گویند. خیال می‌کنند که دارند صحیح می‌گویند. بعدهم متوجه می‌شوند که این درست نبوده است و توضیح می‌دهند. یعنی اهمیت اصل آزادی بیان بیشتر است و نباید بهانه‌ای برای نقض آن داده شود. در غرب تمام این مسائل را پشت سر گذاشته‌اند. در اروپا هم غرب‌زدگی وجود داشت اما قبل از ما در ایران در دوره‌ای که ما جوان بودیم، به‌مقوله‌ای تحت عنوان غرب‌زدگی با تعصب و خیلی زیاد اشاره می‌شد و هر کسی که می‌خواست معیارهای خودش را با مدرنیسم بین‌المللی تطبیق بدهد، می‌گفتند که غرب‌زده است. در حالیکه غافل بودند، در اروپا هم این غرب‌زدگی وجود داشت و یک قدری قبل از ما، زندگی در بخشی از آن اجتماع به همانگونه و با همان مشکلات، با همان فقر فرهنگی و اجتماعی بود که در ایران وجود داشت. واقعا چه کسی غرب‌زده است؟ کتابی را که تقریباٌ همه مطالعه کرده‌اند و آن را دوست داشته‌اند و می‌دارند، «بینوایان» ویکتور هوگو است. ویکتور هوگو را که مطالعه می‌کنید، تناردیه چه شخصیتی است؟ تناردیه آن آدم خبیث، خسیسی است که دختری را در برابر پولی به او می‌سپارند که در کنار خانواده‌ای نگه‌داری شود. ولی آنها آن پول را خرج می‌کنند و با کوزت رفتاری خشن و خفت بار دارند. فیلم‌هایی را که درباره بینوایان ساخته‌اند، خیلی خوب تأکید کرده‌اند که مربوط به چه جامعه‌ای می‌شود. آیا افغانستان و بغلان امروزی است و یا فرانسه. ولی می‌بینیم که بغلان امروزی در فرانسه‌ای‌است در زمانی کهنه‌تر. هم‌زمان در آن جامعه کسانی را مشاهده می‌کنید که مدرن‌تر هستند. پسری که متعلق به خانواده منتفکری است و به انقلابیون می‌پیوندد. او هم دارای سطح زندگی اجتماعی متفاوتی است. آیا غرب‌زده است و یا از نظر مقایسه واقعی، اگر می‌خواهد زندگی بهتر و زیباتری داشته باشد و به هنر و ادبیات هم بپردازد بد است؟ امروز قضاوت‌هایی که آقای جلال آل‌احمد می‌کند، هیچ نویسنده‌ای به خود اجازه نمی‌دهد که روی کاغذ بیاورد و عنوان غرب‌زدگی را مطرح کند اگر امکانات در اختیار همه باشد، همه از آن استفاده می‌کنند. ولی در جامعه‌ای مانند گذشته ما در پنجاه شصت سال گذشته، این مسئله خیلی بیشتر از حالا مطرح بوده است. در حالیکه این معیارهای امروزی هم وجود نداشت. ولی آن قضاوت‌هایی که آقای جلال آل‌احمد می‌کند، امروز هیچ نویسنده‌ای آن اجازه را به‌خود نمی‌دهد که آنها را به روی کاغذ بیاورد و عنوان غرب‌زدگی را مطرح کند. عنوان غرب‌زدگی در زمان خود مانند دشنام دادن برای خالی کردن احساسات خصمانه درونی نسبت به زندگی‌ای بوده که امکان دسترسی به آن وجود نداشته است این یک نوع مقایسه زندگی سطح محقر در برابر یک زندگی آبرومندتر است. این عنوان غرب‌زدگی در زمان خود مانند دشنام دادن برای خالی کردن احساسات خصمانه درونی نسبت به زندگی‌ای بوده است که امکان دسترسی به آن وجود نداشته است. در روزنامه‌های ما کسانی که خودشان را خیلی ویژه و خالص می‌دانند، یک زمان به روزنامه‌های دیگر که عکس رنگی چاپ میکردند، عنوان رنگین‌نامه می‌دادند. بعد از چند سال خودشان هم عکس‌های رنگی چاپ کردند و اسم رنگین‌نامه را کنار گذاشتند البته این نتوانستن دست‌یابی حتماٌ مادی نیست. ممکن است روانی هم باشد و فرد بخواهد به آن ناکامی دشنام بدهد. منتها بعد از یک زمانی متوجه می‌شوید تمام آن چیزهایی که به آن دشنام داده‌اید، عادی شده و همان کسانی که دشنام می‌داده‌اند، دارند آن شیوه‌ها را بکار می‌برند. در روزنامه‌های ما کسانی که خودشان را خیلی ویژه و خالص می‌دانند، یک زمانی به روزنامه‌های دیگر که عکس رنگی چاپ میکردند، عنوان رنگین‌نامه می‌دادند. بعد از چند سال دیدیم که خودشان هم عکس‌های روزنامه‌هایشان را رنگی چاپ کردند و اسم رنگین‌نامه را کنار گذاشتند. همیشه در جوامع یک چیزهایی که یک گروه آن را پیشرفت تلقی می‌کنند، طرف مقابل آنها را دور شدن از سنت و ارزش‌های چنین و چنان تلقی می‌کنند. بعد از مدتی متوجه می‌شوند که غذا خوردن با دست کثیف است. حتی اگر دست خودتان را بشویید، دست شما کثیف می‌شود. غذا تمیز است ولی غذا کثیف می‌شود. بعد یاد می‌گیرد که برای غذا خوردن از قاشق و چنگال یا کارد و چنگال استفاده کند. بعد از مدتی که غذا خورد آن مسخره کردن اولیه هم از بین می‌رود. حضور ترامپ در جامعه امریکا در حوزه‌های فرهنگی و اجتماعی چه واکنش‌هایی می‌تواند داشته باشد؟ آیا این حضور در بعد فرهنگی و ادبی امریکا هم تاثیرگذار خواهد بود یا در آنجا سیاست و فرهنگ از یکدیگر جدا هستند؟ همه آدم‌های فرهنگی، سیاسی هستند اما آدم‌های همه سیاسی، فرهنگی نیستند خیر؛ جدا نیستند. برای اینکه همه آدم‌های فرهنگی، سیاسی هستند. اما آدم‌های سیاسی همه فرهنگی نیستند. فرهنگ جامعه از سیاست آن جدا نیست. وقتی که فرهنگ احساس فشار کند، اگر فشار به خودش یا دیگران باشد، اعتراض می‌کند. فکر می‌کنم که الان امریکا مانند سایر نقاط دیگر جهان، دارد یک دوران بحران سایبرنتیک و اینترنتی را طی می‌کند. در آنجا هم به نوبه خودش کتابخوانی اُفت پیدا کرده است. روزنامه‌ها هم دچار یک افت شده‌اند. ولی به‌این دلیل نیست که مردم از نظر کسب اطلاعات دچار کمبود باشند. بلکه مردم بیش از اندازه اطلاعات در اختیارشان قرار گرفته است. اشکالی که این امر پیدا می‌کند، تدریجاٌ یک اشکال هویتی می‌تواند باشد. چون وقتی که کتابی در یک جامعه بیرون می‌آید، همه مردم در آن تورقی می‌کنند. بعد تعداد بسیار زیادی از این کتاب‌ها خوانده و راجع به آنها بحث می‌شود. یک نوع هماهنگی هویتی پیدا می‌کنند. اما وقتی که تعداد اینها رو به بی‌نهایت می‌رود و در وقت‌هایی که برای آنها گذاشته می‌شود، یک پراکندگی در بین مشترک بودن در میزان آگاهی‌های جامعه پیدا می‌شود، یک گسست هویتی می‌تواند به وجود بیاید. مردم شهرهای سواحل غربی و شرقی آمریکا کتابخوان‌ترند. من اسم آن سواحل را دو پرانتز در دو سمت امریکا گذاشته‌ام که اکثر دانشگاه‌هایشان آنجا قرار گرفته‌اند غیر از آن، هنوز مردم در امریکا بسیار کتابخوان هستند. مردم شهرهای سواحل غربی و شرقی خیلی کتابخوان‌تر هستند. من اسم آن سواحل را دو پرانتز در دو سمت امریکا گذاشته‌ام که اکثر دانشگاه‌هایشان آنجا قرار گرفته‌اند. در کالیفرنیا، که یک ایالت طولانی است. از جنوب، مرکز ، شمال و تا اورگان و واشنگتن، در غرب که مرکز نیوانگلند، مرکز فرهنگی امریکا هست، بیائیم و به بوستون، نیویورک و واشنگتن برسیم. این قسمت، ازدحامی فرهنگی است که تا شیکاگو ادامه می‌یابد. ترامپ هم نمی‌تواند در جامعه آمریکا که کتابخوان است؛ فشارهای زیادی به ادبیات و نویسندگان وارد کند درواقع جامعه آمریکا، جامعه‌ای کتابخوان است و شخصی مانند ترامپ هم در آنجا نمی‌تواند فشارهای زیادی به ادبیات و نویسندگان وارد کند. در امریکا اختیارات رئیس جمهور ممکن است در خارج خیلی زیاد باشد. ترامپ می‌تواند جنگ درست کند اما در کشورش، او تابع پنجاه مجلس، پنجاه ایالت، پنجاه استقلال و پنجاه هویتی است که برای خودشان قانون دارند رئیس‌جمهور در آمریکا رئیس تمام اقتدارات در یک کشور عظیم است و می‌تواند منعکس کننده بسیاری از مسائل باشد، می‌تواند جنگ یا کار دیگری انجام دهد. اما در داخل کشور، او تابع پنجاه مجلس، پنجاه ایالت، پنجاه استقلال و پنجاه هویتی است که برای خودشان قوانین دارند و البته بارها به سمت راست و چپ سیاسی نوسان داشته‌اند. هنوز دوران ترامپ را تجربه نکرده‌ایم که بدانیم کارش به کجا خواهد کشید ما هنوز دوران ترامپ را تجربه نکرده‌ایم که بدانیم کار او به کجا خواهد کشید. او یک مقدار صحبت می‌کند، یک مقدار تهدید می‌کند. یک مقدار واکنش در برابر تهدیدهایی است که در حوادث تروریستی به آنها شده است. همین چند روز پیش کسی که از عراق آمده بود، جوانی بود که چند نفر را در فرودگاه فلوریدا کشته بود، دو روز پیش هم فرد دیگری را کشتند. عده زیادی از اینها پاکستانی و یا از عربستان سعودی هستند و از درون جامعه و تربیت وهابی برخاسته‌اند که چهل پنجاه سال است روی آن کار می‌کنند و در این بحثی نیست. همین‌ها موجب خصومت گاهی نسبت به کل وهابی‌گری و گاهی هم که برای شخصی که در نظر او تفاوتی ندارد، نسبت به کل مسلمان‌ها می‌شود و این جریانی نیست که بتواند ادامه پیدا کند. آیا جامعه امریکا این شناخت را دارد که تفاوت بین تکفیری‌ها و سایر بدنه مسلمان‌ها قائل شود؟ در پنجاه سال گذشته در آمریکا یک موج بزرگ اسلام‌گرایی، به‌خصوص در سیاه‌پوستان پیدا شد. علتش هم تبعیض‌ها و تفاوت‌های مطرح در مبارزات حقوق مدنی بود الزاماٌ خیر. جامعه امریکا در حدود پنجاه سال گذشته، در آن یک موج بزرگ اسلام‌گرایی، به‌خصوص در جامعه سیاه‌پوست پیدا شد. علت هم تبعیض‌ها و تفاوت‌های مطرح در مبارزات حقوق مدنی بود. به‌سیاهان از لحاظ قانونی آزادی داده بودند. اما این آزادی منجر به برابری نشده بود. برابری هم منجر به برادری نشده بود. اینها احساس میکردند که مورد تحقیر واقع شده‌اند. کلیساهای آنها باید جدا می‌بود. در آن زمانی که مارتین لوتر کینگ شروع به مبارزه کرد، نشستن در اتوبوس و حتی آبخوری‌های آنها جدا بود. سفیدپوست که وارد اتوبوس می‌شد، سیاه‌پوست را به زور از روی صندلی بلند می‌کرد و می‌گفت چون سفیدپوست است باید جای او بنشیند. فرد سفید ابدا احساس نمی‌کرد که زدن چنین حرفی چقدر انسان را تحقیر می‌کند. او فکر می‌کرد که دارد از حق خود دفاع می‌کند. ولی امروز دیگر آن گونه نیست. در چنان جامعه‌ای اینها احساس میکردند که اگر بیایند و مسلمان بشوند، در اسلام این حرف‌ها و تبعیض‌ها وجود ندارد. توده مردم در آمریکا بیشتر اخبار را از طریق تلویزیون می‌شنوند و بیشترین آرایی هم که ترامپ به دست آورد از همان‌ها بود در یک زمان رفتار با سیاهان اینگونه بود. الان هم آن زمان شدت عمل گذشته است. ما راجع به گروه نخبگان و برجستگان فرهنگی در امریکا صحبت کردیم که بسیار مؤثر و کتابخوان هستند. اما به خصوص در مقایسه با اروپا و ژاپن، درصد آنها خیلی زیاد نیست. توده مردم بیشتر اخبار را از طریق تلویزیون می‌شنوند و بیشترین آرایی هم که آقای ترامپ به دست آورد از همان‌ها بود. به‌خاطر اینکه اکثریت کسانی که ما روی آنها حساب نمی‌کردیم، خشمگین‌ترین کسانی بودند که می‌گفتند مسلمانان این کارها را انجام داده‌اند و می‌گویند که باید مانع ورود مسلمانان شد. مثلاٌ در ایران، آیا افغان‌ها غیر از خود ما هستند؟ هرات شهری بوده که همیشه ایرانی و با جمعیت ایرانی بوده است. در ایران هم خانواده‌هایی وجود دارند که هراتی و هروی هستند. چگونه شد که در اینجا چهار نفر افغانی می‌آیند، و زورگیری می‌کنند و خلافی می‌کنند و اگر اتفاقی بیفتد، خشم فرودست‌ترین طبقات فرهنگی ایران برانگیخته می‌شود و اعتراض می‌کنند. بدرفتاری‌ها با مهاجران و آسیب‌دیدگان اجتماعی توسط یک نخبه صورت نمی‌گیرد، بلکه توسط فرودست‌ترین طبقات فرهنگی جامعه صورت می‌گیرد که متاسفانه تعداد آنها بیشتر است. به عبارت دیگر این احساس در طبقات پایین‌تر ما که ممکن است فرزندشان بیکار باشد دیده می‌شود، که هر افغانی را که ببینند می‌گویند که او آمده و جای کار کردن فرزندشان را گرفته است. چنین دیدگاه‌هایی در آمریکا هم وجود دارد و کم هم نیست. ولی یقین بدانید به جز گروه‌هایی که با تحلیل و مطالعه نتیجه‌گیری می‌کنند سایرین همان قضاوت سطحی را دارند. به همین دلیل است که در امریکا نظریه هانتینتون در اواخر قرن بیستم پدید می‌آید که دنیا را به حوزه‌های تمدنی مذهبی تقسیم و آن را دوایر تمدنی نام‌گذاری می‌کندکه شامل تمدن‌های اسلامی، هندو، کنفسیوسی و مسیحی هستند که با یکدیگر در تضاداند. در پاسخ به او کسانی می‌آیند که می‌گویند چنین چیزی نیست. حتی در داخل جوامع خودتان که بیائید عین همین تقسیم‌بندی در امریکا بین دو طبقه یا گروه وجود دارد. همین که شما اشاره کردید ترامپ نصف آراء را آورده است. نصف دیگر به آن طرف رای داده‌اند، یعنی آنطور فکر نمی‌کنند. آنها وضعیت را برای خودشان خطرناک نمی‌دانند و اطلاعات بیشتری دارند. شما در جوامع دیگر مانند ایران هم مشاهده کنید، متعصبین اصول‌گرایی در هر امری با اینکه اقلیت باشند، می‌گویند مهم نیست که اقلیت هستند، حق با ماست و هر کاری را که بخواهیم می‌توانیم انجام دهیم. و در آنجا هم همین گونه است. و این انتخابات هم نشان داد که تعداد آنها کم هم نیست و آنها قضاوتشان بر این مبانی‌ست. اوباما رابطه خوبی با کتاب و نویسنده داشت. آیا ترامپ چنین رابطه ای را دارد و آیا نویسندگان نسبت به رئیس‌جمهور شدن ترامپ واکنش داشته‌اند؟ آیا در امریکا صف‌بندی بین نویسندگان بر سر ترامپ بوده یا خیر؟ جامعه امریکا سال‌ها باید افسوس بخورد تا دوباره رئیس‌جمهوری نصیبش شود بله؛ اوباما تفاوت داشت. جامعه امریکا تا سال‌ها باید افسوس بخورد که تا مجدد رئیس جمهوری نصیب آن جامعه بشود. کلینتون هم تا حدودی از نظر فرهنگی با اوباما قابل مقایسه بود ولی آقای جورج بوش پسر قابل مقایسه نبود که به‌همین دلیل اسیر تعصبات خودش بود. روزنامه‌نگاران و نویسندگان امریکا در تمام دوران مبارزات انتخاباتی، علیه ترامپ بودند حتی روزنامه‌نگاران و نویسندگان امریکا در تمام دوران مبارزات انتخاباتی علیه آقای ترامپ بودند. و او بسیار از آنها گله‌مند بود. زرنگی ترامپ در این بود که در کنفرانس‌های مطبوعاتی به زبان عوام صحبت می‌کرد و به آنها وعده‌هایی مانند سیب‌زمینی و این چیزها می‌داد بعد از انتخابات وقتی به سی ان ان مراجعه کرد، در آنجا این دلخوری خودش را عملاٌ عنوان کرد. ولی زرنگی ترامپ این بود که در کنفرانس‌های خودش به زبان توده‌های عوام صحبت می‌کرد و به آنها وعده‌هایی مانند سیب‌زمینی و این چیزها می‌داد، مانند اینکه اجازه نمی‌دهد ماشین‌های آمریکایی یا ژاپنی در مکزیک ساخته شود و باید ماشین در آمریکا ساخته شود. می‌گفت من می‌خواهم آمریکا را قوی کنم و آمریکایی مشغول به‌کار شود. تمام کسانی را که بیکار هستند و مشکل اقتصادی دارند، و کسانی که در بخش فرودست تر جامعه امریکا قرار دارند، جذب کرد و تعداد آنها کم نبود. آمریکایی‌ها اینقدر تساوی تساوی گفتند که به قول جورج اورول گروه‌های اقلیت‌اش مساوی‌تر شدند او همچنین مسائل دیگری را مطرح می‌کرد که بدتر بود. او به آنها می‌گفت، شما که توده بزرگ سفیدپوست هستید، در این جریانات سر شما کلاه رفته است. اینقدر تساوی تساوی گفتند که به قول جورج اورول گروه‌های اقلیتی مساوی‌تر شده‌اند. در حالیکه این شما هستید که مساوی‌تر محسوب می‌شوید. یعنی کفه تساوی را آقای ترامپ، جورج اورولی کرد و اینگونه آرا را به نفع خود چرخاند. چرا ما شگفت‌زده شدیم؟ به‌دلیل این است که ما با گروه‌های فکری خودمان سر و کار داریم و از منابعی که منعکس‌کننده افکار خودمان است، تغذیه می‌شویم. بنابراین ما فکر می‌کردیم که همه از خانم کلینتون طرفداری می‌کنند. ولی در اواخر کار چنان حمله شدیدی علیه خانم کلینتون انجام گرفت که اکثراٌ موارد دروغین بود، اتهام سوءاستفاده، دزدی، دیگر چیزی نبود که به او اتهام زده نشود. اینها و همه شایعاتی که در شبکه‌های اجتماعی منتشر می‌شود، مورد قبول مردم قرا گرفت. در مورد ترامپ هم خیلی مسائل مطرح می‌شد... بسیای از انتقادات و فضاسازی‌ها علیه ترامپ را سازمان‌های مورد حمایت خودش مطرح میکردند تا توجه افراد را به مسائلی که جنبه خصوصی دارد، جلب کنند مسائلی که در ارتباط با ترامپ مطرح می‌شد، خیلی‌ها از جانب سازمان‌های مورد حمایت خودش مطرح می‌شد. که توجه افراد را به مسائلی که جنبه خصوصی دارد، جلب می‌کرد. این اواخر بود که گروه مقابل او مطرح کردن مسائلی را همچون مالیات ندادن بر سر زبان‌ها آوردند و او هم پاسخ داد که مالیات‌های او طبق قانون امریکا بوده و می‌توانید ببینید که آیا مالیات پرداخت کرده است یا خیر و چون پولدار هم بود، کسی نمی‌توانست به او بگوید که از کسی رشوه گرفته است، یا اینکه از عرب‌ها پول گرفته است. وقتی به تماشای یک مسابقه فوتبال می‌روید، طبقات پایین اجتماعی بیشتر هستند، بخصوص اگر قرار باشد که تیم محبوبشان برنده شود برای او هم حرف‌هایی در آمد که از بنیاد خیریه ترامپ سوءاستفاه‌هایی کرده است. ولی وعده‌هایی را که در همان شبکه‌های اجتماعی می‌داد و قول قدرت‌مند کردن آمریکا را می‌داد مردم را جذب کرد. هرچه سطح مردم پایین‌تر باشد، بیشتر به مسائلی که به طور مصنوعی و کاذب آنها را بزرگ کند، نیاز دارند. وقتی که به تماشای یک مسابقه فوتبال می‌روید، طبقات پایین اجتماعی بیشتر هستند، بخصوص اگر قرار باشد که تیم محبوبشان برنده شود و با این برنده شدن، بیشترین احساس شادمانی و احساس باز شدن روانی و روحی برای آنها محقق می‌شود. آیا گلایه ترامپ از جامعه فرهنگی و نویسندگان امریکا، ادامه پیدا می‌کند یا او سعی می‌کند به آنها نزدیک شود؟ ترامپ نمی‌تواند خود را به جامعه فرهنگی آمریکا نزدیک کند؛ سعی کردن هم فایده‌ای ندارد خیر، نمی‌تواند. سعی کردن فایده ندارد. او چند کتاب هم نوشته است. چگونه می‌توان میلیونر شد یا چگونه با کمترین خسارت همسر خود را طلاق دهید، البته ممکن است که خودش نوشته باشد یا حرف‌هایی را که زده، دیگران برای او نوشته‌اند. ولی اینها برای بالا بردن فرد، کافی نیست. چنین کسی اگر بخواهد به نمایشگاه برود و تابلو هم نگاه کند، آن را براساس قیمتی که الان و در چهار سال آینده دارد محک می‌زند، و اگر در چهار سال آینده قیمت آن بالا نباشد، نظرش این است که آن تابلو ارزشی ندارد و به سراغ تابلو دیگری می‌رود. و همه چیز را از نگاه کاسب‌کارانه مشاهده می‌کند. نه اینکه براساس علاقه‌ای که به‌تابلو داشته باشد و قیمت آن هرچه باشد، اگر بتواند بپردازد. به‌نظر نمی‌رسد ترامپ بتواند به نویسندگان نزدیک شود پس گلایه‌ها ادامه پیدا می‌کند او چنین آدمی به‌نظر نمی‌رسد که بخواهد و بتواند به نویسندگان و اهالی فرهنگ نزدیک شود پس این گلایه او ادامه پیدا می‌کند. البته آن طرف هم چنین کسی را نمی‌تواند تحمل کند. واشنگتن‌پست، نیویورک تایمز و نیویورکِر به هر عمل ترامپ انتقاد می‌کنند ولی تاثیری ندارد و جمعیت عظیمی که به او رأی داده‌اند، هیچ‌یک از این روزنامه‌ها را نمی‌خوانند برای من حیرت‌انگیز است. روزنامه‌های امریکایی مانند واشنگتن‌پست که مقالاتش برای من می‌آید، گاهی هم در نیویورک تایمز و نیویورکِر می‌بینیم، همه به هر عمل و کار او انتقاد می‌کنند. ولی این انتقادات تاثیری ندارد و جمعیت عظیمی که به او رأی داده‌اند، هیچ‌یک از این روزنامه‌ها را نمی‌خوانند. همه آنها گروه‌های اجتماعی خودشان را دارند و اطلاعات آنها در آن گروه‌ها مبادله می‌شوند. نکته‌ای که در مورد کشورهای توسعه یافته وجود دارد و در آمریکا خودش را بیشتر نمایان می‌کند این است که امریکا وزارت فرهنگ ندارد اما می‌تواند برد فرهنگی وسیعی را اعمال کند. این سیاست‌گذاری‌های فرهنگی چگونه در آنجا برنامه‌ریزی و اعمال می‌شود؟ در امریکا اگر ایالتی از نظر آموزش و فرهنگ ضعیف باشد؛ حیثیت‌اش به‌خطر می‌افتد درست است که امریکا وزارت فرهنگ ندارد، ولی دولت‌های ایالتی به آموزش و پرورش خودشان خیلی اهمیت می‌دهند و سیستم کلی هم تابع ایالات و بعد هم تابع شهرداری‌هاست. اگر ایالتی از نظر آموزش و فرهنگ ضعیف باشد حیثیت آنها به‌خطر می‌افتد. بیشترین دانشگاه‌های دنیا در ایالت ماساچوست و شهر بوستون هستند. آنها بهترین مغزها را از سراسر دنیا جذب می‌کنند، بورس می‌دهند و به آنجا می‌آورند در ایالت ماساچوست و در شهر بوستون یا شهرهای دیگر آنجا، مرکز تمرکز بیشترین دانشگاه‌های دنیاست و انتظارات آنها از بچه‌های آنجا بسیار بالاست. ضمن اینکه آنها بهترین مغزها را از سراسر دنیا جذب می‌کنند. بورس می‌دهند و به آنجا می‌آورند. بعد هم آنها را آزاد می‌گذارند و عملاٌ آنها در آنجا ماندگار می‌شوند و اینها هستند که نواقص این هرم هوشمندی امریکا را پیوسته ترمیم می‌کنند. بیشتر از 60% ازصد دانشگاه برتر دنیا در امریکا هستند شما اگر آمار بهترین دانشگاه‌های دنیا را مشاهده کنید، از صد دانشگاه برتر دنیا، بیشتر از 60% آن در امریکا قرار گرفته است. هرچه که در امریکا سطح آموزش بالاتر می‌رود، کیفیت آموزش جدی‌تر می‌شود. دیپلمه‌هایی هستند که خواندن و نوشتن بلد نیستند. و این دیپلم را یک طوری گرفته‌اند. مدارس عمومی یعنی دولتی امریکا اکثراٌ خوشنام نیستند. اما کالج‌ها سعی می‌کنند با تعداد دانشجویانی که به‌دانشگاه‌های خوب می‌فرستند، موقعیت خودشان را تثبیت کنند مدارس عمومی یعنی دولتی امریکا، اکثراٌ خیلی خوشنام نیستند. البته در بعضی از جاها خیلی هم خوشنام هستند. اما زمانی که به‌کالج رفتید، کالج‌ها سعی می‌کنند که با تعداد دانشجویانی که به‌دانشگاه‌های خوب می‌فرستند، و پیروز می‌شوند، موقعیت خودشان را تثبیت کنند. کالج حد واسط بین دبیرستان و دانشگاه است. بعضی از دانشگاه‌ها از همان آغاز دانشجو را می‌گیرند، بعضی از دانشجویان که دسترسی به آن دانشگاه‌ها ندارند، سعی می‌کنند که دو سال را در شهر خودشان، نزد پدر و مادرشان باشند و به خاطر کمتر بودن هزینه، به‌کالج‌ها بروند. این کالج‌ها به اینها مدرکی در حد فوق‌دیپلم می‌دهند. بعد باید بروند و در سال سوم دانشگاه بنشینند. ممکن است اینها را یا قبول کنند یا قبول نکنند. بستگی به این دارد که سطح آن کالج چگونه باشد و چون بین کالج‌ها رقابت جدی وجود دارد، برای قبول شدن شاگردانشان و منتفع شدن از این رقابت، سطح خودشان را بالا می‌برند. هر ایالتی دانشگاه‌های دولتی با هزینه‌های خیلی کمتر دارد و دانشگاه‌های غیردولتی با شهریه‌های خیلی گزاف. دانشگاه هاروارد، در دانشکده مدیریت و بازرگانی آن، شهریه‌ای دویست هزار دلار در سال دریافت می‌کند که با این مبلغ در امریکا می‌توانید خانه خریداری کنید. دانشجویی که به آنجا می‌رود باید دویست هزار دلار پرداخت کند. اما اگر همین دانشجو ممتاز باشد، همه این هزینه‌ها، از همه صندوق‌هایی که در اختیار آن دانشگاه هست، از طرف آن صندوق‌ها برای او پرداخت می‌شود. بعضی از دانشجویان ناچار هستند که برای ادامه تحصیل وام بگیرند. مثلاٌ کسی که حقوق می‌خواند، دستگاه‌های وام دهنده می‌دانند که او دو سال دیگر وکیل می‌شود و درآمدش به او اجازه می‌دهد که به اقساط با بهره خوب، اقساط را بازپرداخت کند. بهره‌های آنها نسبتاٌ زیاد است و می‌تواند وام را از آنها پس بگیرد. اما آنهایی که نمی‌توانند باید به سراغ دانشگاه‌های دولتی که ارزانتر هستند، بروند. تحصیل در امریکا، هرچه سطح به مقاطع بالاتر علمی برسد، جدی‌تر می‌شود یک زمانی برای دکترا در اروپا، وقتی که لیسانس را می‌گرفتید، می‌گفتند که یک م
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ایلنا]
[مشاهده در: www.ilna.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 26]
-
گوناگون
پربازدیدترینها