محبوبترینها
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1827590299
ماجرای خانم بی حجابی که فقط موقع نماز حجاب داشت - پایگاه خبری تحلیلی دیارمیرزا
واضح آرشیو وب فارسی:دیارمیرزا: به گزارش پایگاه اطلاع رسانی دیارمیرزا، عضو پژوهشگاه حوزه و دانشگاه با اشاره به اینکه «نماز» بازدارنده و اصلاح کننده است، ماجرای جالبی از یک خانم بی حجاب نمازخوان را بیان کرد.به گزارش پایگاه اطلاع رسانی دیارمیرزا به نقل از فارس ، با توجه به در پیش بودن بیست و پنجمین اجلاس سراسری نماز، با موضوع «نماز و کاهش آسیب های اجتماعی» مرکز تخصصی نماز سلسله جلساتی گفتار پژوهی با حضور اساتید حوزه و دانشگاه برگزار می کند. حجت الاسلام محمد داوری عضو هیئت علمی گروه جامعه شناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه به عنوان دومین مهمان این سلسله جلسات با بیان اینکه یکی از موضوعات جامعه شناسی، بررسی تأثیر دین در کاهش آسیب های اجتماعی است، اظهار داشت: نگرش به دین از منظر غربی ها جزئی نگر است و ما دین را فرانهادی تعریف می کنیم که همه نهادها اجتماعی را پوشش می دهد و دستورالعمل همه نهادهای اجتماعی بر اساس معارف دینی ما شکل می گیرد. نوع دین و جزئیات آن برای غربی ها مهم نیست وی عنوان کرد: بعد از یک برهه حذف دین از زندگی مردم در غرب، غربی ها به بحران هایی برخوردند و تحقیقاتی که انجام دادند نشان می داد که شرکت در مراسم دینی و انجام مناسک دینی در کاهش آسیب های اجتماعی موثر است. عضو هیئت علمی گروه جامعه شناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه ادامه داد: نوع دین و جزئیات آن برای غربی ها مهم نبود. البته قسمتی از این کار را من در پایان نامه ام کار کرده ام؛ در غرب با نگاه محدودتری از ما به بررسی کنترل آسیب هایی مانند رفت و آمدها به کلسیا و یا اعتقاد به بهشت و جهنم و اینکه این موارد تا چه اندازه در کنترل رفتار ها و پذیرش هنجارها کمک می کند می پردازند و بیشتر با محوریت آسیب های اجتماعی پیش می روند. وی ابراز داشت: در حالی که ما با نگاه الهی و با توجه به سعادت دنیوی و اخروی، برنامه ریزی و دقت داریم؛ ما قرآن را با نگاه به آسیب های اجتماعی خواندیم تا ببینیم خداوند برای کنترل رفتار انسان ها چه بیان و یا شیوه ای را ارائه کرده است. همچنین ضمانت اجرایی آنها را نیز می بینیم مبنی بر اینکه تنبیه ها، تشویق ها یک عنصر نظارت همه جانبه را برای ما در نظر گرفته و بیان داشته است که در همه حال متوجه شما هستم و این به عنوان علاقه، اهمیت و توجه الهی به بندگان است. این دستورات بر اساس منافع انسان ها چیده شده است و خودش را قوی و بی نیاز معرفی می کند. «امربه معروف و نهی از منکر» نظارت دنیایی خداوند بر انسان ها است داوری تصریح کرد: حدود ۳۷۰ آیه از آیات قرآن کریم بر نظارت خداوند بر انسان ها وجود دارد که زمان و مکان و خود خداوند و حتی خود اعضاء و جوارح انسان ها نیز شاهد افعال انسان است و از طرف دیگر قدرت مجازات خود را یادآوری می کند. وی با بیان اینکه خداوند متعال، یک نظارت دنیوی را در دنیا قرار داده است که انسان ها به هم کمک کنند و آن امربه معروف و نهی از منکر است، گفت: در کنار همه این ابزار، باز اگر کسی مرتکب گناهی شده باشد مسیر توبه را باز گذاشته است و بر خلاف ما که گذشته و سوء سابقه طرف را در آینده فرد دخیل می دانیم، خداوند می گوید بعد از توبه آن را نادیده می گیرم. این عضو هیئت علمی گروه جامعه شناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه با اشاره به بحث نماز اظهار داشت: نماز با مؤخرات و مقدمات همراه است؛ مثلا بحث اذان و اقامه اقرار به شهادت و عامل به دعوت نماز است و کار نماز و مقدمات و مؤخرات آن نهادینه کردن نظارت الهی و عظمت و بزرگی الهی است. وی عنوان کرد: اگر همین معنای «الله اکبر» را بپذیریم تقریبا تمام دین را باید بپذیریم و سپس شهادت به رسالت پیامبر و … اگر همه این مسائل را با تمام وجود، توجه به معنا داشته باشیم دیگر مگر می شود در این نماز، حضور قلب نداشت، کار نماز تقویت اصول دین است و اینها بعد از مدتی وارد زندگی روزمرّه ما می شود. بسیاری از ظرفیت های نماز مغفول مانده است داوری یادآور شد: در نماز الگوی های رفتاری مطرح شده، اینکه صراط مستقیم کدام است و با کدام گروه هم نشینی داشته باشیم. بنابراین اگر بتوانیم این عناصری که در نماز است را باز کنیم و این نظارت الهی در افراد، درونی شود اثر مطلوب را به دست می آوریم. وی خاطرنشان کرد: در غرب به دلیل اینکه نظارت ماورایی را باور ندارند از طریق تقویت نظارت دنیایی به اجرای احکام سرعت بخشیدند. تأثیرات پیشینی نماز عضو هیئت علمی گروه جامعه شناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه گفت: بیشترین تأثیرات نماز شاید پیشینی باشد نسبت به گناه و یا جرم مرتکب شده پسینی است ولی نسبت به تکرار جرم و گناهان آینده پیشینی است یعنی نماز حالتی را منجر می شود که شما گناه انجام ندهید. کسی که نماز نمی خواند در معرض تیر شیطان است و در یک معنا نماز هم بازدارنده و هم اصلاح کننده است. وی افزود: مصاحبه یک خانم بی حجاب نمازخوان را دیدم که می گفت فقط در نماز حجاب داشتم ولی کم کم این حجاب نماز به زندگی ام کشیده شد. محوریت مبارزه با آسیب های اجتماعی و جلوگیری از هر انحرافی باید با محوریت نماز باشد و این از روایات ما بر می آید. داوری تصریح کرد: بسیاری از ظرفیت های نماز مغفول مانده است، مانند موبایل پیشرفته ای که مثلاً انسان فقط فکر می کند می شود با آن تماس گرفت و پیامک زد و از سایر ظرفیت های آن از جمله مکالمه تصویری و نصب برنامه های کاربردی. قوه محرکه سایر اعمال دین ما نماز است و اگر نماز، آسیب ببیند به سایر اعمال هم آسیب وارد می شود و اگر قبول بشود سایر اعمال هم مورد قبول واقع خواهد شد.
دوشنبه ، ۱۵آذر۱۳۹۵
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: دیارمیرزا]
[مشاهده در: www.diyarmirza.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 33]
-
گوناگون
پربازدیدترینها