آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
دستگاه آب یونیزه قلیایی کره‌ای
راهنمای انتخاب شرکت‌های معتبر باربری برای حمل مایعات در ایران
چگونه اینورتر های صنعتی را عیب یابی و تعمیر کنیم؟
جاهای دیدنی قشم در شب که نباید از دست بدهید
سیگنال سهام چیست؟ مزایا و معایب استفاده از سیگنال خرید و فروش سهم
کاغذ دیواری از کجا بخرم؟ راهنمای جامع خرید کاغذ دیواری با کیفیت و قیمت مناسب
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تست‌شده و 100٪ عملی)
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
تعداد کل بازدیدها :
1870999702
«چرا نمی توان پذیرفت امام حسین (ع) فحش بدهد» - پایگاه خبری و تحلیلی انصاف
واضح آرشیو وب فارسی:انصاف: چندی پیش، برخی سخنان مبنی بر اینکه «امام حسین (ع) هم فحش می داده است» مطرح شد؛ موضوعی که رئیس سابق مرکز اسلامی هامبورگ طی سخنانی نادرستی آن را به اثبات رساند. آیت الله سید عباس حسینی قائم مقامی در گفت و گو با تابناک با اشاره به دلایل نادرستی این مسأله که «امام حسین(ع) هم فحش می داده است» درباره اینکه آیا معصوم (ع) می تواند فحش بدهد و ناسزا بگوید، اظهار کرد: انسان عاقل و عقلا، کسی که فحش می دهد را دارای عصمت نمی دانند، این یک موضوع بدیهی است و قطعا رفتار زشت العیاذبالله مسافت ها از ساحت معصوم(ع) به دور است. وی افزود: روش فقها این است که وقتی یک روایت صحیح السند هم داشته باشیم که با دلالت قطعی آیات قرآن، روایت معصومین و عقل منافات داشته باشد، می گویند هر چقدر هم سندش صحیح باشد، یا باید تفسیر شود تا قابل تفسیر شود یا می گویند مطروح است یعنی باید طرح، ترد و ردش کنیم؛ این یک قانون است. این استاد حوزه و دانشگاه تصریح کرد: ما این مسائلی را که بیان شد، درباره روایاتی می گوییم که روایت فقهی هستند و سند دارند، اما روایاتی که در سیره و تاریخ هست خیلی از آنها سند ندارد و نهایتا در حد روایت مرسل است و این هم یعنی روایت بی سند که وضعیتشان خیلی ضعیف تر است. وی با بیان اینکه ما هیچ گاه نمی توانیم بنا به روایت مرسل اظهارنظر کنیم، گفت: اگر این روایات مرسل بر فرض درست بوده و وجود هم داشته باشد که ما معتقدیم نیست، اگر قبول کنیم این روایت متضمن این است که معصوم (ع) حرف ناروا زده است، قطعا باید این روایت را رد کرد، چون این ها روایاتی است که سند هم ندارد، اما اگر هم داشته باشد، به دلیل اینکه نافی عصمت است نباید آن را پذیرفت، بلکه باید چنین روایتی را رد کرد. آیت الله قائم مقامی یادآور شد: نمی شود دلیل عقلی را کنار گذاشت. تمام روایات تفسیر و توجیه دارد و بعد در کناراین ما روایات «نص» داریم، «نص» یعنی از ظاهر بالاتر؛ یعنی این روایات غیر قابل تفسیر است. ما روایات نصی داریم که از توهین، فحش دادن، ناسزا گفتن و این گونه مسائل نهی و منع می کند. اینها برای ما مبناست. وی حاطرنشان کرد: اگر ما روایت نص داشته باشیم که ظاهر باشد. بر فرض اگر در ظاهر هم گمان شود که این ناسزاست و این را تجویز می کند، باید ظاهر را به «نص» برگردانیم و «نص» هم به عقل و دلایل قطعی دیگر برمی گردد که بر این مبنا ناسزا گفتن و فحش دادن از ساحت معصوم به دور است. انتهای پیام
یکشنبه ، ۲۳آبان۱۳۹۵
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
-