تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
ساقدوش کیست ؟ | وظیفه ساقدوش در مراسم عقد و عروسی چیست ؟
قایق‌سواری تالاب انزلی؛ تجربه‌ای متفاوت با چاشنی تخفیف
چگونه ویزای توریستی فرانسه را بگیریم؟
معرفی و فروش بوته گرافیتی ریخته گری
بهترین بروکر برای معاملات فارکس در سال 2024
تجربه رانندگی با لندکروز در جزیره قشم؛ لوکس‌ترین انتخاب
اکسپرتاپ: 10 شغل پردرآمد برای مهاجران کاری در کانادا
بهترین سایتهای خرید تیک آبی رسمی اینستاگرام در ایران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1815997470
چرا نمی توان پذیرفت امام حسین(ع) فحش بدهد/ ناسزا گفتن از ساحت معصوم به دوراست
واضح آرشیو وب فارسی:تابناک: چندی پیش برخی سخنان مبنی بر اینکه «امام حسین (ع) هم فحش می‌داده است» مطرح شد؛ موضوعی که رئیس سابق مرکز اسلامی هامبورگ طی سخنانی نادرستی آن را به اثبات رساند. آیت الله سید عباس حسینی قائم مقامی در گفت و گو با «تابناک» با اشاره به دلایل نادرستی این مساله که «امام حسین(ع) هم فحش می داده است» درباره اینکه آیا معصوم(ع) می تواند فحش بدهد و ناسزا بگوید، اظهار کرد: انسان عاقل و عقلاء کسی که فحش می دهد را دارای عصمت نمی دانند، این یک موضوع بدیهی است و قطعا رفتار زشت العیاذبالله مسافت ها از ساحت معصوم(ع) به دور است. وی افزود: روش فقها این است که وقتی یک روایت صحیح السند هم داشته باشیم که با دلالت قطعی آیات قرآن، روایت معصومین و عقل منافات داشته باشد، می گویند هر چقدر هم سندش صحیح باشد، یا باید تفسیر شود تا قابل تفسیر شود یا می گویند مطروح است یعنی باید طرح، ترد و ردش کنیم؛ این یک قانون است. این استاد حوزه و دانشگاه تصریح کرد: این مسائلی که بیان شد را ما درباره روایاتی می گوییم که روایت فقهی هستند و سند دارند، اما روایاتی که در سیره و تاریخ هست خیلی از آنها سند ندارد و نهایتا در حد روایت مرسل است و این هم یعنی روایت بی سند که وضعیت شان خیلی ضعیف تر است. وی با بیان اینکه ما هیچ وقت نمی توانیم بر اساس روایت مرسل اظهار نظر کنیم، گفت: اگر این روایات مرسل بر فرض درست بوده و وجود هم داشته باشد که ما معتقدیم نیست، اگر قبول کنیم این روایت متضمن این است که معصوم (ع) حرف ناروا زده است، قطعا باید این روایت را رد کرد. چون این ها روایاتی است که سند هم ندارد، اما اگرهم داشته باشد، به خاطر اینکه نافی عصمت است نباید آن را پذیرفت، بلکه باید چنین روایتی را رد کرد. آیت الله قائم مقامی یادآور شد: نمی شود دلیل عقلی را کنار گذاشت. تمام روایات تفسیر و توجیه دارد و بعد در کناراین ما روایات «نص» داریم، «نص» یعنی از ظاهر بالاتر. یعنی این روایات غیر قابل تفسیر است. ما روایات نصی داریم که از توهین، فحش دادن، ناسزا گفتن و اینگونه مسائل نهی و منع می کند. اینها برای ما مبناست. وی حاطر نشان کرد: اگر ما روایت نص داشته باشیم که ظاهر باشد. بر فرض اگر در ظاهر هم گمان شود که این ناسزاست و این را تجویز می کند، باید ظاهر را به «نص» برگردانیم و «نص» هم به عقل و دلایل قطعی دیگر بر می گردد که بر این مبنا ناسزا گفتن و فحش دادن از ساحت معصوم به دور است.
۱۸ آبان ۱۳۹۵ - ۱۴:۴۴
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: تابناک]
[مشاهده در: www.tabnak.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 36]
-
سیاسی
پربازدیدترینها