واضح آرشیو وب فارسی:وارث: عبارت «بعد ما مُلِئَتْ ظُلْمًا وَجَوْرًا»؛ تهدید عجیبی است، زیرا می رساند که در آن زمان، روی زمین عدل حاکم نیست بلکه ظلم حاکم است و همه حتی کفار هم می دانند که به ظلم گرفتارند؛ وگرنه اهل کفر، هر کدام به هر مرام و دینی باشند خود را به حق و مستقیم می دانند.وارث : حضرت آیت الله العظمی بهجت(ره) در کتاب «ورق های آسمانی؛ پرسش های شما و پاسخ های آیت الله بهجت(ره) به پرسش هایی درباره امام زمان(عج) پاسخ گفته است که بخشی از آن در ادامه می آید: درباره معنای عبارت «مُلِئَتْ ظُلْمًا وَجَوْرًا» توضیح دهید؟ عده ای با استناد به «یَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَجَوْرًا؛ بعد از آن که زمین از ستم و جور پر می شود، آن را از قسط و عدالت پر می کند»، خیال کرده اند که ظهور حضرت ولی عصر(عج) متوقف است بر پرشدن یا پر کردن دنیا از ظلم و جور. با این استدلال که اظهار او (ع) واجب است، پس مقدمه این واجب که پر شدن و یا پر کردن دنیا از ظلم و جور است، نیز واجب است. شبیه به حرف ایشان، کسی خواب دیده بود پدر محمدرضا، یعنی رضاخان پهلوی گفته بود: من خیلی سعی کردم امام زمان (ع) ظهور کند، ولی نشد و آن را به پسرم محمدرضا حواله دادم! و در نقل دیگر گفته بود: همین هایی که از من استقبال کردند، هفته دیگر برای تشییع جنازه من می آیند! معنای روایات «مُلِئَتْ ظُلْمًا وَجَوْرًا؛ این است که ظلم فراگیر می شود.» و گویا آن زمانی است که همه (اعم از بی دین و دین دار) اعتراف کنند که وضعی که در آن قرار دارند، وضع عقلایی که ممکن باشد بشر در سایه آن زندگی انسانی کند، نیست. در روایت، کفر ذکر نشده، بلکه ظلم و جور ذکر شده است، زیرا حکومت های کفر همواره با عدل (نظیر انوشیروان) چه بسا بوده اند. آقایی می گفت: می توانم از ظلم حکومت عراق جلوگیری کنم، ولی می دانم که مرا به ایران تبعید می کنند که از این جا بدتر است، چون زمان رضا خان بود و الآن در ترکیه که این قدر با ایران اظهار توافق و دوستی می کنند، رفتن دختران با حجاب به مدارس ممنوع است. با این بیان حضرت عالی وظیفه ما در این میان چیست؟ در خلوت و جلوت باید برای مسلمانان دعای جدی کرد؛ زیرا از جمله «یَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَجَوْرًا؛ [امام زمان (ع) بعد از ظهور] زمین را پر از عدل و داد می کند، بعد از آن که زمین پر از ظلم و جور شود.» می رساند که همه به جز اندکی منحرف می شوند و آن گاه حضرت برای هدایت مردم ظهور می کند. عبارت «بعد ما مُلِئَتْ ظُلْمًا وَجَوْرًا؛ تهدید عجیبی است، زیرا می رساند که در آن زمان، در روی زمین یک وجب هم عدل حاکم نیست.» ظلم حاکم است به طوری که همه ملل حتی کفار هم می دانند که به ظلم گرفتارند؛ وگرنه اهل کفر، هم کدام به هر مرام و دینی باشند خود را به حق و مستقیم می دانند. البته نباید از ثبات قدم در دین مأیوس باشیم، و نباید از دعا دست برداریم، بلکه اگر توانستیم دیگران را هم به ثبات و استقامت با خود موافق کنیم، و اگر نتوانستیم، تنها خویشتن را در مقام خود تثبیت کنیم و با ظلم هم پیمان نشویم و با ظالمان معاونت نکنیم. /1102101305
جمعه ، ۲۸خرداد۱۳۹۵
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: وارث]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 39]