تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1836245558
وجوه مشترک منجی موعوددرمذاهب اسلامی - پایگاه اطلاع رسانی هیئت ها و محافل مذهبی عقیق
واضح آرشیو وب فارسی:عقیق: عبداللّه بن عمر می گوید:«مهدی (عج) کسی است که حضرت عیسی (ع)از آسمان بر او نازل می شود و پشت سر او نماز می خواند».عقیق : «عقیده به مهدویت و باور به ظهور و قیام مهدى موعود،به عنوان نجات دهندۀ عالم بشریت و اصلاح گر موعود،باور و اعتقادى است که براساس کتاب و سنت پدید آمده و همه مسلمانان پیشین و پسین،بر آن اتفاق نظر دارند.این باورداشت،به عنوان اندیشه اصیل اسلامى،بر پایه استوارترین دلایل عقلى و نقلى بنا نهاده شده و هیچ یک از مسلمانان-به جز عده اى اندک-به انکار و یا تردید آن نپرداخته است.» «مهدویّت،در فرهنگ اسلامى یعنى اعتقاد به نهضت حتمى یک رهبر آسمانى،از دودمان پاک نبوى،که پیش از پایان جهان،براى نجات آدمیان،و تجدید حیات مادّى و معنوى آنان، به پا خاسته،بر پهنه ى زمین چیره مى گردد. با ایجاد حکومت واحد جهانى،سراسر گیتى را در پرتو تعالیم عدل گستر اسلامى اداره مى کند؛و تباهى ها،نابرابرى ها،بیدادگرى ها و نابسامانى ها را ریشه کن مى سازد.» «کلیّه فِرَق اسلامی در این عقیده باهم اتّفاق نظر دارند،[از فرق انحرافی شیعه ] و حتّی فرقه ساخته شده «وهّابیت» نیز آن را جزء عقاید قطعی و مسلّم خود می دانند و به طور جدّی از آن دفاع می نمایند، و معتقدند که: اعتقاد به ظهور حضرت مهدی علیه السلام بر هر مسلمانی واجب است، و جز افراد نادان و بی اطّلاع و بدعت گزار، منکر آن نخواهند بود.» به جهت کثرت اشتراکات ، در این مقاله فقط به برخی وجوه اشتراک منجی موعود در باورداشت شیعه دوازده امامی و اهل سنت می پردازیم: «شیعه معتقد است:دوازدهمین امام-که پس از پیغمبر اکرم صلى اللّه علیه و اله عهده دار حفظ دین و نگهبان اسلام و مسلمین است-حضرت مهدى (عج)،فرزند امام حسن عسکرى(ع)از فرزندان امام حسین علیه السّلام است.به گفته پیامبر صلى اللّه علیه و اله،مهدى امام مسلمین به امر خداى متعال است.او همان منجى موعود در ادیان الهى(به خصوص اسلام)است و هرگونه تشکیک و تردید در آن،موجب بیرون رفتن از مذهب مى گردد. شیعیان امامیه به اجماع بر امامت آن حضرت متفق اند و او را زنده و از انظار غایب مى دانند.به نظر آنان،هرگاه حکمت الهى اقتضا کند،او ظهور کرده،خلافت و امامت جهان را در«عصر ظهور»به دست خواهد گرفت.» سویدى[از علمای اهل سنت]نیز مى گوید:«آنچه علما بر آن اتفاق نظر دارند،این است که مهدى آن کسى است که در آخر الزمان قیام مى فرماید و زمین را از عدل وداد پر مى کند و احادیث راجع به مهدى(عج)و ظهور او بسیار است.» عبداللّه بن عمر می گوید:«مهدی علیه السلام کسی است که حضرت عیسی علیه السلام از آسمان بر او نازل می شود و پشت سر او نماز می خواند». درمنابع شیعی از رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله نقل شده که فرموده است: «امام،با حضرت عیسى (ع) دور هم مى آیند؛پس هنگام نماز فرامى رسد.حضرت مهدى(عج)به عیسى علیه السّلام مى گوید: نه،شما براى امامت نماز،شایسته ترید.آن گاه عیسى علیه السّلام،به آن حضرت اقتدا کرده،نماز را پشت سر او مى خواند.» عثمان بن عفّان می گوید: «از رسول خداصلی الله علیه وآله وسلم شنیدم که می فرمود: امامان بعد از من دوازده نفرند که نُه نفر آنها از فرزندان حسین علیه السلام هستند. و مهدی این اُمّت از ما - اهل بیت – است. هر کس که بعد از من به آنها تمسّک جوید، به ریسمان الهی تمسّک جسته، و هر کس از آنها دوری گزیند، از خدای تعالی دوری گزیده است». امام حسن عسکری (ع) از آباء بزرگوارشان از رسول خدا روایت نموده :«.... علیّ بن- أبی طالب پس از من امام شما و جانشین من بر شماست و آنگاه که او درگذرد فرزندم حسن امام شما پس از او و جانشین من بر شماست، و چون درگذرد فرزندم حسین امام شما پس از اوست و جانشین من بر شماست، سپس نه تن از فرزندان حسین یکی پس از دیگری ائمّه شما و خلفای شما بر شما هستند و نهمین آنها قائم امّت من است که زمین را از عدل و داد آکنده سازد همچنان که پر از جور و ظلم شده باشد، ایشان را دوست نمی دارد مگر کسی که ولادتش پاکیزه باشد و کینه آنها را به دل نمی گیرد مگر کسی که ولادتش ناپاک باشد، و با ایشان موالات نکند مگر مؤمن و معادات نکند مگر کافر، کسی که یکی از آنان را انکار کند مرا انکار کرده است و کسی که مرا انکار کند خدا را انکار کرده است و هر کس از روی عناد با یکی از ایشان مخالفت ورزد با من مخالفت کرده است و کسی که با من مخالفت کند با خدای تعالی مخالفت ورزیده است....» احمد حنبل، در کتاب «مسند» خود، از پیغمبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم نقل می کند که فرمود: «شما را به ظهور مهدی علیه السلام بشارت می دهم، او در میان اُمّت من برانگیخته می شود، ظهور وی پس از اختلاف زیاد و تزلزل و عدم امنیّت خواهد بود. پس از ظهور، زمین را پر از عدل و داد می کند، همان گونه که پر از ظلم و جور شده است. ساکنان آسمانها و زمین از او راضی می شوند، و اموال را به طور صحیح تقسیم می کند. مردی پرسید: معنی صحیح چیست؟ فرمود: مال را به طور مساوی در میان مردم تقسیم می نماید. سپس فرمود: خداوند دلهای پیروان محمّدصلی الله علیه وآله وسلم را پر از بی نیازی می کند، و عدالت مهدی علیه السلام همه جا را فرا می گیرد، تا آنجا که دستور می دهد کسی با صدای بلند اعلام کند: هر کس نیاز مالی دارد برخیزد. هیچ کس اظهار نیاز نمی نماید جز یک نفر. امام دستور می دهد نزد خزینه دار برود و به او بگوید: مهدی علیه السلام به تو فرمان می دهد که مالی در اختیار من قرار دهی. خزینه دار می گوید: بگیر، و دامن او را پر می کند. چون در اختیار او قرار می گیرد پشیمان می شود که چرا آزمند و حریص شده است. لذا مال را بر می گرداند، ولی خزینه دار نمی پذیرد و می گوید: ما آنچه را که بخشیدیم پس نمی گیریم.» امام باقر علیه السلام:«[امام مهدی (عج)]در سال دو بار به مردم مال ببخشد و در ماه دوبار امور معیشت بدانان دهد... تا نیازمندى به زکات باقى نماند و صاحبان زکات، زکاتشان را نزد محتاجان آورند، و ایشان نپذیرند. پس آنان زکات خویش در کیسه هایى نهند و در اطراف خانه ها بگردند (براى دستیابى به محتاجى) ، و مردم بیرون آیند و گویند: ما را نیازى به پول شما نیست. . . پس دست به بخشش گشاید، چنانکه تا آن روز کسى آن چنان بخشش اموال نکرده باشد.» ابن ماجه در کتاب «سنن» خود، فصل «ابواب الفتن»، باب خروج المهدی علیه السلام از قول علی بن ابی طالب علیهما السلام آورده است که رسول خداصلی الله علیه وآله وسلم فرمود: «مهدی از ما اهل بیت است، و خداوند یک شبه او را آماده قیام می کند.» امیر المؤمنین علیه السّلام از پیامبر اکرم صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم روایت کرده که فرمودند:« مهدی از ما اهل بیت است و خداوند کار او را یک شبه اصلاح کند. و در روایت دیگر آمده است که خداوند او را یک شبه اصلاح کند.» ابو عیسی محمّد بن عیسی بن سوره ترمذی، در کتاب «الجامع الصحیح» معروف به «سنن ترمذی» از عبداللّه بن عمر از پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم نقل می کند که فرمود: «دنیا به آخر نمی رسد، تا این که مردی از اهل بیت من عرب را مالک شود او همنام من است.» ابو داوود سیستانی در کتاب «سنن» خود - که یکی از کتب «صحاح ششگانه» است - از ابی الطفیل از علی علیه السلام نقل می کند که رسول خداصلی الله علیه وآله وسلم فرمود: «اگر از عمر دنیا جز یک روز باقی نماند، خداوند مردی از اهل بیت مرا بر انگیزد تا زمین را پر از عدل و داد کند بعد از آن که پر از ظلم و ستم شده باشد.»و در منابع شیعی از وجود مبارک رسول خداصلی الله علیه وآله روایت شده است که حضرت فرمودند: «اگر از عمر دنیا فقط یک روز باقی بماند، خداوند تبارک و تعالی همان روز را آن قدر طولانی می کند، تا این که مردی از فرزندان من قیام کرده و زمین را همچنان که پر از ظلم و تبعیض شده، مملو از عدل و قسط می کند.» ابن ماجه در«سنن» خود آورده است که رسول خداصلی الله علیه وآله وسلم فرمود: «ما اهل بیتی هستیم که خداوند به جای این دنیا، آخرت را برای ما برگزیده است. همانا اهل بیتم پس از من دچار آوارگی، سختی و گرفتاری خواهند گردید، تا این که گروهی از مشرق برخیزند که با خود پرچم های سیاه دارند، آنها حقّ (و یا خیر) رامی طلبند که به آنها داده نمی شود، پس می جنگند و پیروز می شوند و هرچه بخواهند به آنها داده می شود ولی آنها نمی پذیرند - و زیر بار نمی روند - تا این که حکومت را به دست مردی از اهل بیتم بسپارند که جهان را پر از عدل و داد خواهد کرد پس از آن که پر از ظلم و ستم شده باشد. پس هرکه آن زمان را دریابد به سوی آنان بشتابد، هرچند چهار دست و پا بر روی برف و یا یخ به سوی آنان برود». در منابع شیعه،این حدیث را سید بن طاووس در کتاب ملاحم و فتن ص ٣٠ و ١١٧ و مجلسى در بحار ج ۵ ١ ص ٨٣ از اربعین حافظ ابو نعیم،روایت بیست و هفتم، مربوط به آمدن حضرت مهدى(ع)از ناحیۀ مشرق و مشابه این را در بحار ج ۵ ٢ ص ٢ ۴ ٣ از امام باقر(ع)روایت کرده است که فرمود: « «گوئیا مى بینم گروهى از مشرق زمین خروج مى نمایند و طالب حق اند امّا آنها را اجابت نمى کنند،مجددّا برخواسته هاشان تأکید دارند،امّا مخالفان نمى پذیرند وقتى چنین وضعى را مشاهده مى کنند شمشیرها را بدوش کشیده در مقابل دشمن مى ایستند اینجاست که پاسخ مثبت مى گیرند امّا این بار،خودشان نمى پذیرند تا اینکه همگى قیام مى کنند..و درفش هدایت را جز به دست تواناى صاحب شما(حضرت مهدى(ع))به کسى دیگر نمى سپرند،کشته هاى آنان شهید محسوب مى شوند. امّا اگر من آن زمان را درک مى کردم، خویشتن را براى یارى صاحب این أمر نگه مى داشتم.» منبع:مهر
یکشنبه ، ۲۳خرداد۱۳۹۵
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: عقیق]
[مشاهده در: www.aghigh.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 122]
-
گوناگون
پربازدیدترینها