محبوبترینها
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1844410075
یوسفی مقدم: تا زمانی که مردم نخواهند آرمان های امام (ره) در جامعه پیاده نمی شود - پایگاه خبری تحلیلی پویش
واضح آرشیو وب فارسی:پویش: رئیس مرکز فرهنگ و معارف قرآن دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم گفت: اگر عدالت اجتماعی حاکم شود می توان ادعا کرد که نیمی از اهداف امام (ره) محقق شده است. حجت الاسلام والمسلمین یوسفی مقدم در گفت وگو با ایسنا با بیان این که «تا قبل از پیروزی انقلاب اسلامی دو جریان سوسیالیسم و کاپیتالیزم بر کل کره زمین حاکمیت داشته اند و بخشی از دنیا را کشورهای سرمایه داری حاکمیت می کردند و بخشی دیگر هم تحت حاکمیت نظام سوسیالیست و کمونیسم بود» اظهار کرد: فلسفه وجودی نظام سوسیالیست برابری بود و قیام های کارگری همواره علیه نظام سرمایه داری شکل می گرفت که در این قیام ها افراد به دنبال این بودند که هر کسی به اندازه توان خود کار کند و به اندازه نیازش برداشت کند و از این طریق می خواستند با نظام سرمایه داری مبارزه کنند و خیالشان این بود که می توانند از این طریق زمینه عدالت اجتماعی را در جهان فراهم کنند تا انسان ها به سعادت برسند. وی در ادامه با بیان این که «عملا هر دو نظام سرمایه داری و کمونیست به نوعی عرصه را برای زندگی انسان ها تنگ کرده بودند» خاطرنشان کرد: آن ها آزادی انسان ها را سلب کردند و آرمان های عدالت بشری را پایمال کردند. عملا بشر در بین دو جریان که هر کدام به نوعی به استعمار و استثمار و فشار بر مردم حکومت می کردند گرفتار شده بودند و راهی برای نجات در بین انسان ها دیده نمی شد. قیام های زیادی در جوامع بشری صورت می گرفت اما هر کدام از آن ها به نوعی سرکوب می شد. رئیس مرکز فرهنگ و معارف قرآن دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم گفت: کشورهای کمونیستی و سرمایه داری قیام های آزادی خواهانه را سرکوب می کردند و کشورهای غیر متعهد هر کدام جریانی بودند که اسم آن ها غیر متعهد بود ولی عملا به سایر کشورها وابسته بودند و کاری در جهت عدالت اجتماعی و ایجاد جامعه ای بر اساس عدل و قسط انجام نمی دادند. این ها تمام بی عدالتی هایی بود که در سراسر جهان وجود داشت و در برابر این ظلم های بشری عملا کاری از دست کسی ساخته نبود و سازمان های بین المللی هم مثل سازمان ملل عملا در دست قدرت های استکباری و استعماری بود و هر حرکتی در این سازمان ها به نفع مردم صورت می گرفت از جانب بلوک شرق و غرب با آن مقابله می شد و آن ها نمی گذاشتند که فریادهای مظلومانه ملت ها به جایی برسد. یوسفی مقدم در ادامه با بیان این که «در این تاریکی ها و ظلمتی که بشر قرار داشت بالاخره آرام آرام جریانی به وجود آمد که توانست همگان را تحت تاثیر قرار بدهد» گفت: این جریان، انقلاب اسلامی ایران بود که به نوعی انسان ها را از زیر بار قدرت های شرق و غرب رها ساخت و یک جریان جدیدی را در کل دنیا به وجود آورد این انقلاب بر مبنای عدالت اجتماعی و آزادی خواهی استوار بود و اصولش بر ارزش های والای بشری که خداوند بر پیامبر خاتم الانبیاء وحی کرده بود استوار شد و کمتر کسی در جهان آن روز بر دکترین اسلامی و ارزش های دینی استوار بود. این جریان به واسطه رهبری امام خمینی(ره) به راه افتاد و توانست از نظر فکری و عملی سازمان ها و نظام های مختلف را تحت تاثیر قرار بدهد. وی عنوان کرد: اندیشه ولایت فقیه یک اندیشه ای است که در دوران غیبت جزء والاترین اندیشه ها به حساب می آید و این اندیشه چیزی است که می تواند انسان ها را برای دوران ظهور مهیا کند. ما انتظار داریم که حضرت مهدی (عج) با ظهورش در برابر تمام ظلم ها و ظالمان بایستد، در مرتبه مقدماتی این ظهور قیام امام (ره) اندیشه و فکر ایشان در مسیر راه قرار می گیرد و همان آرمان های زمان ظهور را دنبال می کند. در مقام اندیشه این قیام توانست بر مبنای ولایت فقیه استوار باشد و در برابر تمام جریان هایی که از شرق و غرب سرچشمه می گیرد، بایستد. رئیس مرکز فرهنگ و معارف قرآن دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم ادامه داد: در برابر این اندیشه های ناب و قدرتمند امام (ره) هیچ جریانی تاب قدرت و مقاومت نداشت. سرچشمه اندیشه ولایت فقیه ما از منابع الهی و قرآنی تامین می شود و این اندیشه می تواند یک پشتوانه قوی برای حکومت باشد. اگر اندیشه انسان ها مبنای قرآنی و ولایی داشته باشد می تواند در برابر هر جریانی مقاومت داشته باشد. بیش از 35 سال است که تمام قدرت های استعماری دنیا و اندیشه ورزان مخالف نظام ولایت فقیه می خواهند این نهال نوپا و تازه به دوران رسیده را سرکوب کنند اما نمی توانند، علت آن این است که درک درست و صحیح از ریشه های این جریان ندارند و به همین دلیل نمی توانند با این جریان عظیم و گسترده مقابله داشته باشند. یوسفی مقدم یادآور شد: کار مهم امام (ره) این بود که جریان اجتماعی را بر اساس ولایت فقیه ایجاد کرد یعنی یک جامعه اسلامی و الهی را بنا نهادند. اکنون در قوای سه گانه می بینیم که اندیشه ولایت فقیه ساری و جاری است و دلیل آن ساختار فکری است که توانسته جای خود را در چارچوب های اجتماعی پیدا کند. حالا این چارچوب ها چه آرمان ها و چه ارزش هایی را پیدا می کنند جای بحث و بررسی دارد. وی ادامه داد: آن ارزش هایی که امام (ره) در پی آن بود عبارتند از: عدالت اجتماعی، قانونگرایی، سعادت بشر، کرامت انسان ها و امثال این موارد. ارزش ها و آرمان های امام (ره) در پی این بود که ایران به همه این ها برسد و جامعه ما یک نمونه و مثل برای کل جوامع بشری باشد. انسان ها در چارچوب اندیشه ولایت فقیه همه می توانند به کرامت و ارزش برسند چون ولی فقیه نائب امام زمان (عج) است. وی یادآور شد: فلسفه ظهور امام زمان (عج) به عزت رساندن انسان هاست و این موضوع جزء آرمان های بزرگ کرامت انسانی در ایران است. یعنی با ولایت فقیه ما می توانیم از عزت ملت ایران صیانت کنیم و در دنیا برای ملت ایران عزت و سربلندی را به ارمغان بیاوریم و باعث به وجود آمدن آزادی خواهی که از آرمان های بزرگ امام (ره) بود برسیم. وی گفت: یکی از توصیه های امام (ره) این بود که مجلس از اهمیت بسیار مهمی برخوردار است و در رأس امور قرار دارد دلیل این بود که ایشان می خواست ملت ایران آزاد باشند و خودشان در جریان تصمیم گیری قرار گیرند و این موضوع تبلور آزادی در جامعه ایران است که نمایندگان مجلس، ریاست جمهوری و هم چنین اعضای خبرگان را خود ملت مشخص می کنند. رئیس مرکز فرهنگ و معارف قرآن دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم یادآور شد: عدالت اجتماعی یکی دیگر از آرمان های بزرگ امام بود این آرمان امام (ره) از مفاهیم قرآن و اهل بیت (ع) سرچشمه می گیرد و جزء نهاد و فطرت انسان هاست عدالت اجتماعی یک موضوع بسیار مهمی است که ما همواره باید به این سمت حرکت کنیم. اگر عدالت اجتماعی حاکم شود می توانیم ادعا کنیم که نیمی از اهداف امام (ره) محقق شده است. وی ادامه داد: اما حقیقت این است که هنوز نتوانسته ایم عدالت اجتماعی که مدنظر امام (ره) بوده را در جامعه محقق کنیم. امام (ره) همواره بر مبارزه با مفاسد اقتصادی و اجتماعی تکیه و تاکید داشتند به این جهت که فلسفه وجودی امام (ره) و آرمان های ایشان تحقق عدالت اجتماعی بوده است. یوسفی مقدم یادآور شد: مقام معظم رهبری و امام (ره) همواره بر این امر تاکید داشته اند و امیدواریم هر چه بهتر، جامع تر و کامل تر بتوانیم در این مسیر حرکت کنیم و به دستورات امام و اسلام جامه عمل بپوشانیم. ارزش ها از زمان امام (ره) تاکنون هیچ تغییری نداشته است عدالت اجتماعی ، آزادی خواهی و ... همه این ها جزء ارزش هایی هستند که در تمام زمان ها همگان آن را قبول دارند و آن را می پسندند. ممکن است روش های دستیابی به آزادی و عدالت اجتماعی تغییر کند اما اصل موضوع هیچ تغییری نمی کند. وی ادامه داد: خداوند متعال در قرآن کریم در موضوعی مثل عدالت اجتماعی می فرماید پیامبران همگی برای عدالت اجتماعی آمده اند پیامبران با همه عظمت و بزرگی آمده اند که عدالت را برقرار کنند ما هم باید بر اساس همین دستورات حرکت کنیم. وی گفت: وقتی بحث عدالت اجتماعی مطرح می شود مردم باید خودشان به دنبال اقامه قسط خود باشند و پشتوانه عدالت اجتماعی خود مردم هستند، کما اینکه مقام معظم رهبری، رئیس جمهور و سایر دستگاه ها هرکدام به دنبال مطالبه عدالت اجتماعی هستند. اما مردم وظیفه دارند که افرادی را انتخاب کنند که آن ها هم در پی برپایی عدالت اجتماعی در جامعه باشند. رئیس مرکز فرهنگ و معارف قرآن دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم تاکید کرد: آنچه که وظیفه مردم، دانشگاهیان، نخبگان و حوزویان است این مطلب است که همگان باید در پی اجرای عدالت اجتماعی باشند و زمانی این امر محقق می شود که مردم یک انتخاب درست داشته باشند وقتی می خواهند نماینده ای را انتخاب کنند باید فردی را انتخاب کنند که در پی عدالت اجتماعی باشد نه اینکه فقط پول خرج کند و با افراد سرمایه دار نشست و برخاست کند مردم با رأیی که می دهند می توانند به آن عدالت اجتماعی برسند و این وظیفه و تکلیفی است که بر دوش مردم قرار دارد. اگر تمام انبیاء الهی جمع شوند و همه فقهای بزرگ حاضر شوند، تا وقتی که مردم انتخاب درستی نداشته باشند عدالت اجتماعی در جامعه محقق و پیاده نمی شود. وی ادامه داد: مردم باید برای عدالت اجتماعی به پا خیزند و برای آن باید به تکلیفی که بر دوششان است درست عمل کنند وقتی به نماینده ای که در پی تحقق عدالت اجتماعی نیست رأی می دهند نباید انتظار برپایی عدالت اجتماعی را در جامعه داشته باشند. زمینه وقتی فراهم می شود که بین دو تا 10 کاندید فردی انتخاب شود که به دنبال احقاق حقوق مردم است و وقتی آرمان های امام (ره) در جامعه پیاده می شود که خود مردم بخواهند و آرمان ها را در وجود فردی که پیرو امام (ره) است پیدا کنند این موضوع در تمام عرصه های کشور بسیار مهم و قابل توجه است.
جمعه ، ۱۴خرداد۱۳۹۵
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: پویش]
[مشاهده در: www.puyesh.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 67]
-
گوناگون
پربازدیدترینها