محبوبترینها
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1845182711
اسلام آمریکایی تهی کردن اسلام از انقلاب است/ می خواهند ما را از مبارزه پشیمان کنند - پایگاه خبری تحلیلی ائل پرس
واضح آرشیو وب فارسی:ائل پرس: عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام، گفت: اسلام آمریکایی چیست، تهی کردن انقلاب از اسلام یا تهی کردن اسلام از انقلاب، اینجاست که آدم می فهمد آن فریاد اسلام ناب امام برای چه بود، برای جلوگیری از تحریف دین توسط اسلام آمریکایی بود.به گزارش ائل به نقل از فارس،دفتر سعید جلیلی عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام متن مشروح سخنرانی جلیلی در دانشگاه شهرضا را در اختیار رسانه ها قرار داد که در ادامه آمده است: اعوذ بالله من الشیطان الرجیم. بسم الله الرحمن الرحیم. الحمدلله رب العالمین. و صلی الله علی سیدنا محمد و آله الطاهرین. اللهم صل على محمد و آل محمد الفلک الجاریه فی اللجج الغامره. خدا را شکر می کنم که توفیق پیدا کردم در جمع صمیمی شما عزیزان آن هم در این مجلس پرشکوه که در روز میلاد امام حسین علیه السلام به یاد شهدا برگزار شده شرکت کنم. خاطره ای از زیارت بانوی دمشق در روزهای اول بحران سوریه در همان اوایل بحران سوریه توفیق پیدا کرده بودم سفری به دمشق داشته باشم و بعد از ملاقات های رسمی و دیپلماتیک، همراه شهید عزیز و بزرگوار سردار همدانی مرقد حضرت زینب سلام الله علیها را زیارت کنم. در آنجا برای من بسیار جالب بود که عزیزانی از جاهای مختلف، دور حرم حضرت زینب سلام الله علیها آمده بودند، شعارشان این بود که «کُلُّنا عَباسُکِ یا زِینَب». امروز در شرایطی هستیم که جوانانی با افتخار آرزوی 1400 ساله شیعه را که ای کاش ما می توانستیم از حرم اهل بیت دفاع کنیم، بیان می کنند و آن هم نه در شعار، بلکه در عمل و جان خود و تمام توانی که دارند را با شعار کُلُّنا عَباسُکِ یا زِینَب تقدیم می کنند. «کلنا عباسک یا زینب» یعنی چه؟ می خواهم فرصت را غنیمت شمرده و از این فضای معطر و معنوی جلسه در باره همین موضوع استفاده کنم و در سالروز تولد امام حسین علیه السلام و همچنین در آستانه میلاد حضرت ابالفضل علیه السلام این را مطرح کنم که چگونه می توانیم در این ادعا صادق باشیم؟ وقتی می گوییم کُلُّنا عَباسُکِ یعنی چه؟ چرا این موضوع را می خواهیم مطرح کنیم؟ از چه چیزی می خواهیم دفاع کنیم؟ آن حرم و حریمی که ادعای دفاع از آن را داریم چیست؟ خود امام حسین علیه السلام که امروز افتخار داریم تولد ایشان را جشن بگیریم، در آن حیات پربرکت چه چیزی را دنبال می کردند؟ متأسفانه از 58 سال عمر بابرکت امام حسین علیه السلام نتوانسته ایم آن گونه که باید بهره ببریم و یک نقاط و لحظاتی برای ما مانده است. اتفاقاً تأمل در این نقاط نورانی آن منظومه معرفتی امام را بیشتر به ما نشان می دهد. سه قله معرفتی در زندگانی حضرت سیدالشهدا شاید اگر بخواهیم سه نقطه از این نقاط بزرگ از حیات امام حسین علیه السلام را یاد کنیم که امروز هم برای ما مانده، بزرگ ترین آن عاشورا است که قله حرکت امام حسین علیه السلام بود، در کنار آن دو نقطه درخشانی که برای ما به ارث مانده است، یکی قله معرفتی امام در دعای عرفه است که سعی می کنیم کم وبیش از آن بهره ببریم و یک قله دیگر، خطبه امام در منا است که شاید کمتر به آن توجه داشته ایم. انذارهای مهم حضرت اباعبدالله در خطبه منا در اواخر دوره معاویه، امام حسین علیه السلام در منا خطبه ای ایراد کردند. شاید اگر کسانی که در آن زمان و مکان توفیق بهره وری از این خطبه را داشتند به آن عمل می کردند، وقایعی مثل عاشورا پیش نمی آمد. تمام پیام امام در آنجا این است که ای مردم! ای کسانی که ادعای دین دارید! بدانید که ادیان قبل، اگر تحریف شدند و به فرجام نرسیدند برای چه بود! آنجا به صراحت مورد عتاب و خطاب قرار می دادند که چرا در آن زمان در دوره هایی ادیانی شکل گرفت، ولی به فرجام نرسید. آنجا حضرت انذار می دهند که اگر شما هم همین گونه رفتار کنید، آنچه که بر سر ادیان دیگر آمد، بر سر شما هم خواهد آمد. در آنجا این آیه قرآن را می خوانند که «لَوْلَا یَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِیُّونَ وَالْأَحْبَارُ»(1)، می گویند چرا ادیان دیگر دچار تحریف و انحراف شدند؟ چون آنان که وظیفه داشتند جامعه را از انحرافات نجات دهند، به وظیفه خود به موقع و به درستی عمل نکردند، این آیه را خواندند که آیا خداوند اینها را مورد عتاب قرار نمی دهد؟ بعد با صراحت هم می فرمایند که این برای ما هم هست. اگر به دین پیامبر توجه نداشته باشید و اقدام به موقع امر به معروف و نهی از منکر را در زمان خودش انجام ندهید، باز هم دو باره ممکن است تکرار شود. اگر هشدارهای امام حسین در منا جدی گرفته می شد، حادثه عاشورا بوجود نمی آمد این انذار در آنجا گفته شده است. یک خطبه بسیار ارزشمند و طولانی است که اگر شما عزیزان آن را مطالعه کنید، آن فرازهای مختلفی را که از جانب این امام عزیز بیان شده است می بینید. فاصله ایراد این خطبه تا عاشورا کمتر از دو سال است، یعنی این خطبه بیان می شود، این هشدار داده می شود، اما عدم اجابت به موقع و صحیح موجب می شود که آن فاجعه تاریخ اتفاق بیفتد؛ چرا؟ چون آن هشدار، جدی گرفته نشد. این است که شما می بینید که امام با همه وجود قیام می کنند. برای چه؟ برای همین بحث که دین خدا و پیامبر دچار انحراف و تحریف نشود. آنجاست که مردم بعد از سالها آن فلسفه ای که پیامبر فرموده بودند «حُسَیْنٌ مِنِّی وَ أَنَا مِنْ حُسَیْنٍ» را متوجه می شوند. این تعبیر یعنی چه؟ «حُسَیْنٌ مِنِّی» درست است، چون حسین نوه پیامبر است، اما «أَنَا مِنْ حُسَیْنٍ» یعنی چه؟ یعنی اینکه حسین اجازه نمی دهد دین پیامبر را تحریف کنند و آن بلایی که سر سایر ادیان الهی آمد سر این دین بیاید. در نهایت هم امام حسین علیه السلام قیام می کند، مبارزه می کند، جهاد می کند و در این را به شهادت می رسد. در ادعیه و زیاراتی که می خوانیم این ادعا را داریم که ما تابع شما هستیم و می خواهیم شما را یاری کنیم. در همین نگاهی که ما به ائمه معصومین علیه السلام و بلکه به مقام شامخ حضرت عباس علیه السلام داریم، می خوانیم اَنَا لَکُم تَابِعٌ وَ نُصرَتی لَکُم مُعَدةٌ، من آماده ام شما را یاری کنم. این یاری چیست؟ یک وقت می شود ادعا کرد و شعاری داد، اما یک وقت است که این ادعا، عمق معرفتی دارد و فراتر از یک ادعا است. آگاهی و هوشیاری؛ عمق شعار «کلنا عباسک یا زینب» در این حرکتی که امام حسین(ع) انجام داد، کسی که ادعا می کند، نمونه آن ادعا چیست؟ اینکه ما می گوییم «کلنا عباسک»، نمونه ما حضرت حضرت عباس علیه السلام است. آن ادعا یک سری الزاماتی دارد. آن الزامات چیست؟ موضوعی که در زیارت حضرت عباس علیه السلام مطرح می شود این است که در آنجا می گوید هم خودم شهادت می دهم و هم خداوند را به شهادت می گیرم که تو این گونه بودی، «لَمْ تَهِنْ وَلَمْ تَنْکُلْ» سست نشدی، سَر، باز نزدی. «مَضَیْتَ عَلى بَصیرَه مِنْ اَمْرِکَ»، با آگاهی و هوشمندی عمل کردی. «مُقْتَدِیاً بِالصّالِحینَ وَمُتَّبِعاً لِلنَّبِیّینَ»، تو با آگاهی و هوشیاری این کار را دنبال می کردی و یک حرکت احساسی نبود و فهم صحیحی داشتی. آن وقت ثمره اش چه بود؟ «اَشْهَدُ لَکَ بِالتَّسْلیمِ وَالتَّصْدیقِ وَالْوَفاءِ وَالنَّصیحَهِ.» حالا اگر کسی ادعا می کند «کلنا عباسک»، همان وظیفه و کارویژه برایش تعریف می شود. اینکه می گوید «علی بصیرةٍ مِنْ اُمرِکَ» چیست؟ اولین نکته ای که بیان می شود این است که حرکت تو این طور نبود که از برادرت جلوی چند دشمن دفاع کنی، «مَضَیْتَ عَلى ما مَضى بِهِ الْبَدْرِیُّونَ»، تو حرکتی انجام دادی که این حرکت یک حرکت مستمر است. این از بدر شروع شد. مَضَیْتَ عَلى ما مَضى بِهِ الْبَدْرِیُّونَ. تو چنین حرکتی را شروع کردی. این نقطه بوده که ادامه داشته است. بصیرت تو فراتر از یک دفاع خانوادگی بوده است. این حرکت است که امروز دشمنان از آن نگران هستند. می دانند آن چیزی که «ما مَضى بِهِ الْبَدْرِیُّونَ» و بعد در عاشورا چنین اوجی پیدا می کند، این هرگاه که ظهور و بروز پیدا کند دشمنان از آن نگران خواهند بود. چرا بعد از 5 سال دشمن نتوانست در سوریه به هدف خود برسد؟ اینکه امروز می بینید که شش قدرت عالم بیست روز سر این موضوع که مثلاً چند سانتریفیوژ داشته یا نداشته باشید، با شما صحبت می کنند، آیا این فقط برای چند سانتریفیوژ است؟ اینها هرکدام هزاران کلاهک هسته ای دارند، چرا با شما گفت وگو می کنند؟ اینکه شما می بینید بیش از پنج سال حرکتی را در سوریه شروع کردند، تقریباً هم چیزی به قول خودشان کم ندارند و می گویند ما هر کاری را انجام می دهیم، چون اراده کردیم، چون قدرت و مستکبر هستیم و زورمان هم بیشتر است، «فَاسْتَکْبَرُوا فِی الْأَرْضِ بِغَیْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً»(2)، چرا نمی توانند به هدف اصلی خودشان برسند؟ چه چیز دشمن را زمین گیر می کند؟ چون یک جمعیتی پیدا شده که می گوید کُلُّنا عَباسُکِ یا زینب! خودشان بیان می کنند هر آنچه که داشتیم آوردیم، حتی حیثیت خودشان را گذاشتند. آنهایی که ادعای مبارزه با تروریسم شان گوش فلک را کرد کرده بود، دیدید که رسماً و علناً همه تروریست ها را مسلح کردند، گفتند اینها را به عنوان پیاده نظام بفرستید. چرا جواب نتوانستند؟ خودشان می گویند خواستیم این کار را کنیم، ولی نتوانستیم. ایران به مثابه «الفلک الجاریه فی اللجج الغامره» خود آنها به صراحت اعلام می کنند که امروز ایران امن ترین کشور منطقه است. ایران چه چیزی دارد که امروز امن ترین کشور منطقه است و به قول خودشان هر آنچه داشتند علیه او به کار گرفتند؟ چرا نتوانستند؟ اینجاست که خود آنها می فهمند که این موضوعی فراتر از دو موشک و تانک است؛ یک قدرتی در حال شکل گیری است که جنس آن متفاوت است. آن چیست؟ الفلک الجاریه فی اللجج الغامره. دشمن می فهمد که ایران امروز قدرتی است که فقط مقاومت نمی کند، در حال پیشرفت هم است. الفلک الجاریه، این صلواتی که در ایام شعبان مأمور شدیم تکرار کنیم و بخوانیم، همین است. این «فلک جاریه» تازه برای دشمن عینیت پیدا می کند. دشمن می فهمد که اگر گفته می شود «اِنَّ الْحُسین مِصباحُ الْهُدی وَ سَفینَهُ النّجاه» یعنی چه و سفینه نجات چگونه است؛ او می فهمد که این یک کشتی است که نایستاده و حرکت می کند. خودشان می گویند که ایران فقط مقاومت نمی کند، بلکه در حال پیشرفت است. آن هم نه در آب روان آرام، بلکه در «اللجج الغامره»؛ در سهمگین ترین طوفان ها حرکت می کند. خاطره ای از دیدار با مقام اروپایی/ حفظ امنیت همسایه افغانستان سخت تر است یا همسایه آلمان؟ خود مقامات اروپایی وقتی به تهران می آمدند و با ما ملاقات داشتند، می گفتند ما اصلاً فکرش را نمی کردیم ایران این قدر پیشرفت کرده است، ما فکر می کردیم شما دارید فقط مقاومت می کنید. یکی از این مقامات اروپایی که به تهران آمده بود و با من ملاقاتی داشت می گفت برای من هم پیشرفت و هم امنیت شما جالب است. گفتم فرق امنیت شما با ما این است که یکی از همسایه های شما آلمان است و یکی دیگر آن اتریش، اما یک همسایه ما عراق است و یکی دیگر افغانستان! در یک منطقه پر از ناامنی زندگی می کنیم و چنین امنیتی داریم! تعبیر عبرت آموز اندیشمند روسی: مارکسیسم همانی که داشتیم را هم از بین برد! «الکَهفِ الْحَصِین وَ غِیاثِ الْمُضطَرِّ الْمُستَکین»، ملت ما یک پناهگاهی پیدا کرده است که این پناهگاه به او امنیت و آرامش می دهد. بعضی وقت ها به جایی پناه می برید که پناهگاه است، ولی همان روی سر شما خراب می شود شما می بینید در همین شمال کشور، به اندیشه مارکسیسم پناه بردند، بعد از 70 سال چه شد؟ خود همان روسیه ی قبل هم تکه تکه شد. اصلاً آن چنان بر سرش آوار شد که چیزی از آن روسیه قبل از 1917 هم باقی نماند. دو سه هفته پیش یکی از اندیشمندان روسیه به تهران آمد و همین را می گفت. می گفت پناه بردن ما به مارکسیسم چیزی که بر ما نداشت هیچ، آن چیزی را هم داشتیم روی سر ما خراب کرد! اما حالا می بینند یک اندیشه ای پیدا شده که این اندیشه «کهف حصین» می شود و می تواند یک جایگاهی را درست کند. دشمن از همین نگران است که این اندیشه برای دیگران الگو هم می شود و فقط خرمشهر آزاد نمی شود، به دنبال آن جنوب لبنان هم آزاد می شود، به دنبال آن جنگ های 33 روزه، 22 روزه و پیروزی های پی در پی هم شکل می گیرد. شجره طیبه 35 ساله در برابر تمدن 500 ساله! اینکه شما می بینید شش قدرت 18 روز می نشینند تا فلان موضوع را از شما دریغ کنند به خاطر همین است. دشمن می فهمد که این یک شجره طیبه ای است که در حال شکل گیری و رشد است، «اَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِی السَّمَاءِ، تُؤْتِی أُکُلَهَا کُلَّ حِینٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا»(3) این ثمرات هنوز از نتایج سحر است. اینها هنوز در 35 سال شکل گرفته است ولی دشمن با 500 سال سابقه تمدنی باصطلاح غرب به اینجا رسیده است. دشمن می فهمد که قدرت این ملت از جنس دیگری است. جنس آن چیست؟ این است که یک ایستاده و نمی ترسد. استکبار همه دنیا را با یک نظم و هیمنه برای خودش درست کرده، ولی ایران ایستاده و نمی ترسد. دشمن می بیند یک قدرتی آمده که فرمول و مؤلفه ها و محاسبات جدید آورده است. این محاسبات، محاسبات او نیست. اینکه یک شهری مثل شهرضا که کیلومترها با جبهه های جنگ فاصله دارد، صدها شهید تقدیم می کند، دشمن همینها را نمی فهمد. او نمی فهمد که این مبنای محاسباتی یعنی چه؟ ایران با کدام اندیشه محاسبات دشمن را برهم ریخت؟ ترساندن این است که طرف را با بیان اینکه فلان جنس را نمی دهیم، تحریم اقتصادی می کنیم و اصلاً جانت را می گیریم بترسانند. اما ملت ایران یک محاسبه جدید وارد می کند و تنها نمی گوید «وَ لا تَقولوا لِمَن یقتَلُ فی سَبیلِ اللهِ اَموات»(5) می فرماید اینها را اصلاً این طوری محاسبه نکن. «وَ لا تَحَسَبَنَّ الَّذینَ قُتِلوا فی سَبیلِ اللهِ اَمواتًا بَل اَحیآءٌ عِندَ رَبِّهِم یُرزَقون»(6) می فرماید که اصلاً این محاسبه غلط است و این یک حیات دیگری است. دشمن این را ندارد و نمی فهمد. این جلساتی که این گونه گرفته می شود ضمن اینکه یادی از شهدا است که ما می خواهیم بگوییم که می خواهیم راه تان را ادامه بدهیم، صراحت قرآن است که آنها هم به ما پیام می دهند «یَستَبشِرونَ بِالَّذینَ لَم یَلحَقوا بِهِم»(7) که نترسید و نگران نباشید. «إِنَّ الَّذینَ قالوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ استَقاموا تَتَنَزَّلُ عَلَیهِمُ المَلائِکَةُ أَلّا تَخافوا وَلا تَحزَنوا»(8) نترسید و نگران نباشید. «لَن یَضُرّوکُم إِلّا أَذًى»(9) این صراحت قرآن است که به جز اذیت و آزارهای جزئی نمی توانند به شما آسیب جدی برسانند. اگر کسی مبنای محاسبه اش این شد، صحنه عوض می شود. آن چیزی که دشمن امروز دنبال می کند این است که می خواهد محاسبات ما را دچار مشکل کند. اینجاست که 50 سال بعد از رحلت پیامبر(ص)، امام حسین(ع) قیام می کند که اسلام منحرف نشود، چون این قیام برای همان اسلام است که می تواند حیات بشریت و انسان ها را داشته باشد. جان خود را می دهد، برای اینکه می داند آن چیزی که موجب حیات انسان ها می شود اسلام ناب است. دوگانه اسلام ناب _ اسلام امریکایی؛ مهم ترین دغدغه سالهای عمر حضرت امام این همان دغدغه امام ما در سال آخر عمرش بود. شما مرتب می بینید که امام به مردم هشدار می دهد و از عبارات اسلام ناب و اسلام آمریکایی استفاده می کند، چون همان چیزی که سر ادیان دیگر آمد و همان چیزی که امام حسین(ع) قیام کرد که بلایی سر اسلام ناب نیاید، خدای ناکرده سر این انقلاب نیاید. چه چیز می تواند آن اسلام ناب را که موتور این حرکت بود و این حیات را برای ما آورد دچار مشکل کند؟ اسلام آمریکایی! اسلام امریکایی یعنی اسلامی که بخواهد ما را از مبارزه پشیمان کند اسلام امریکایی یعنی اندیشه ای که می خواهد منبع قدرت ما را که همان اسلام ناب است خالی کند. آن چیزی که منبع قدرت ما بوده است را از ما بگیرد. تمام تلاش آنها این بود و بر همین مبنا شما می بینید که در آن یک سال آخر امام خمینی آن صحبت ها را می فرمودند. خواهش من این است که این صحبت ها را به عنوان یک کار تحقیقی مطالعه بفرمایید. چرا امام در سال آخر مرتب این دغدغه را داشتند؟ در پایان جنگ بیان می فرمایند که آنها امروز فهمیدند با گزینه نظامی نمی توانند با شما مقابله کنند. لذا دنبال این هستند که منبع قدرت شما را خالی کنند. اسلام آمریکایی یعنی این. اسلامی که شما را از مبارزه منصرف کند. اسلامی که شما را از انقلابی بودن پشیمان کند. امام نگران این بود. امام فرمود «استمرار روح اسلام انقلابی در جنگ تحقق یافت» اسلام آمریکایی دنبال جدا کردن اسلام و انقلاب از همدیگر است. اسلامی که برای قدرت های استکباری ضرر نداشته باشد که اشکالی ندارد! اسلام انقلابی چه بود؟ اسلام این شهدای بزرگوار ما بود. اسلام شهید همت، شهدای دفاع مقدس و شهدای مدافع حرم. امام چه چیزی را بیان می فرمایند؟ این عین جمله امام است که در پیام منشور روحانیت می فرمایند «استمرار روح اسلام انقلابی در جنگ تحقق یافت.» اگر جنگ همین فایده را داشت که به ما اسلام انقلابی را آموزش داد کافی است. اسلامی که در آن جهاد هست، مبارزه هست، حرکت هست، پیشرفت هست و این است که برای شما پیشرفت و امنیت می آورد. امروز خود آنها می گویند کشوری که این اسلام را داشته است، توانسته امن ترین کشور منطقه باشد. آن اسلامی که این کشور داشته است امروز توانسته پیشرفت های گوناگون را برای او بیاورد. اسلام آمریکایی چیست؟ تهی کردن انقلاب از اسلام و یا تهی کردن اسلام از انقلاب. اینجاست که آدم می فهمد آن فریاد اسلام ناب امام برای چه بود. برای جلوگیری از تحریف دین توسط اسلام آمریکایی بود. ترس دشمنان از ولایت فقیه چیست؟ این است که این ولایت فقیه، این نگاه و این «فلک جاریه» انقلاب اسلامی را برپا می کند. اسلام را احیا می کند. دشمن از این نگران است. از احیاء اسلام انقلابی نگران است. برای چه چیزی مقابله می کند؟ مقابله آنها با ولایت فقیه برای چیست؟ برای جلوگیری از مرجعیت دین. همانطور که خودباوری در جنگ نظامی جواب داد در جنگ اقتصادی هم جواب می دهد برای دشمن بهترین چیز این است وقتی می بیند شما در هر صحنه ای موفق بوده اید و پیروزی هایی را به دست آوردید، شما را از اصل مبارزه منصرف کند. ملتی را در آن مسیری که در پیش گرفته است دچار تردید کند. ایمان و خداباوری و خودباوری بود که این موفقیت ها را رقم زده است. در گزینه نظامی نتوانسته است، در موارد دیگر هم نتوانسته است. در اقتصادی هم اگر خودباوری پیدا شود، نخواهد توانست. ملتی که جوانانش بیکار نباشند، تحریم اقتصادی تاثیری ندارد اگر امکانی فراهم شود که جوانان ملتی از همه توان مندی های خود استفاده کنند و جامعه ای بیکار نباشد، آن وقت تحریم اقتصادی هم اثر نخواهد داشت. دشمن اینها را می فهمد که آن حماسه سیاسی و حماسه نظامی در اقتصادی هم تکرار خواهد شد. این است آن بحث های اساسی که امروز باید به آن توجه کرد. البته آنجایی هم که نمی تواند منصرف کند، باید مبارزه را منحرف کند. اینکه شما می بینید یک جریان هایی مثل داعش و گروهک های این فرمی شکل می گیرند برای چیست؟ دارند برای حمایت از صهیونیسم جنگ نیابتی می کنند. داعش نتیجه «پلورالیسم دینی» است در مقابله با حزب الله لبنان که همین تفکر را می گیرد و با افتخار می ایستد و جلوی رژیم صهیونیستی مقابله می کند و مانع روند جنگ های موفقیت آمیز رژیم صهیونیستی می شود و آنها را شکست می دهد و با جنگ 33 روزه، جنگ 22 روزه، جنگ هشت روزه و جنگ 51 روزه روند پیروزی های جهان اسلام شکل پیدا می کند، او باید بتواند جنگ را با ایادی خود منحرف کند. آنها بیایند حرکتی را انجام دهند که به جای اینکه حزب الله با آنها درگیر شود، مجبور به درگیر شدن با اینها شود. اینها چگونه شکل می گیرد؟ از درون خود جهان اسلام. اینها چیست؟ همان تفکراتی که یک زمانی القا می شد. وقتی امام می گفت اسلام ناب، شما می دیدید در همین کشور کسانی مطرح می کردند که اسلام ناب یعنی چه؟ صحبت از پلورالیسم دینی می کردند. نتیجه پلورالیسم دینی داعش است، یعنی هرکسی می خواهد هرچیزی را به اسم دین بیان کند. امروز همان ها جواب بدهند که نسبت پلورالیسم دینی با داعش چیست؟ این یک سئوال جدی برای مدعیان پلورالیسم دینی است. وقتی امام اسلام ناب را مطرح کردند یک نگاه عمیق دینی و اصولی و راهبردی بود. می دانست هیچ چیزی نمی تواند در برابر ملتی که ایستاده و دعوت خدا و رسولش را اجابت کرده است مانع شود. چه چیزی می تواند در این حرکت خلل ایجاد کند؟ آن چیزی که بتواند در آن منبع قدرت اخلال ایجاد کند. لذا نسبت به اسلام آمریکایی و مباحثی از این قبیل هشدار می داد. تفریطی های امروز همان افراطی های دیروز هستند آن چیزی که شهدای ما برای ما به ارمغان گذاشته اند چه بوده است؟ یک اسلام جامع و اسلام ناب. دلیل اینکه از امثال شهید همت می ترسند -که فرزند این شهر است- چیست؟ چون می بینند هم اسلام انقلابی دارد، هم اسلام ساده زیستی دارد، هم اسلام مهربانی دارد، یک اسلام جامع را دارد. چه کسانی با اینها مقابله می کردند؟ چه کسانی امروز در برابر اسلام ناب می ایستند؟ چه کسانی امروز اسلام ناب را برنمی تابند؟ اتفاقاً این تفریطی ها همان افراطی های دیروز هستند که علمای اسلام را هدف قرار می دادند. این تفکرات است که باعث می شود دشمن نتواند کار خود را پیش ببرد. دشمن می داند که این تفکر ناب است که می تواند این موفقیت های بزرگ را در عرصه های مختلف رقم بزند. ان شاءالله همه ما بتوانیم میراث داران خوبی برای شهدای عزیزی که آنها را حاضر می دانیم، آنها را بشارت دهنده به خودمان می دانیم باشیم. پیام شهدا، پیام ترس و ناامیدی نیست، پیام بشارت است، «یَستَبشِرونَ بِالَّذینَ لَم یَلحَقوا بِهِم» که نترسید و نگران نباشید. ان شاءالله همه ما بتوانیم در این مسیر سربازان خوبی برای نظام و راه شهدا و اسلام ناب و ولایت فقیه باشیم. والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته. پی نوشت ها: (1) سوره مائده، آیه 63 (2) سوره فصلت، آیه 15 (3) سوره ابراهیم، آیات 24 و 25 (4) سوره انفال، آیه 24 (5) سوره بقره، آیه 154 (6) سوره آل عمران، آیه 169 (7) سوره آل عمران، آیه 170 (8) سوره فصلت، آیه 30 (9) سوره آل عمران، آیه 111 به گزارش ائل به نقل از فارس،دفتر سعید جلیلی عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام متن مشروح سخنرانی جلیلی در دانشگاه شهرضا را در اختیار رسانه ها قرار داد که در ادامه آمده است: اعوذ بالله من الشیطان الرجیم. بسم الله الرحمن الرحیم. الحمدلله رب العالمین. و صلی الله علی سیدنا محمد و آله الطاهرین. اللهم صل على محمد و آل محمد الفلک الجاریه فی اللجج الغامره. خدا را شکر می کنم که توفیق پیدا کردم در جمع صمیمی شما عزیزان آن هم در این مجلس پرشکوه که در روز میلاد امام حسین علیه السلام به یاد شهدا برگزار شده شرکت کنم. خاطره ای از زیارت بانوی دمشق در روزهای اول بحران سوریه در همان اوایل بحران سوریه توفیق پیدا کرده بودم سفری به دمشق داشته باشم و بعد از ملاقات های رسمی و دیپلماتیک، همراه شهید عزیز و بزرگوار سردار همدانی مرقد حضرت زینب سلام الله علیها را زیارت کنم. در آنجا برای من بسیار جالب بود که عزیزانی از جاهای مختلف، دور حرم حضرت زینب سلام الله علیها آمده بودند، شعارشان این بود که «کُلُّنا عَباسُکِ یا زِینَب». امروز در شرایطی هستیم که جوانانی با افتخار آرزوی 1400 ساله شیعه را که ای کاش ما می توانستیم از حرم اهل بیت دفاع کنیم، بیان می کنند و آن هم نه در شعار، بلکه در عمل و جان خود و تمام توانی که دارند را با شعار کُلُّنا عَباسُکِ یا زِینَب تقدیم می کنند. «کلنا عباسک یا زینب» یعنی چه؟ می خواهم فرصت را غنیمت شمرده و از این فضای معطر و معنوی جلسه در باره همین موضوع استفاده کنم و در سالروز تولد امام حسین علیه السلام و همچنین در آستانه میلاد حضرت ابالفضل علیه السلام این را مطرح کنم که چگونه می توانیم در این ادعا صادق باشیم؟ وقتی می گوییم کُلُّنا عَباسُکِ یعنی چه؟ چرا این موضوع را می خواهیم مطرح کنیم؟ از چه چیزی می خواهیم دفاع کنیم؟ آن حرم و حریمی که ادعای دفاع از آن را داریم چیست؟ خود امام حسین علیه السلام که امروز افتخار داریم تولد ایشان را جشن بگیریم، در آن حیات پربرکت چه چیزی را دنبال می کردند؟ متأسفانه از 58 سال عمر بابرکت امام حسین علیه السلام نتوانسته ایم آن گونه که باید بهره ببریم و یک نقاط و لحظاتی برای ما مانده است. اتفاقاً تأمل در این نقاط نورانی آن منظومه معرفتی امام را بیشتر به ما نشان می دهد. سه قله معرفتی در زندگانی حضرت سیدالشهدا شاید اگر بخواهیم سه نقطه از این نقاط بزرگ از حیات امام حسین علیه السلام را یاد کنیم که امروز هم برای ما مانده، بزرگ ترین آن عاشورا است که قله حرکت امام حسین علیه السلام بود، در کنار آن دو نقطه درخشانی که برای ما به ارث مانده است، یکی قله معرفتی امام در دعای عرفه است که سعی می کنیم کم وبیش از آن بهره ببریم و یک قله دیگر، خطبه امام در منا است که شاید کمتر به آن توجه داشته ایم. انذارهای مهم حضرت اباعبدالله در خطبه منا در اواخر دوره معاویه، امام حسین علیه السلام در منا خطبه ای ایراد کردند. شاید اگر کسانی که در آن زمان و مکان توفیق بهره وری از این خطبه را داشتند به آن عمل می کردند، وقایعی مثل عاشورا پیش نمی آمد. تمام پیام امام در آنجا این است که ای مردم! ای کسانی که ادعای دین دارید! بدانید که ادیان قبل، اگر تحریف شدند و به فرجام نرسیدند برای چه بود! آنجا به صراحت مورد عتاب و خطاب قرار می دادند که چرا در آن زمان در دوره هایی ادیانی شکل گرفت، ولی به فرجام نرسید. آنجا حضرت انذار می دهند که اگر شما هم همین گونه رفتار کنید، آنچه که بر سر ادیان دیگر آمد، بر سر شما هم خواهد آمد. در آنجا این آیه قرآن را می خوانند که «لَوْلَا یَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِیُّونَ وَالْأَحْبَارُ»(1)، می گویند چرا ادیان دیگر دچار تحریف و انحراف شدند؟ چون آنان که وظیفه داشتند جامعه را از انحرافات نجات دهند، به وظیفه خود به موقع و به درستی عمل نکردند، این آیه را خواندند که آیا خداوند اینها را مورد عتاب قرار نمی دهد؟ بعد با صراحت هم می فرمایند که این برای ما هم هست. اگر به دین پیامبر توجه نداشته باشید و اقدام به موقع امر به معروف و نهی از منکر را در زمان خودش انجام ندهید، باز هم دو باره ممکن است تکرار شود. اگر هشدارهای امام حسین در منا جدی گرفته می شد، حادثه عاشورا بوجود نمی آمد این انذار در آنجا گفته شده است. یک خطبه بسیار ارزشمند و طولانی است که اگر شما عزیزان آن را مطالعه کنید، آن فرازهای مختلفی را که از جانب این امام عزیز بیان شده است می بینید. فاصله ایراد این خطبه تا عاشورا کمتر از دو سال است، یعنی این خطبه بیان می شود، این هشدار داده می شود، اما عدم اجابت به موقع و صحیح موجب می شود که آن فاجعه تاریخ اتفاق بیفتد؛ چرا؟ چون آن هشدار، جدی گرفته نشد. این است که شما می بینید که امام با همه وجود قیام می کنند. برای چه؟ برای همین بحث که دین خدا و پیامبر دچار انحراف و تحریف نشود. آنجاست که مردم بعد از سالها آن فلسفه ای که پیامبر فرموده بودند «حُسَیْنٌ مِنِّی وَ أَنَا مِنْ حُسَیْنٍ» را متوجه می شوند. این تعبیر یعنی چه؟ «حُسَیْنٌ مِنِّی» درست است، چون حسین نوه پیامبر است، اما «أَنَا مِنْ حُسَیْنٍ» یعنی چه؟ یعنی اینکه حسین اجازه نمی دهد دین پیامبر را تحریف کنند و آن بلایی که سر سایر ادیان الهی آمد سر این دین بیاید. در نهایت هم امام حسین علیه السلام قیام می کند، مبارزه می کند، جهاد می کند و در این را به شهادت می رسد. در ادعیه و زیاراتی که می خوانیم این ادعا را داریم که ما تابع شما هستیم و می خواهیم شما را یاری کنیم. در همین نگاهی که ما به ائمه معصومین علیه السلام و بلکه به مقام شامخ حضرت عباس علیه السلام داریم، می خوانیم اَنَا لَکُم تَابِعٌ وَ نُصرَتی لَکُم مُعَدةٌ، من آماده ام شما را یاری کنم. این یاری چیست؟ یک وقت می شود ادعا کرد و شعاری داد، اما یک وقت است که این ادعا، عمق معرفتی دارد و فراتر از یک ادعا است. آگاهی و هوشیاری؛ عمق شعار «کلنا عباسک یا زینب» در این حرکتی که امام حسین(ع) انجام داد، کسی که ادعا می کند، نمونه آن ادعا چیست؟ اینکه ما می گوییم «کلنا عباسک»، نمونه ما حضرت حضرت عباس علیه السلام است. آن ادعا یک سری الزاماتی دارد. آن الزامات چیست؟ موضوعی که در زیارت حضرت عباس علیه السلام مطرح می شود این است که در آنجا می گوید هم خودم شهادت می دهم و هم خداوند را به شهادت می گیرم که تو این گونه بودی، «لَمْ تَهِنْ وَلَمْ تَنْکُلْ» سست نشدی، سَر، باز نزدی. «مَضَیْتَ عَلى بَصیرَه مِنْ اَمْرِکَ»، با آگاهی و هوشمندی عمل کردی. «مُقْتَدِیاً بِالصّالِحینَ وَمُتَّبِعاً لِلنَّبِیّینَ»، تو با آگاهی و هوشیاری این کار را دنبال می کردی و یک حرکت احساسی نبود و فهم صحیحی داشتی. آن وقت ثمره اش چه بود؟ «اَشْهَدُ لَکَ بِالتَّسْلیمِ وَالتَّصْدیقِ وَالْوَفاءِ وَالنَّصیحَهِ.» حالا اگر کسی ادعا می کند «کلنا عباسک»، همان وظیفه و کارویژه برایش تعریف می شود. اینکه می گوید «علی بصیرةٍ مِنْ اُمرِکَ» چیست؟ اولین نکته ای که بیان می شود این است که حرکت تو این طور نبود که از برادرت جلوی چند دشمن دفاع کنی، «مَضَیْتَ عَلى ما مَضى بِهِ الْبَدْرِیُّونَ»، تو حرکتی انجام دادی که این حرکت یک حرکت مستمر است. این از بدر شروع شد. مَضَیْتَ عَلى ما مَضى بِهِ الْبَدْرِیُّونَ. تو چنین حرکتی را شروع کردی. این نقطه بوده که ادامه داشته است. بصیرت تو فراتر از یک دفاع خانوادگی بوده است. این حرکت است که امروز دشمنان از آن نگران هستند. می دانند آن چیزی که «ما مَضى بِهِ الْبَدْرِیُّونَ» و بعد در عاشورا چنین اوجی پیدا می کند، این هرگاه که ظهور و بروز پیدا کند دشمنان از آن نگران خواهند بود. چرا بعد از 5 سال دشمن نتوانست در سوریه به هدف خود برسد؟ اینکه امروز می بینید که شش قدرت عالم بیست روز سر این موضوع که مثلاً چند سانتریفیوژ داشته یا نداشته باشید، با شما صحبت می کنند، آیا این فقط برای چند سانتریفیوژ است؟ اینها هرکدام هزاران کلاهک هسته ای دارند، چرا با شما گفت وگو می کنند؟ اینکه شما می بینید بیش از پنج سال حرکتی را در سوریه شروع کردند، تقریباً هم چیزی به قول خودشان کم ندارند و می گویند ما هر کاری را انجام می دهیم، چون اراده کردیم، چون قدرت و مستکبر هستیم و زورمان هم بیشتر است، «فَاسْتَکْبَرُوا فِی الْأَرْضِ بِغَیْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً»(2)، چرا نمی توانند به هدف اصلی خودشان برسند؟ چه چیز دشمن را زمین گیر می کند؟ چون یک جمعیتی پیدا شده که می گوید کُلُّنا عَباسُکِ یا زینب! خودشان بیان می کنند هر آنچه که داشتیم آوردیم، حتی حیثیت خودشان را گذاشتند. آنهایی که ادعای مبارزه با تروریسم شان گوش فلک را کرد کرده بود، دیدید که رسماً و علناً همه تروریست ها را مسلح کردند، گفتند اینها را به عنوان پیاده نظام بفرستید. چرا جواب نتوانستند؟ خودشان می گویند خواستیم این کار را کنیم، ولی نتوانستیم. ایران به مثابه «الفلک الجاریه فی اللجج الغامره» خود آنها به صراحت اعلام می کنند که امروز ایران امن ترین کشور منطقه است. ایران چه چیزی دارد که امروز امن ترین کشور منطقه است و به قول خودشان هر آنچه داشتند علیه او به کار گرفتند؟ چرا نتوانستند؟ اینجاست که خود آنها می فهمند که این موضوعی فراتر از دو موشک و تانک است؛ یک قدرتی در حال شکل گیری است که جنس آن متفاوت است. آن چیست؟ الفلک الجاریه فی اللجج الغامره. دشمن می فهمد که ایران امروز قدرتی است که فقط مقاومت نمی کند، در حال پیشرفت هم است. الفلک الجاریه، این صلواتی که در ایام شعبان مأمور شدیم تکرار کنیم و بخوانیم، همین است. این «فلک جاریه» تازه برای دشمن عینیت پیدا می کند. دشمن می فهمد که اگر گفته می شود «اِنَّ الْحُسین مِصباحُ الْهُدی وَ سَفینَهُ النّجاه» یعنی چه و سفینه نجات چگونه است؛ او می فهمد که این یک کشتی است که نایستاده و حرکت می کند. خودشان می گویند که ایران فقط مقاومت نمی کند، بلکه در حال پیشرفت است. آن هم نه در آب روان آرام، بلکه در «اللجج الغامره»؛ در سهمگین ترین طوفان ها حرکت می کند. خاطره ای از دیدار با مقام اروپایی/ حفظ امنیت همسایه افغانستان سخت تر است یا همسایه آلمان؟ خود مقامات اروپایی وقتی به تهران می آمدند و با ما ملاقات داشتند، می گفتند ما اصلاً فکرش را نمی کردیم ایران این قدر پیشرفت کرده است، ما فکر می کردیم شما دارید فقط مقاومت می کنید. یکی از این مقامات اروپایی که به تهران آمده بود و با من ملاقاتی داشت می گفت برای من هم پیشرفت و هم امنیت شما جالب است. گفتم فرق امنیت شما با ما این است که یکی از همسایه های شما آلمان است و یکی دیگر آن اتریش، اما یک همسایه ما عراق است و یکی دیگر افغانستان! در یک منطقه پر از ناامنی زندگی می کنیم و چنین امنیتی داریم! تعبیر عبرت آموز اندیشمند روسی: مارکسیسم همانی که داشتیم را هم از بین برد! «الکَهفِ الْحَصِین وَ غِیاثِ الْمُضطَرِّ الْمُستَکین»، ملت ما یک پناهگاهی پیدا کرده است که این پناهگاه به او امنیت و آرامش می دهد. بعضی وقت ها به جایی پناه می برید که پناهگاه است، ولی همان روی سر شما خراب می شود شما می بینید در همین شمال کشور، به اندیشه مارکسیسم پناه بردند، بعد از 70 سال چه شد؟ خود همان روسیه ی قبل هم تکه تکه شد. اصلاً آن چنان بر سرش آوار شد که چیزی از آن روسیه قبل از 1917 هم باقی نماند. دو سه هفته پیش یکی از اندیشمندان روسیه به تهران آمد و همین را می گفت. می گفت پناه بردن ما به مارکسیسم چیزی که بر ما نداشت هیچ، آن چیزی را هم داشتیم روی سر ما خراب کرد! اما حالا می بینند یک اندیشه ای پیدا شده که این اندیشه «کهف حصین» می شود و می تواند یک جایگاهی را درست کند. دشمن از همین نگران است که این اندیشه برای دیگران الگو هم می شود و فقط خرمشهر آزاد نمی شود، به دنبال آن جنوب لبنان هم آزاد می شود، به دنبال آن جنگ های 33 روزه، 22 روزه و پیروزی های پی در پی هم شکل می گیرد. شجره طیبه 35 ساله در برابر تمدن 500 ساله! اینکه شما می بینید شش قدرت 18 روز می نشینند تا فلان موضوع را از شما دریغ کنند به خاطر همین است. دشمن می فهمد که این یک شجره طیبه ای است که در حال شکل گیری و رشد است، «اَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِی السَّمَاءِ، تُؤْتِی أُکُلَهَا کُلَّ حِینٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا»(3) این ثمرات هنوز از نتایج سحر است. اینها هنوز در 35 سال شکل گرفته است ولی دشمن با 500 سال سابقه تمدنی باصطلاح غرب به اینجا رسیده است. دشمن می فهمد که قدرت این ملت از جنس دیگری است. جنس آن چیست؟ این است که یک ایستاده و نمی ترسد. استکبار همه دنیا را با یک نظم و هیمنه برای خودش درست کرده، ولی ایران ایستاده و نمی ترسد. دشمن می بیند یک قدرتی آمده که فرمول و مؤلفه ها و محاسبات جدید آورده است. این محاسبات، محاسبات او نیست. اینکه یک شهری مثل شهرضا که کیلومترها با جبهه های جنگ فاصله دارد، صدها شهید تقدیم می کند، دشمن همینها را نمی فهمد. او نمی فهمد که این مبنای محاسباتی یعنی چه؟ ایران با کدام اندیشه محاسبات دشمن را برهم ریخت؟ ترساندن این است که طرف را با بیان اینکه فلان جنس را نمی دهیم، تحریم اقتصادی می کنیم و اصلاً جانت را می گیریم بترسانند. اما ملت ایران یک محاسبه جدید وارد می کند و تنها نمی گوید «وَ لا تَقولوا لِمَن یقتَلُ فی سَبیلِ اللهِ اَموات»(5) می فرماید اینها را اصلاً این طوری محاسبه نکن. «وَ لا تَحَسَبَنَّ الَّذینَ قُتِلوا فی سَبیلِ اللهِ اَمواتًا بَل اَحیآءٌ عِندَ رَبِّهِم یُرزَقون»(6) می فرماید که اصلاً این محاسبه غلط است و این یک حیات دیگری است. دشمن این را ندارد و نمی فهمد. این جلساتی که این گونه گرفته می شود ضمن اینکه یادی از شهدا است که ما می خواهیم بگوییم که می خواهیم راه تان را ادامه بدهیم، صراحت قرآن است که آنها هم به ما پیام می دهند «یَستَبشِرونَ بِالَّذینَ لَم یَلحَقوا بِهِم»(7) که نترسید و نگران نباشید. «إِنَّ الَّذینَ قالوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ استَقاموا تَتَنَزَّلُ عَلَیهِمُ المَلائِکَةُ أَلّا تَخافوا وَلا تَحزَنوا»(8) نترسید و نگران نباشید. «لَن یَضُرّوکُم إِلّا أَذًى»(9) این صراحت قرآن است که به جز اذیت و آزارهای جزئی نمی توانند به شما آسیب جدی برسانند. اگر کسی مبنای محاسبه اش این شد، صحنه عوض می شود. آن چیزی که دشمن امروز دنبال می کند این است که می خواهد محاسبات ما را دچار مشکل کند. اینجاست که 50 سال بعد از رحلت پیامبر(ص)، امام حسین(ع) قیام می کند که اسلام منحرف نشود، چون این قیام برای همان اسلام است که می تواند حیات بشریت و انسان ها را داشته باشد. جان خود را می دهد، برای اینکه می داند آن چیزی که موجب حیات انسان ها می شود اسلام ناب است. دوگانه اسلام ناب _ اسلام امریکایی؛ مهم ترین دغدغه سالهای عمر حضرت امام این همان دغدغه امام ما در سال آخر عمرش بود. شما مرتب می بینید که امام به مردم هشدار می دهد و از عبارات اسلام ناب و اسلام آمریکایی استفاده می کند، چون همان چیزی که سر ادیان دیگر آمد و همان چیزی که امام حسین(ع) قیام کرد که بلایی سر اسلام ناب نیاید، خدای ناکرده سر این انقلاب نیاید. چه چیز می تواند آن اسلام ناب را که موتور این حرکت بود و این حیات را برای ما آورد دچار مشکل کند؟ اسلام آمریکایی! اسلام امریکایی یعنی اسلامی که بخواهد ما را از مبارزه پشیمان کند اسلام امریکایی یعنی اندیشه ای که می خواهد منبع قدرت ما را که همان اسلام ناب است خالی کند. آن چیزی که منبع قدرت ما بوده است را از ما بگیرد. تمام تلاش آنها این بود و بر همین مبنا شما می بینید که در آن یک سال آخر امام خمینی آن صحبت ها را می فرمودند. خواهش من این است که این صحبت ها را به عنوان یک کار تحقیقی مطالعه بفرمایید. چرا امام در سال آخر مرتب این دغدغه را داشتند؟ در پایان جنگ بیان می فرمایند که آنها امروز فهمیدند با گزینه نظامی نمی توانند با شما مقابله کنند. لذا دنبال این هستند که منبع قدرت شما را خالی کنند. اسلام آمریکایی یعنی این. اسلامی که شما را از مبارزه منصرف کند. اسلامی که شما را از انقلابی بودن پشیمان کند. امام نگران این بود. امام فرمود «استمرار روح اسلام انقلابی در جنگ تحقق یافت» اسلام آمریکایی دنبال جدا کردن اسلام و انقلاب از همدیگر است. اسلامی که برای قدرت های استکباری ضرر نداشته باشد که اشکالی ندارد! اسلام انقلابی چه بود؟ اسلام این شهدای بزرگوار ما بود. اسلام شهید همت، شهدای دفاع مقدس و شهدای مدافع حرم. امام چه چیزی را بیان می فرمایند؟ این عین جمله امام است که در پیام منشور روحانیت می فرمایند «استمرار روح اسلام انقلابی در جنگ تحقق یافت.» اگر جنگ همین فایده را داشت که به ما اسلام انقلابی را آموزش داد کافی است. اسلامی که در آن جهاد هست، مبارزه هست، حرکت هست، پیشرفت هست و این است که برای شما پیشرفت و امنیت می آورد. امروز خود آنها می گویند کشوری که این اسلام را داشته است، توانسته امن ترین کشور منطقه باشد. آن اسلامی که این کشور داشته است امروز توانسته پیشرفت های گوناگون را برای او بیاورد. اسلام آمریکایی چیست؟ تهی کردن انقلاب از اسلام و یا تهی کردن اسلام از انقلاب. اینجاست که آدم می فهمد آن فریاد اسلام ناب امام برای چه بود. برای جلوگیری از تحریف دین توسط اسلام آمریکایی بود. ترس دشمنان از ولایت فقیه چیست؟ این است که این ولایت فقیه، این نگاه و این «فلک جاریه» انقلاب اسلامی را برپا می کند. اسلام را احیا می کند. دشمن از این نگران است. از احیاء اسلام انقلابی نگران است. برای چه چیزی مقابله می کند؟ مقابله آنها با ولایت فقیه برای چیست؟ برای جلوگیری از مرجعیت دین. همانطور که خودباوری در جنگ نظامی جواب داد در جنگ اقتصادی هم جواب می دهد برای دشمن بهترین چیز این است وقتی می بیند شما در هر صحنه ای موفق بوده اید و پیروزی هایی را به دست آوردید، شما را از اصل مبارزه منصرف کند. ملتی را در آن مسیری که در پیش گرفته است دچار تردید کند. ایمان و خداباوری و خودباوری بود که این موفقیت ها را رقم زده است. در گزینه نظامی نتوانسته است، در موارد دیگر هم نتوانسته است. در اقتصادی هم اگر خودباوری پیدا شود، نخواهد توانست. ملتی که جوانانش بیکار نباشند، تحریم اقتصادی تاثیری ندارد اگر امکانی فراهم شود که جوانان ملتی از همه توان مندی های خود استفاده کنند و جامعه ای بیکار نباشد، آن وقت تحریم اقتصادی هم اثر نخواهد داشت. دشمن اینها را می فهمد که آن حماسه سیاسی و حماسه نظامی در اقتصادی هم تکرار خواهد شد. این است آن بحث های اساسی که امروز باید به آن توجه کرد. البته آنجایی هم که نمی تواند منصرف کند، باید مبارزه را منحرف کند. اینکه شما می بینید یک جریان هایی مثل داعش و گروهک های این فرمی شکل می گیرند برای چیست؟ دارند برای حمایت از صهیونیسم جنگ نیابتی می کنند. داعش نتیجه «پلورالیسم دینی» است در مقابله با حزب الله لبنان که همین تفکر را می گیرد و با افتخار می ایستد و جلوی رژیم صهیونیستی مقابله می کند و مانع روند جنگ های موفقیت آمیز رژیم صهیونیستی می شود و آنها را شکست می دهد و با جنگ 33 روزه، جنگ 22 روزه، جنگ هشت روزه و جنگ 51 روزه روند پیروزی های جهان اسلام شکل پیدا می کند، او باید بتواند جنگ را با ایادی خود منحرف کند. آنها بیایند حرکتی را انجام دهند که به جای اینکه حزب الله با آنها درگیر شود، مجبور به درگیر شدن با اینها شود. اینها چگونه شکل می گیرد؟ از درون خود جهان اسلام. اینها چیست؟ همان تفکراتی که یک زمانی القا می شد. وقتی امام می گفت اسلام ناب، شما می دیدید در همین کشور کسانی مطرح می کردند که اسلام ناب یعنی چه؟ صحبت از پلورالیسم دینی می کردند. نتیجه پلورالیسم دینی داعش است، یعنی هرکسی می خواهد هرچیزی را به اسم دین بیان کند. امروز همان ها جواب بدهند که نسبت پلورالیسم دینی با داعش چیست؟ این یک سئوال جدی برای مدعیان پلورالیسم دینی است. وقتی امام اسلام ناب را مطرح کردند یک نگاه عمیق دینی و اصولی و راهبردی بود. می دانست هیچ چیزی نمی تواند در برابر ملتی که ایستاده و دعوت خدا و رسولش را اجابت کرده است مانع شود. چه چیزی می تواند در این حرکت خلل ایجاد کند؟ آن چیزی که بتواند در آن منبع قدرت اخلال ایجاد کند. لذا نسبت به اسلام آمریکایی و مباحثی از این قبیل هشدار می داد. تفریطی های امروز همان افراطی های دیروز هستند آن چیزی که شهدای ما برای ما به ارمغان گذاشته اند چه بوده است؟ یک اسلام جامع و اسلام ناب. دلیل اینکه از امثال شهید همت می ترسند -که فرزند این شهر است- چیست؟ چون می بینند هم اسلام انقلابی دارد، هم اسلام ساده زیستی دارد، هم اسلام مهربانی دارد، یک اسلام جامع را دارد. چه کسانی با اینها مقابله می کردند؟ چه کسانی امروز در برابر اسلام ناب می ایستند؟ چه کسانی امروز اسلام ناب را برنمی تابند؟ اتفاقاً این تفریطی ها همان افراطی های دیروز هستند که علمای اسلام را هدف قرار می دادند. این تفکرات است که باعث می شود دشمن نتواند کار خود را پیش ببرد. دشمن می داند که این تفکر ناب است که می تواند این موفقیت های بزرگ را در عرصه های مختلف رقم بزند. ان شاءالله همه ما بتوانیم میراث داران خوبی برای شهدای عزیزی که آنها را حاضر می دانیم، آنها را بشارت دهنده به خودمان می دانیم باشیم. پیام شهدا، پیام ترس و ناامیدی نیست، پیام بشارت است، «یَستَبشِرونَ بِالَّذینَ لَم یَلحَقوا بِهِم» که نترسید و نگران نباشید. ان شاءالله همه ما بتوانیم در این مسیر سربازان خوبی برای نظام و راه شهدا و اسلام ناب و ولایت فقیه باشیم. والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته. پی نوشت ها: (1) سوره مائده، آیه 63 (2) سوره فصلت، آیه 15 (3) سوره ابراهیم، آیات 24 و 25 (4) سوره انفال، آیه 24 (5) سوره بقره، آیه 154 (6) سوره آل عمران، آیه 169 (7) سوره آل عمران، آیه 170 (8) سوره فصلت، آیه 30 (9) سوره آل عمران، آیه 111
شنبه ، ۲۵اردیبهشت۱۳۹۵
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ائل پرس]
[مشاهده در: www.elpress.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 62]
-
گوناگون
پربازدیدترینها