واضح آرشیو وب فارسی:کشاورزنیوز: کشاورزنیوز: شفقنا(پایگاه بین المللی همکاری های خبری شیعه)- مدرس حوزه علمیه قم با اشاره به تفاوتهای میان تفاسیر شیعه و سنی در نگرش به زنان گفت: در تفاسیر صد سال اخیر، ادبیات غیرجانبادارانه تری نسبت به مردان وجود داشته و حتی در برخی کتب در این دوره، جانبداری از زنان یا تبیین اهداف کلی دین ...کشاورزنیوز: شفقنا(پایگاه بین المللی همکاری های خبری شیعه)- مدرس حوزه علمیه قم با اشاره به تفاوتهای میان تفاسیر شیعه و سنی در نگرش به زنان گفت: در تفاسیر صد سال اخیر، ادبیات غیرجانبادارانه تری نسبت به مردان وجود داشته و حتی در برخی کتب در این دوره، جانبداری از زنان یا تبیین اهداف کلی دین درباره خانواده و ازدواج بیشتر به چشم می خورد. به گزارش شفقنا، فریبا علاسوند قبل از ظهر چهارشنبه در جشنواره «بانو امین» که در جامعه الزهرا قم برگزار شد، با بیان اینکه عبارت پردازی های اهل دانش درباره زن و خانواده در علوم مختلف قابل بررسی و تبیین است، افزود: وضعیت فرهنگی و اجتماعی بر روی مفسر می تواند تأثیرگذار باشد تا بتواند آنگونه که برداشت می شود را ارائه دهد. او عنوان کرد: عبارت طعن آمیز به زنان در کتاب های مفسران شیعه دیده نمی شود این در حالی است که در کتب اهل سنت بکار برده می شود. مدرس حوزه علمیه خواهران ادامه داد: مسئله دیگری که در کتب تفسیری اهل سنت بیشتر دیده می شود دخل و تصرف راویان حدیث در متن حدیث و وارد کردن واژه ها در آنچه شنیده شده است. او بیان کرد: نکته مهم در تفاوت میان تفاسیر شیعه و سنی این است که در تفاسیر اهل سنت از احوال صحابه و رفتار آنان با همسرانشان قصه هایی نقل شده است. علاسوند گفت: این ادبیات پرسابقه در صد سال اخیر از سوی روشنفکران اهل سنت مورد دقت، نقل و بازآفرینی قرار گرفته و کسانی مانند شیخ محمد عبده، شیخ رضا و سید قطب، احمد مصطفی مراغی، امین الخولی، بنت الشاطی و ابوزید قرائت های کاملا متفاوتی از آیات مربوط به زن و خانواده ارائه کرده اند. این پژوهشگر مسائل خانواده بیان کرد: در تفاسیر صد سال اخیر، ادبیات غیرجانبادارانه تری نسبت به مردان وجود داشته و حتی در برخی کتب در این دوره، جانبداری از زنان یا تبیین اهداف کلی دین درباره خانواده و ازدواج بیشتر به چشم می خورد. او عنوان کرد: پس از المنار، تفسیر مراغی جزو اولین کتب تفسیری است که در آن ادبیات متفاوت و عبارت پرداز جدیدی درباره خانواده از جمله ادبیاتی بر محور ضرورت اجرای عدالت و معاشرت معروف و بیان روح و اهداف کلی ازدواج دیده می شود. علاسوند اظهار کرد: استنتاج روح آیات و مقصد نانوشته آن ها و پرهیز از قشری گری و جمود بر ظاهر آیات خود مشربی است که در تفاسیر متأخر به عنوان یک اسلوب در فهم قرآن کریم دنبال شده است، در این روش گزاره هایی پیش روی مفسر آمدند که اگر چه گاهی حیثیت تعلیلی یا تقییدی برای احکام قرانی داشتند اما از دید مفسران گذشته مغفول مانده و در کشف مفاد قرآنی در جایگاه اصی خود قرار داشتند. وی عنوان کرد: علامه طباطبایی نیز به تأکید بر ارکان سعادت زوجیت، اهداف ازدواج، تأکید برحکمت نهفته بر دستورات فقهی و اخلاقی قرآن، خودداری از اضرار، فهم اسلام به عنوان یک نظام با خرده نظام های مرتبط و منسجم و پرهیز از جزء نگری درباره فقه پرداخته است. او با بیان اینکه راجع به پاره ای از آیات دو گونه تفسیر در کتب وجود دارد، افزود: برخی از مفسران آیه را از سیاق خود جدا نکرده و همواره در چارچوب آن، مفردات آیه را تفسیر کرده اند. منبع: مهر انتهای پیام
چهارشنبه ، ۱۵اردیبهشت۱۳۹۵
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: کشاورزنیوز]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 37]