محبوبترینها
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1828888477
سوره ای به نام جزئی از نماز
واضح آرشیو وب فارسی:دزنیوز: به گزارش سرویس دینی جام نیـوز، در آغاز این سوره در آیات ۱ و ۲ می خوانیم: (الف. لام. میم. ]این[ کتاب بدون شک از سوی رب العالمین فروفرستاده شده است… ) «رب» به معنای مالکی است که امرو آنچه را در ملکیت اوست تدبیر می کند.(۱) «رب» را در فارسی، پروردگار معنا می کنند و […]به گزارش سرویس دینی جام نیـوز ، در آغاز این سوره در آیات ۱ و ۲ می خوانیم: (الف. لام. میم. ]این[ کتاب بدون شک از سوی رب العالمین فروفرستاده شده است… ) «رب» به معنای مالکی است که امرو آنچه را در ملکیت اوست تدبیر می کند.(۱) «رب» را در فارسی، پروردگار معنا می کنند و «رب العالمین» یعنی پروردگار جهانیان. از همان آغاز سوره پیداست که در این سوره از «ربوبیت» و تدبیر عالم از سوی پروردگار سخن می گوید. مشرکین در زمان جاهلیت خداوند را خالق هستی می دانستند، اما به «ارباب»(۲) یعنی به خدایانی نیز اعتقاد داشتند که از نظر آنان این ارباب در خلقت و آ،رینش نقشی نداشتند، اما اداره و تدبیر امور عالم در اختیار این ارباب بود. در پندار باطل آنان خداوند عالم در اداره جهان کمترین نقشی ندشت. از اینرو به پرستش ارباب که همان بت ها بودند می پرداختند و در برطرف کردن نیازها و رفع گرفتاری ها و جلب روزی، از آن ها کمک می جستند. آیه دوم و پنجم، این عقیده را باطل اعلام می کندو اشاره می کند: خداست که رب العالمین است و تدبیر امور عالم به دست اوست. آری خداوند همانگونه که خالق آسمان ها و زمین و همه موجودات است، همه امور آنان را هم تدبیر می کند و تنها اوست که پروردگار جهان و رب العالمین است. فرو فرستادن قرآن برای هدایت، و ارسال پیامبر اکرم(ص) به عنوان هشدار دهنده، خود جزیی از تدبیر و ربوبیت الهی برای تربیت نوع بشر و ما انسان هاست. آیات دوم و سوم به این مطلب اشاره دارد، و قکآن را که مشرکین بافته محمد معرفی می کردند، حقی از جانب پروردگار می نامد که برای بیم و هدیت فرو فرستاده شده است. در آیه ۱۵ به «سجده» مومنان در هنگام ذکر آیات الهی اشاره می شود و نام سوره نیز از آن گرفته شده است. آیه مذکور آِه سجده است و هر کس آن را بخواند یا بشنود، در پایان آیه واجب است فورا سجده به جا آورد. شنیدن آیه باید از تلاوت کننده ای باشد که به صورت زنده در حال خواندن آیه است، اما اگر صدای قاری ضبط و بعداً از رادیو، تلویزیون، ضبط صوت و امثال آن پخش شود، سجده کردن واجب نیست. ۱-در واقع می توان گفت: معنای «رب» مساویست «مالک+مدبر» ۲-جمع رب کتاب گلستان سوره ها – ص ۱۷۵ محمد حسین جعفری
دوشنبه ، ۲۳فروردین۱۳۹۵
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: دزنیوز]
[مشاهده در: www.deznews.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 5]
-
گوناگون
پربازدیدترینها