تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1833524511
کتاب «ایدئولوژی اصلاحات به روایت حلقه ملکیان» منتشر شد
واضح آرشیو وب فارسی:مهر: توسط مرکز اسناد انقلاب اسلامی؛
کتاب «ایدئولوژی اصلاحات به روایت حلقه ملکیان» منتشر شد
شناسهٔ خبر: 3588278 - شنبه ۱۴ فروردین ۱۳۹۵ - ۰۹:۵۹
سیاست > احزاب و تشکلها
مرکز اسناد انقلاب اسلامی جلد دوم کتاب ایدئولوژی اصلاحات از منظر مصطفی ملکیان با عنوان «اصلاحات به روایت حلقه ملکیان» را منتشر کرد. به گزارش خبرگزاری مهر، جلد دوم کتاب «ایدئولوژی اصلاحات» به بررسی اصلاحات از منظر مصطفی ملکیان با عنوان «اصلاحات به روایت حلقه ملکیان» می‌پردازد. اصطلاح «حلقه‌ی ملكيان» در اين متن به مجموعه‌اي از محفل‌های فكري وابسته به مصطفي ملكيان اشاره دارد كه در چند مركز پژوهشي وابسته به حوزه و دانشگاه فعاليت داشتند. حلقه‌ی ملكيان پس از دوران اصلاحات نقش مهمی در ساخت ايدئولوژي اصلاحات برعهده داشت. پس از حوادث سال ۸۸ نیز ملكيان از جمله نظريه‌پردازاني بود كه به همراه سعيد حجاريان تلاش كرد در بازنگري و بازنويسيِ تعريف اصلاحات مشاركت كند كه نتيجه‌ی آن كتاب چاپ نشده «تقدير ما تدبير ما» بود. ملكيان در سال ۱۳۳۵ در شهرضا متولد شد. او به دليل دغدغه‌هاي فلسفي و دينيْ زندگي پرفراز و نشيبي داشت، تصميمات متفاوتي گرفت و دوره‌هاي فكري گوناگوني را پشت سر نهاد. او در سال ۱۳۵۲ به دانشگاه رفت و تحصيل در رشته‌ی مهندسی مكانيك در تبريز را آغاز كرد، اما پس از مدتي رهايش كرد و به آموختن فلسفه در دانشگاه تهران روي آورد. او در اين رشته تا مقطع كارشناسي ارشد پيش رفت و بدون به سرانجام رساندنِ آن براي ادامه‌ی تحصيل به قم رفت. گرچه از سوابق مبارزاتي ملكيان با حكومت پهلوي در دوران دانشجويي و در آستانه‌ی انقلاب سندي وجود ندارد، اما گرايش‌هاي مذهبي و ديني او پس از انقلاب وي را به نهادهاي ديني نزديك ساخت. ملكيان در حيات خود سه دورهی فكري متفاوت را پشت سر نهاده است: ۱. دورهی بنيادگرايي اسلامي، ۲. دورهی سنت‌گرايي و فيدئيسم، ۳. دورهی تجددگرايي اسلامي كه خود شامل دو دورهی فرعي‌تر مي‌شود. نخست دوران «روشنفكري ديني» است كه به اواسط دهه‌ی ۱۳۷۰ و سه سال نخست اصلاحات بازمي‌گردد و دوران متأخر كه دورهی «روشنفكري معنوي» است و سال‌هاي پس از ۱۳۷۹ را دربر مي‌گيرد. ملكيان خود را «روشنفكر معنوي» در مقابل «روشنفكر ديني» مي‌خواند و بي‌بي‌‌سي هم در بخش «ناظران مي‌گويند» از او به عنوان پايان دوران «روشنفكري ديني» و فصل جديدي پس از شريعتي و سروش ياد مي‌كند. این کتاب که شامل سه فصل است مولفه ها و زمینه های فکری مصطفی ملکین، پروژه ی عقلانیت و روحانیت و جلوه های ایدولوژی عقلانیت و معنویت را مورد تحقیق قرار داده است. در فصل اول کتاب اصلاحات به روایت حلقه ملکیان نویسنده به دورهی پیش از پروژهی «عقلانيت و معنويت» پرداختهاست. پروژهی «عقلانيت و معنويت» را مي‌توان هديه‌ی ملكيان به ايدئولوژي اصلاحات تلقي كرد. این پروژه را می‌توان محصول ایدئولوژی تجددگرایانه‌ی ملکیان هم دانست و به همین دلیل او در این دوره فراوان به مباحث تجددگرایانه می‌پردازد. در دورهی پیش از پروژهی «عقلانيت و معنويت» به بسط همه جانبهی کلام جدید، جریانشناسی ملکیان از جریانهای فکری ومعنویت گرا، سنتگرایی، تجدد گرایی و پساتجددگرایی اشاره شده است فصل دوم کتاب در دورهی پروژهی «عقلانيت و معنويت» به مواردی همچون گرایشهای اگزیستانسیالیستی، اصالت عقل خودبنیاد، معنویت بدون دین و پیوند معنویت و سکولاریسم می‌رسد. جلوههای پروژه و ایدئولوژی «عقلانيت و معنويت» عنوان فصل سوم کتاب است. در این فصل نویسنده معتقد است اندیشههای ملکیان به دگرگون سازی مفسران دینی(نقد حوزه و روحانیت)، نفی فلسفه اسلامی، تاکید براسلام لیبرالیستی، تعارض «فردمحوری» با «هویت جمعی» و «ارزش‌های جهانشمول» میانجامد.
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: مهر]
[مشاهده در: www.mehrnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 21]
-
گوناگون
پربازدیدترینها