محبوبترینها
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
سه برند برتر کلید و پریز خارجی، لگراند، ویکو و اشنایدر
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1825989187
نگاهی به پشت پرده حضور میسیون آمریکایی در ایران (بخش نخست)
واضح آرشیو وب فارسی:ادیان نیوز: این تصور که ساموئل جردن، صرفا یـک فـرد فرهنگی و بدون وابستگی های سیاسی به دولت آمـریکا بوده درسـت نـیست و اسناد و مدارک موجود، از پیوند وثیق او با دولت آمـریکا حـکایت دارد...ادیان نیوز : ماهیت و مقاصد سیاسی مؤسسات وابسته به مبشرین آمریکایی، حتی مؤسسات به ظاهر آموزشی و علمی آنها، بر اهل نظر پوشیده نیست. به عنوان نمونه، می توان به کالج آمریکایی البرز اشاره کرد که از زمان قاجار تا سـال 1319 ش در اخـتیار مـیسیون های تبشیری آمریکایی بود و تحت سرپرستی دکـتر جـردن و هـمسرش اداره می شد. میسیونرهای مسیحی آمریکایی، همزمان با تأسیس کالج البرز در ایران، مدارس مشابهی را نیز در لبنان و عراق و ترکیه احداث کردند، همچون کالج الحکمة در بغداد، کالج A.U.B. در بیروت و رابرت کالج در استانبول. یکی از مـسئولان فـرهنگی سابق تهران، می گوید: «کالج آمریکایی البرز در تهران را که تحت مدیریت دکتر آرتور جردن مشهور اداره می شد میسیونرهای مذهبی آمـریکایی بـرپا کـردند و هزینه ی آن را هم خودشان می پرداختند. میسیونرهای آمریکایی، مدرسه را به منظور ترویح مسیحیت احداث کردند. به خاطر دارم یکی از مؤسسین کـالج گـفته بود آن پیرزن آمریکایی که به مدرسه کمک مالی می کند دلش به این خوش است کـه در سـال چـند نفر به آیین مسیحیت درآیند. به طوری که می دانم چند نفر از محصلین مانند امیر بیرجندی، جهانگیری و یا جهانشاه صـالح، مسیحی شـدند فقط برای آنکه بیشتر از امکانات کالج استفاده کنند. وقتی با آنان صحبت می کردیم می گفتند مسلمان هـم هـستیم. در واقـع این قبیل افراد پایبند به هیچ دینی نبودند. البته بعدها جهانشاه صالح آن قدر به آمریکا نزدیک شـد کـه بـه عضویت سازمان سیا درآمد.» بی دلیل نیست که درباره فعالیت های ساموئل جردن چنین گفته اند که هیچ یک از مـعلمین و مـبلغین آمریکایی در ایران به اندازه ساموئل جردن به آمریکا در ایران خدمت نکردند. شاید برخی بپندارند که دکتر جردن، صرفا یـک فـرد فرهنگی و بدون وابستگی های سیاسی به دولت آمـریکا بوده اسـت، اما این تـصور درسـت نـیست و اسناد و مدارک موجود، از پیوند وثیق او با دولت آمـریکا حـکایت دارد. اللهیار صالح،در خاطرات خود مربوط به سال-های پس از شهریور 1320، به مسافرت دکتر جردن از آمـریکا بـه کشورمان اشاره می کند که در بحبوحه ی تـشدید مـخالفت ها در ایران با دکتر میلسپو(مستشار آمریکایی مشهور) صورت گـرفت و بـه عقیده ی صـالح، جردن محرانه از طـرف وزارت خـارجه آمریکا مأمور شده بود که به تـهران بیاید و درباره میلسپو از کسانی مثل من حقیقت مطالب را به دست بیاورد و در مراجعت، به وزارت خارجه آمریکا اطلاع دهد و شـاید گـزارش وی یکی از موجبات قطعی انصراف وزارت خـارجه آمـریکا از پشـتیبانی میلسپو بـوده است. نکته ی درخـور ملاحظه ای که دربـاره ی مـیسیون های تبشیری آمریکایی در ایران عصر قاجار وجود دارد، پیوند و همکاری وثیق آنها با سفارت انگلیس پیش از تأسیس سفارت آمریکا در ایـران اسـت. دکتر جـان ویشارد، عضو میسیون آمریکایی و پزشک آمریکایی مقیم ایران در سـال های پیـش و پس از مـشروطه، ضمن اشـاره بـه فـتنه شیخ عبید اللّه کرد (1880 م) به این نکته تصریح دارد که در آن سال، هنوز مناسبات سیاسی میان ایالات متحده و ایران منعقد نشده بود و مسیون های ما تحت سرپرستی نمایندگان انگلیس به خدمت ادامه می دادند. وزیر مختار انـگلیس و کنسول ها رفتاری صمیمانه و مؤدبانه نسبت به آمریکایی ها داشتند و انصافا تفاوتی میان آنان و اتباع انگلیس قائل نبودند. با وجودی که مقامات انگلیسی در جهات مختلف خدمات ارزنده و مفیدی انجام می دادند، آمریکایی ها سعی داشتند، تا آنجا که ممکن است امـور را بـدون کمک دیگران خود به نتیجه برسانند. حتی بر پایه ی توافقی که میان آمریکایی ها و انگلیسی ها صورت گرفته بود، شمال و غرب ایران منطقه ی فعالیت میسیون های آمریکایی و بقیه ی مناطق ایران حیطه ی فعالیت میسیون-های انگلیسی شناخته شـد. مدارس خارجی در ایران عهد قاجار و پهلوی، نوعا محصلان جوان ایرانی و مسلمان خود را به اشکال گوناگون به سـمت دوری از فرهنگ ملی و اسلامی خویش سـوق می دادند، اما بـه گفته مطلعان، این جریان در مدرسهء آمریکایی تهران،شدیدتر بود. شمس الدیـن رشـدیه، فرزند میرزا حسن رشدیه، می نویسد: « مدرسه ی تبلیغاتی آمریکایی که از مدارس و دار التبلیغ های ترسایی بسیار قدیمی تهران و تحت نظر کشیشان متعصب مسیحی اداره می شد، روزهای یکشنبه را به احترام مسیحیت تعطیل می کرد و روزهای جمعه مدرسه دائر بود. کتاب انجیل فارسی و انگلیسی و زبور داود و امـثال آنها جزو کـتب درسی مـدرسه بود ولی از دین و اخلاقی اسلامی نشانی نبود. در تهران کاتولیک های فرانسوی هم مدرسه داشتند و دارند، و هرگز چنین نبودند و نیستند. این سیاست خـام این دسته از غربیان است که در مشرق نارضایتی هایی فراهم می کنند و این آتـش روزی زبـانه می کشد.» ادامه دارد... منبع: انجمن رهپویان هدایت
جمعه ، ۶فروردین۱۳۹۵
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ادیان نیوز]
[مشاهده در: www.adyannews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 99]
-
گوناگون
پربازدیدترینها