محبوبترینها
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1827559352
نوروز معرف فرهنگ واحدی است که در یک قلمرو وسیع جغرافیایی برپا می شود/ نوروز شهادت می دهد که همه یک فرهنگ دارند و یک خاندان فرهنگی هستند
واضح آرشیو وب فارسی:ایسکا نیوز: زهره حاجیان- ایسکانیوز : برای رسیدن به پژوهشکده میراث فرهنگی کافی است سراغ باغ ملی را از رهگذرانی که در خیابان ۳۰ تیر رد می شوند، بگیرید. با انگشت کوچه باغی را نشان می دهند که تو را به خانه ای زیبا می رساند که روی تابلویش نوشته پژوهشکده میراث فرهنگی و گردشگری کشور. گفتگوی عیدانه ما را با سید محمد بهشتی رئیس پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری بخوانید: در سال های اخیر فعالیت های کارشناسی شده در حوزه میراث فرهنگی باعث شده نوروز و آیین های مربوط به آن به عنوان یک اثر میراثی شناخته شود.به نظر شما چه مولفه هایی در نوروز و آیین های آن وجود دارد که آن را تبدیل به یک میراث می کند؟ اصولا اهمیت و ارزش آثار تاریخی - فرهنگی اعم از آثار ملموس و غیر ملموس در دلالت ها و شهادت هایی است که می دهند و مهمترین شهادتی که آثار فرهنگی می دهند مانند آینه هایی پیش روی فرهنگ جامعه هستند. برخی از این آثار ظرفیت بیشتری در نشان دادن قد و بالای فرهنگ جامعه دارند و برخی محدودتر است. نوروز به دلیل ویژگی های خود از جمله آیین هایی است که تصویر دقیق تر و جامع تری از فرهنگ ایرانی را منعکس می کند. از ویژگی های آن سابقه بسیار کهن آن است و قدمت این آیین و رویداد و تداوم آن تا امروز از غنایی برخوردار بوده که نمونه ای مشابه آن نداریم. از طرف دیگر، هر جایی در حوزه فرهنگی ایران را نگاه کنید می بینید که نوروز برگزار می شود و معرف فرهنگ واحدی است که در یک قلمرو وسیع جغرافیایی برپا می شود و دلالت بر وحدت فرهنگی دارد به رغم اینکه شاهد هستیم که بر اساس تقسیمات سیاسی این قلمرو بزرگ تبدیل به تعداد زیادی کشور شده است ولی نوروز شهادت می دهد که همه یک فرهنگ دارند و یک خاندان فرهنگی هستند. پس به این دلیل، وحدت فرهنگی این قلمرو وسیع را به نمایش می گذارد. از طرف دیگر، یکی از مشخصه های قلمرو فرهنگی ایران تنوع فرهنگی آن است. ما در کشور کرد، آذری ،بلوچ، مازندرانی، لر و... داریم که نشان از تنوع فرهنگی ما دارند و به رغم این تنوع فرهنگی نوروز را برگزار می کنند و می توان گفت که نوروز در هر گوشه و هر حوزه فرهنگی ذیل فرهنگ ایرانی به کیفیتی خاص برگزار می شود. پس نوروز به تنهایی حکایت از این می کند که قلمرو وسیع فرهنگی از وحدت فرهنگی در عین تنوع فرهنگی برخوردار است و تنوع فرهنگی مخل وحدت فرهنگی نیست و وحدت فرهنگی هم مخل تنوع فرهنگی نیست و هر دو مکمل هم هستند. چند سالی است که مساله ثبت جهانی نوروز مطرح شده است. وضعیت ما در این زمینه چگونه است و با ثبت نوروز به عنوان میراث ناملموس چه موفقیت هایی حاصل می شود ؟ از اوایل دهه ۸۰ که کنوانسیون میراث ناملموس به تصویب رسید و ایران عضو آن شد. اولین اثری که از ایران در ذیل این کنوانسیون به ثبت رسید آیین نوروز بود و اولین پرونده های ثبتی بود که چند کشور به صورت مشترک با هم انجام دادند. امروزه ما شاهد این هستیم که هفت کشور عضو پرونده هستند و اخیرا در یک ماه گذشته پنج کشور به آن پیوستند و عملا اگر مسیر را درست طی کند و قاعدتا مانعی هم سر راهش نباید باشد به زودی شاهد خواهیم بود ۱۲ کشور به صورت مشترک این آیین را ثبت کردند و خود نفس اینکه این کاری که صورت گرفت و جزء محدود موضوعات و مضامینی بود که همه کشورها پذیرفتند که تعلق به یک حوزه فرهنگی دارند و آیین نوروز پرچم مشترکی است که بین کشورها وجود دارد، این خودش موفقیت بزرگی بود. در دهه های گذشته در برخی از کشورها برگزاری آیین نوروز جرم محسوب می شد به عنوان مثال، در عراق و ترکیه اما، امروز دولت های این کشورها خودشان داوطلب شد ه اند و خودشان را به عنوان عضو این پرونده معرفی کردند و آیین نوروز در کشورشان رسمیت پیدا کرده است. نوروز و آیین های مربوط به آن در طول سال های گذشته چه تغییراتی کرده است؟ یکی از ویژگی های آیین های زنده این است که همواره باید نو به نو شود تا بتواند به حیات خود ادامه دهد. این مظاهر فرهنگی شبیه درخت هستند و اگر یک درخت هر سال برگ نو و میوه و گل نو در نیاورد می میرد و طبعا آیینی مانند نوروز که زنده است حتما باید نو به نو شود در حالی که، آن جوهره و ویژگی های اصیل خود را حفظ کرده است. کسانی که این توهم را دارند که سنت یعنی جمود، این آیین ها نشان می دهد که این سنت ها نسبتی با جمود ندارد. به نظر شما چه آیین هایی در نوروز فراموش شده و چه آیین های جدیدی اضافه شده است؟ پژوهشکده مردم شناسی در این مورد به شکل کامل و مفصل کار کرده است. نوروز شهادت به تنوع فرهنگی می دهد. در این تنوع فرهنگی بسیاری از موضوعات و مضامینی که در یک دوره هایی برگزارمی شده، جای خود را به آیین های دیگری داده است اما در این موضوع که نوروز همچنان زنده باقی مانده است می توانم شواهد و نمونه هایی ذکر کنم. به عنوان مثال در منطقه سواحل خلیج فارس نوروزی داریم که به لحاظ تقویمی منطبق بر اول فروردین نیست. آنجا نوروز دریایی مبتنی بر سنت های دریانوردی دارند؛ زمانی است که بادها برای سفر چین و هندوستان و زنگبار موافق می شده است. هر چند به دلیل اینکه ما در زمینه دریانوردی در قرون اخیر ضعیف شدیم این سنت ها در آن منطقه تضعیف شده و دیگر نوروز دریایی با آن کیفیت برگزار نمی شود اما هنوز رد پا و نشانه هایش وجود دارد. در سال های اخیر در برخی از نوشته ها به ویژه در شبکه های اجتماعی می خوانیم که در برخی از آیین های نوروزی تردید هایی به وجود آمده است. برای مثال عنوان می شود که ماهی قرمز در سفره هفت سین نبوده و اصلا یک رسم ایرانی و ریشه دار نیست. نظر شما در این مورد چیست؟ من این را به حساب همان نو به نو شدن می گذارم. وقتی جامعه می پذیرد و کسی به مردم جامعه دستور نداده که سر سفره هفت سین ماهی قرمز بگذارد این در همین روند نو به نو شدن اضافه یا کم می شود. از این نظر اصلا مشکلی ندارد چرا که اصل خود نوروز است. نظرتان درمورد آیین های چهارشنبه سوری چیست؟ درمورد آیین چهارشنبه سوری محیط طباطبایی مقاله ای دارد که به نکات خوبی اشاره کرده اند و توضیح می دهد که چهارشنبه سوری از دو واژه سور و چهارشنبه تشکیل شده است و سور آیینی است قبل از باورهای زرتشتی چون ما از روی آتش می پریم و در واقع با کف کفش مان آتش را لمس می کنیم در حالی که در آیین زرتشت آتش مقدس است که حتی نمی گذارند نفس شان به آتش بخورد. زمانی که مختار ثقفی به خون خواهی سیدالشهدا(ع) در شهر کوفه قیام می کند، برای اینکه می خواسته این قیام در زمانی باشد که حکومت وقت کمتر متوجه آن شود آن را به جشن سور موکول می کند. ایرانیانی که در کوفه بودند این آیین را برگزار می کردند و از آنجا که آن سال این جشن مقارن با شب چهارشنبه بوده است شب چهارشنبه سوری با قیام به خونخواهی سیدالشهدا گره می خورد و بنابراین باید گفت چهارشنبه سوری به نوعی با سنت ها و دین ما هم گره خورده است. وضعیت میراث فرهنگی را در دولت یازدهم چگونه ارزیابی می کنید؟ تشکیلات مربوط به میراث فرهنگی و مباحث گردشگری در دولت گذشته مشکلات اساسی پیدا کرد و صدمات جبران ناپذیری به آن وارد شد. اگر در دولت فعلی بتوان وضعیت این نهاد را به سال ۸۴ و قبل از دولت های نهم و دهم برگرداند هنر بزرگی کرده ایم. صدماتی که به موضوع میراث فرهنگی وارد شده است غیر قابل جبران است. برای مثال در شهر کاشان ما۳۷مورد آثار حصار دوره سلجوقیان را داشتیم درحالی که، درحال حاضر این آثار به ۱۷ اثر تقلیل یافته و ۲۰ مورد از آن از بین رفته است. شهرها و استان های مشابهی هم درکشور وجود داشت که از نظر بافت تاریخی نابود شده اند و اینها قابل بازگشت نیست. برخی از سایت ها و روزنامه های منتسب به طیف های خاص در یک سال گذشته هر گاه خواسته اند از دولت انتقاد کنند به انتقاد از سازمان میراث فرهنگی پرداخته اند که نمونه آن را می توان درانتقال جام شیردال به کشور عنوان کرد. چرا این انتقادات صورت می گیرد و به چه دلیل این سازمان آماج حملات و انتقادات شده است؟ حوزه میراث فرهنگی سیاسی شده است. این حوزه نباید سیاسی می شد و زمانی که این اتفاق افتاد صدمات زیادی به آن وارد شد. این سیاسی بازی ها چه موافق و چه مخالف باعث می شود این سازمان از هدف اصلی و خط مشی واقعی خود دور شود و نتوان براساس واقعیت درمورد مشکلات فرهنگی وگردشگری در کشور به حل معضلات پرداخت. رسانه ها نقش اساسی در این میان ایفامی کنند. رسالت رسانه ها آگاهی بخشی و روشن سازی در کشور است و نباید با جار وجنجال و تلاش برای کسب گیشه این فعالیت مخدوش شود. حوزه میراث فرهنگی نباید با جار و جنجال حفظ شود و باید بدون غرض ورزی درمورد آن بحث شود. تخریب آثار باستانی در کشورما چه وضعیتی دارد؟ در طول 36 سال گذشته امسال برای اولین بار نسبتی میان شهرداری ها و وزارت راه وشهرسازی برقرارشده است که شایان تقدیر است. در گذشته این نهادها مشکلاتی برای سازمان میراث فرهنگی آن ایجاد می کردند اما به تازگی برای بافت تاریخی ارزش زیادی قائل می شوند و به عنوان یک ثروت ملی به آن نگاه می کنند. رویکرد های اصلی که در این نهادها وجود دارد درحال حاضر بر حفظ و حراست از این ارزش های تاریخی استوار است. برای حفاظت از بناهای تاریخی چه اقداماتی انجام شده است؟ در ماه های گذشته شاهد نابودی تعدادی از این بناها بودیم که بدون مجوز یا با مجوز، افرادی خانه ها و بناهای تاریخی که ثبت ملی نشده بود را تخریب کردند تا به جای آن خانه و بنای جدیدی بسازند. برای حفاظت از آنها سازمان چه برنامه ای دارد؟ اقدامات مختلفی برای شناسایی، مستند سازی و ثبت این آثار در حال انجام است. سازمان تلاش های زیادی دارد برای اینکه دانشگاه ها، شهرداری ها و کلیه نهادهای مرتبط فعالیت هایی را برای مستندسازی و ثبت این آثار انجام دهند و در این زمینه با سازمان گردشگری همکاری کنند. این یک ظرفیت خوب قانونی است. یک زمانی ما تلاش داشتیم نشان دهیم در مرمت آثار تاریخی منافع اقتصادی وجود دارد و به دنبال بار مالی و بهره وری بودیم. امروز در شهرهای تاریخی نظیر یزد و کاشان اقداماتی برای احیا و مرمت این آثار با حفظ آن ایجادشده است. یعنی سازمان ها و افراد متوجه شده اند با حفظ و درنهایت مرمت این آثار منافع اقتصادی بیشتری نصیب افراد می شود و از این طریق چرخه اقتصادی بیشتری به جریان می افتد. 105105
دوشنبه ، ۲فروردین۱۳۹۵
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ایسکا نیوز]
[مشاهده در: www.iscanews.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 26]
-
گوناگون
پربازدیدترینها