محبوبترینها
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1844758636
| چرا بی بی نوروز؟/سیستانی را هیچ آرمان و آرزویی والاتر و برتر از هیرمند و هامون موج زن نیست
واضح آرشیو وب فارسی:نی زار:
چرا بی بی نوروز؟/سیستانی را هیچ آرمان و آرزویی والاتر و برتر از هیرمند و هامون موج زن نیست
نـــــی زار : امروزه در سیستان بجز مادربزرگها که عنوان « بی بی » را از آن خود می سازند ، زنان سیّد و زنان خان و سردار و بزرگان و ریش سفیدان و شکسته بندهای یک فامیل نیز ، این عنوان را دارا می شوند . بنابراین دادن عنوان « بی بی » به […]
نـــــی زار : امروزه در سیستان بجز مادربزرگها که عنوان « بی بی » را از آن خود می سازند ، زنان سیّد و زنان خان و سردار و بزرگان و ریش سفیدان و شکسته بندهای یک فامیل نیز ، این عنوان را دارا می شوند . بنابراین دادن عنوان « بی بی » به دختران و زنان و مادران بزرگوار سیستانی ، پیشینه ای بسیار کهن دارد . در گویش سیستانی برخلاف دیگر جایهای سرزمین اهوراییمان – ایران – به نوروز « بی بی نوروز» گفته می شود . در حالیکه « عمونوروز » مُصطلح می باشد . البته واژه ی «نوروز» که در پهلوی « نوگ روز Nogrōz » و بعدها به شکل « نوک روز Nok-rōz »درآمد ، همانیست که ابونواس ، شاعر نامور در وصف بهروز مجوسی سروده : « به حق المهرجان و نوکروز وفرخ روزالبسال الکبیس » وهمین شاعر در جایی دیگر گفته : «والنوکروز الکبار » ( = نوروز بزرگ ) عربی شده ای این واژه ، نوروز و نیروز شد که در ادبیات پارسی به جشن فروردین و جشن بهار و بهار جشن خوانده شد » . *
« نوروز » در سیستان ازنظر تلفّظ باتلفّظ پهلوی آن ، یکسان است و سیستانیان نیز همچون دیگر هم میهنانشان، علاوه بر گرامیداشت این نام و این جشن فرخنده ، مادران موعودهای زرتشتی را که با زایش این فرزندان رهایی بخش دادو راستی را جایگزین بیداد و ستم و ناراستی می کردند و روزی نو در زندگی جهان و جهانیان پی می ریختند ، عنوان « بی بی نوروز » می دادند – کسی که به آبهای پاک و مقدّس دریاچه ی هامون ، تن می سپرد تا آینده زرتشتی دربطنی پاک بارور شده و برای رهایی آدمیان راه گم کرده ، پدیدار گردد–. این موضوع ، چنان دارای ارج و شکوهی می باشد که تن شویی « بی بی نوروز » در پیشانی سال نو ، به اوّلین باران بهاری ، نسبت داده می شود :
« بی بی نوروز ، سرخامشوره bibi-now-rōz-sar-xâ-mšōra » یعنی بی بی نوروز ، سرخودرا می شوید .
بنابراین بابیان این نکته ی مهّم که مادران موعودهای زرتشتی – که خواهران مقدّس مایند– از آنجا که با به دنیاآوردن فرزندان رهایی بخش –که خواهرزاده های نجات بخش مایند – ناراستی و دروغ را چون شب تار پشت سرگذاشته و با طلوع روشنایی و راستی ، روزی نو را پی ریزی می کردند ، شایسته ی عنوان « بی بی نوروز » هستند و این ویژگی تنها و تنها مختّص این سرزمین است . یعنی کسی که سبب پیدایش روزی نو در زندگی آدمیان است مادر یامادرانی است که به سبب بزرگی مرتبه ، عنوان « بی بی » را از آن خویش کرده اند .
نکته ی دیگر اینکه در آغاز سال نو ، بی بی نوروز یا همان مادر موعود زرتشتی است که تن به آبهای پاک هامون می سپارد و با باران بهاری به تن شویی و سرشویی می پردازد . این عمل تنها از بی بی نوروز بر می آید ، مادری که تنها ویژه ی این سرزمین پاک و اهورایی است . با این استدلال ، بی بی نوروز ، در هر هزاره ای به هیأت یکی از این مادرها در می آید و نامی ویژه می گیرد که بی بی نوروز عنوان عام ّ اوست . موضوع بی بی نوروز و مادران موعودهای زرتشتی و دریاچه ی پُرآب هامون ، چنان بایکدیگر ، یکی شده اند که هیچ یک ، بدون دیگری در تصوّر نمی گنجد . در حقیقت اُسطوره و واقعیّت چنان باهم پیوند خورده اند که نمی شود لحظه ای آنرا از زندگی روزمرّه ی مردم این سامان جدا کرد . آنها که ممکن است به این اُسطوره ها به چشم غیرواقع و دور از ذهن بنگرند باید بدانند که دریاچه ی هامون و رود هیرمند همیشه نجات بخش و باشکوه و دارای ارزش و اعتبار بوده اند . این دو در زندگی سیستانی از چنان جایگاه والایی برخوردارند که زندگی سیستانی بدون آنها ممکن نیست . سیستانی باید تلاش کند تا پیش از هر خواسته و آرزوی دیگری ، هیرمند و هامون را پُرآب بخواهد ، زیرا نجات ، رهایی و رستگاری سیستان و سیستانی و ایرانی در خروش و آرامش هیرمند و هامون پنهان است . سیستانی را هیچ آرمان و آرزویی والاتر و برتر از هیرمند و هامون موج زن نیست ، در آبهای هیرمند و هامون ، زندگی ، پیشرفت ، رستگاری ، رهایی ، حرمت و اعتبار است . سیستانی به هیچ روی به کمتر از این نباید خود را خرسند سازد . زیرا خرسند بودن به کمتر از این فریب و سَرابی بیش نیست . چندین ده سال پیش سعادت دیدار از « بَرنگ bāreng » واقع در جنوب سابوری و شمال کوه خواجه به من دست داد ، نماز شام مهمان یکی از صیادان و گاوداران محل شدیم. آب هامون موج می زد و شمال باد ، محشری بپا کرده بود . نغمه ی پرندگان دریایی مسحور کننده بود.تنها وسیله ی ارتباطی « توتن » بود که « برنگ » را به شهر زابل پیوند می داد . در آن هنگام همه خودکفا بودند و نه تنها از نظر تغذیه به شهر نیازی نبود که شهر، هستی و زندگی خود را نیازمند روستاها و تختک نشینی های هامون مقدس بود . بانوی خانه به مرد خویش اشاره کرد که شام شب را فراهم کند . مردخانه تفنگ دهن پُر دو لولش را پر کرد و سردوزانو بر درِ کپر خویش به آسمان شلیک کرد . « سوزگردنی » (= مرغابی گردن سبز ) پیش پایش بر زمین افتاد . مرد برداشت و آنرا به همسرش که دیگ را بر روی اجاقی که با تپاله ی گاو و نی و جگن گرم می شد ، داد . لوله ی دیگردهن پُرش را به جانب مرغابی دیگری خالی کرد . دوّمی نیز ، در کنارش به زمین افتاد . آنرا نیز به همسرش داد و گفت : کافی است یا بازهم از آسمان روزی خود را به زیر بکشم . زن گفت به گمانم بس است . پس از ساعتی ، آبگوشتی لذیذ از درون دیگ خانواده ی صیّاد ، بیرون آمد و سیرمان کرد . نان و ماست و دوغ و مسکه و همه و همه از برکات همیشگی رود هیرمند و هامون مقدّس بود که آن شب سفره ی تختک نشین هامون را بدون دست یازی به سفره ی دیگران رنگین و پررونق کرد . افسوس که هیرمند و هامون ما رالایق وجود شریف خویش نمی بینند و چندی است روی از ما بر تافته اند . شاید با زبان بی زبانی می خواهند اهمیّت خویش را به ما بیشتر گوشزد کنند که به واقع نمک نشناسیم وقدر ندان. پی نوشت: این مطلب برگرفته شده از کتاب ریشه یابی سد واژه سیستانی می باشد، که در سال ۱۳۸۸ توسط انتشارات سیمرغ خراسان انتشار یافته است
۲۸ اسف, ۱۳۹۴ - ۱۰:۳۹
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: نی زار]
[مشاهده در: www.neyzarnews.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 143]
-
گوناگون
پربازدیدترینها