واضح آرشیو وب فارسی:عمار نامه: درک بهار ظهور به خانه تکانی دل نیاز دارد اگرچه امام عصر(عجل الله تعالی فرجه ) با اسماء و القاب متعددی در میان ما شیعیان یاد می شوند، اما یکی از زیباترینِ این اوصاف، «ربیعَ الاَنام و نضرة الایام» است که کنایه از درک بهاری بی مثال در عصر ظهور دارد! اگرچه امام عصر(عجل الله تعالی فرجه ) با اسماء و القاب متعددی در میان ما شیعیان یاد می شوند، اما یکی از زیباترینِ این اوصاف، «ربیعَ الاَنام و نضرة الایام» است که کنایه از درک بهاری بی مثال در عصر ظهور دارد!به گزارش عمارنامه ؛ از این رو و به منظور مقایسه بهار طبیعت با بهار ظهور با حجت الاسلام رحیم کارگر، مدیر گروه آینده پژوهی پژوهشکده مهدویت پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، عضو جامعة المصطفی العالمیه، مدیر گروه مهدویت اداره مشاوره و پاسخ به پرسش های دانشجویی نهاد رهبری در دانشگاه ها و مؤلف آثاری همچون «تعلیم و تربیت در عصر ظهور» و «فروغ حق (مصاف حق و باطل» به گفت و گو پرداخته ایم که به حضورتان عرضه می شود: با توجه به آنکه بهار در میان مردم با سرسبزی و حیات دوباره طبیعت شناخته می شود، چرا در برخی دعاها و روایات از حضرت حجت(عجل الله تعالی فرجه) با عنوان «ربیعَ الاَنام و نضرة الایّام» یاد می شود؟ میان این دو بهار چه قرابت و شباهتی است؟ درباره حضرت حجت (عجل الله تعالی فرجه) و معرفی ایشان برای مردم از توصیفات گوناگونی استفاده شده تا هم جایگاه و منزلت رفیع امام را به دنیا بشناساند و هم از محاسن و فضایل وجودی ایشان پرده برداری کند و نیز تابلوی زیبایی از فضایل و خوبی ها را پیش روی انسان بگذارد، برای همین از ایشان به آفتاب پشت ابر، طاووس بهشتیان، کوکب دری و نیز بهار ایام تعبیر می شود. این ها دارای پیام و آموزه های قابل تأمل است که توجه و عشق مردم را نسبت به ایشان بیشتر می کند؛ یعنی هم نیازها و احتیاجات بشر به وجود چنین انسان بافضلیتی بیان می شود و هم اذهان و افکار را متوجه این وجود بی همتا در عالم هستی می کند. اما درباره تعبیر «ربیع الانام» باید گفت، ربیع معانی متفاوت و نکاتی را در بر دارد؛ نخست آنکه حیات و بالندگی زمین اکنون و آینده وابسته به وجود مقدس امام عصر(عجل الله تعالی فرجه) است و بدون ایشان نه حیاتی است نه طراوتی؛ بشر باید بداند حیات فعلی و آینده خود را مدیون آن حضرت(عجل الله تعالی فرجه) است، بخصوص آنکه حیات طیبه بشر در زمین بعد از ظهور محقق می شود. نکته دوم آنکه زمین و انسان هایی که روی آن زندگی می کنند، در دوره ای دچار انحطاط و فرسودگی اخلاقی، اعتقادی و ایمانی می شوند، به طوری که در روایات از مرگ زمین با کفر و طغیانگری و فساد یاد می شود و همان طور که زمین با بهار، حیات دوباره را تجربه می کند، پس از ظهور نیز هر آنچه در زمین است، با فیض امام عصر(عجل الله تعالی فرجه) زنده می شود. ما در بدترین و مرگ آورترین دوره بشری زندگی می کنیم؛ دوره ای که انسان با گناه، نفاق، تزلزل در دین و بی ایمانی، انحطاط و انحراف سبب مرگ ظاهری و باطنی زمین شده و این همه قحطی و خشکی زمین به دلیل افعال اوست و راه نجاتی از این مردگی نیست، جز ظهور و رهبری کامل امام زمان(عجل الله تعالی فرجه). نکته سوم آنکه در اسلام به حیات انسان اهمیت ویژه ای داده شده و همان طور که انسان ها با بهار نشاط و سرزندگی را درک می کنند، با ظهور نیز حیات واقعی و توأم با آرامش و روحیه الهی دینی را تجربه می کنند؛ چنانکه در روایت است: «به وجود مقدس امام عصر(عجل الله تعالی فرجه) ساکنان زمین و آسمان شاد و خرسند خواهند شد.» و در نهایت آنکه انسان ها به رفاه و آسایشی بی مانند دست می یابند؛ زیرا زمین همه مواهب و گنجینه های درونی خود را بیرونی می ریزد، همچون بهار طبیعت و به برکت امام عصر (عجل الله تعالی فرجه) بشر به نهایت نعمت ها دست می یابد؛ چون ایشان پس از ظهور، همه موانع آسایش انسان ها را از میان برده و دست ظالمان، مستکبران و اغنیایی که با چپاول اموال و حق دیگران سرمایه دار شده اند، از سرمایه های زمین قطع می کنند. در روایات به فراوانی بیان شده که امام عصر(عجل الله تعالی فرجه) با ظهور عدالت واقعی را اقامه می کنند، آیا اقامه این عدالت هم در تعبیر از عصر ظهور به بهار تأثیر دارد؟ کلید واژه حیات و سرزندگی انسان در عصر ظهور معطوف سه نکته است: معنویت، عقلانیت و عدالت؛ یعنی امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) با این سه برنامه محوری، دگرگونی های اساسی را رقم می زنند تا حیات طیبه محقق شود. اگر به بهار طبیعت بنگریم، در می یابیم عواملی دست به دست هم می دهند تا بهار به چشم دیده شود همچون افزایش آب و باران و کاهش سرما، بنابر این با توجه به افزایش معنویت و عقلانیت و تحقق و فراگیری عدالت، بشر به آن بهار واقعی انسانیت نزدیک می شود. به عبارت بهتر، انسان با معنویت، از گناه و فساد دور می شود و آلودگی ها و ظلمت را از بین می برد و زمین نورانی و طاهر می گردد و این چنین برکات الهی بر بشر نازل می شود و بشر هدایت شده از رشد عقلانیت بهره مند خواهد شد و بشری که عقل خود را رشد می دهد، خود به خود به نوعی از بی نیازی رسیده و دست از افراط و تفریط و کینه جویی بر می دارد و جنگ ها ریشه کن می شوند، و این گونه صلحی فراگیر بر جهان حاکم خواهد شد، به گونه ای که زندگی زیبا می شود و زندگان آرزو می کنند ای کاش! مردگان هم بودند و آن را تجربه می کردند! این عدالت چه شاخصه هایی دارد که سبب چنین تحولی شگرف می شود؟ حضرت حجت(عجل الله تعالی فرجه) با وجود عدالت گستری، خود عدل مطلق هستند و این را در همه شؤون فرهنگی، سیاسی و اجتماعی حیات بشر محقق می کنند، از این رو، دیگر کسی زیاده خواهی نمی کند و در بُعد سیاسی انسان های صالح عهده دار سمت و زمامداری هستند و ظالمی پیدا نمی شود که ظلم کند! در بُعد اجتماعی مردم حقوق شهروندی یکدیگر را رعایت می کنند و همه مردم کرامت و ارزش مساوی می یابند و با این عدالت، بشر طعم شیرین زندگی را می چشد و در سایه عدالت حتی حس مظلومیت هم از بین می رود؛ زیرا هیچ مظلوم و مستضعفی باقی نخواهد ماند و دست همه ظالمان و ستمگران و حق کُشان از سر مردم قطع خواهد شد و مردم در یک حکومت جهانی الهی به حیات طیبه واقعی دست می یابند. این عدالت در بهار طبیعت هم با افزایش دما و کاهش سرما نمایان است و در روایت است که عدالت امام عصر(عجل الله تعالی فرجه) داخل خانه ها خواهد شد، همان طور که گرما و سرما وارد می شود و اعتدال بهاری در عصر ظهور رخ می دهد. آیا همان طور که برای ورود به بهار آمادگی هایی همچون خانه تکانی داریم، برای درک بهار ظهور نیز باید زمینه سازی کنیم؟ آیا می توان دل تکانی را از آمادگی های ورود به بهار ظهور دانست؟ آمادگی برای بهار طبیعت آسان و عادت سالانه ماست، اما برای درک بهار ظهور، نیاز به تلاش و زحمت فراوان داریم؛ گام نخست و مورد تأکید روایات، انتظار است یعنی منتظر باشیم و برای درک آن لحظه شماری کنیم، اما ما بیشترِ اوقات غافلیم و تقویم انسانی را گم کرده ایم، در حالی که باید بر اساس این تقویم منتظر باشیم و اگر نتوانستیم ظهور را درک کنیم، در حال انتظار از عمق وجود از دنیا برویم! افزون بر این، باید آمادگی های اخلاقی هم در ما ایجاد شود، چنانکه برای بهار طبیعت لباس نو می خریم و خانه تکانی می کنیم، باید اخلاقمان را زینت دهیم وگرنه بدون آمادگی از نظر تقوا و ورع، با بهار واقعی بشریت مرتبط نمی شویم. همچنین، وعده حکومت جهانی به صالحان داده شده، ما زمانی لیاقت درک این بهار را خواهیم داشت که آمادگی صالحانه کسب کنیم؛ یعنی در قول، فعل و عمل، زیبایی ها و فضایل اخلاقی را بروز و ظهور دهیم. نکته سوم تلاش برای وحدت و انسجام همگانی است؛ یعنی همه با هم به استقبال بهار برویم، چنانکه در هنگام سال تحویل همه آماده ورود به سالی جدید هستیم، پس برای تحویل سال ظهور از اختلاف و تشتت بپرهیزیم؛ زیرا جامعه دچار تفرقه و انحطاط فکری اخلاقی، لایق درک زیبایی های ظهور نیست، اما متأسفانه امروزه بویژه در عرصه سیاسی این اختلافات در حد بالایی است! آخرین گام، آمادگی مقتدرانه است؛ یعنی باید با صلابت و همه قوا و امکانات از بهار ظهور استقبال و در عمل ثابت کنیم. امام(عجل الله تعالی فرجه) پس از ظهور بی یاور نخواهند ماند و جامعه شیعی یکپارچه آماده یاری ایشان است. منبع: قدس آنلاین
پنجشنبه ، ۲۷اسفند۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: عمار نامه]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 10]