محبوبترینها
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1830347687
بررسی صحت روایتی که می گوید امام علی علیه السلام ۱۰۰۰ صفت از ۱۰۰۱صفات خداوند متعال را دارد
واضح آرشیو وب فارسی:شفقنا: شفقنا (پایگاه بین المللی همکاری های خبری شیعه) –استاد فاضل لنکرانی به پرسشی درباره روایتی که می گوید امام علی علیه السلام ۱۰۰۰ صفت از ۱۰۰۱صفات خداوند متعال را دارد، پاسخ گفته است. به گزارش شفقنا متن پرسش مطرح شده وپاسخ بدین شرح است: پرسش:روایتی را مکررا از لسان سخنرانان هیئات مذهبی شنیده ام. آیا در منابع روایی چنین روایتی وجود دارد: «امام علی علیه السلام ۱۰۰۰ صفت از ۱۰۰۱صفات خداوند متعال را دارد.» پاسخ : خداوند همان طور که در ذات خود، منزه از شریک است، در صفات خود نیز منزه از شریک است و هرگز نباید ائمه(ع) را شریک در صفات متعالی حق تصور نمود. چون آنها هر چه باشند، مخلوق وآفریده ی خداوند هستند و هرگز نمی توانند با خدا در صفات شریک باشند. آنها مظهر صفات خداوندی اند ونه شریک او، یعنی صفات خداوند در وجود آنها تجلی کرده و آنها با عبودیت ذاتی و کسبی خود، مظهر آن صفات شده اند. در بعضی روایات در مورد اسم اعظم الهی چنین آمده: و فی الکافی یسنده إلى البرقی یرفعه إلى أبی عبد الله(ع) قال: «إِنَّ اللهَ جَعَلَ الِاسْمَ الْأَعْظَمَ عَلَى ثَلَاثَهٍ وَ سَبْعِینَ حَرْفاً فَأَعْطَى آدَمَ مِنْهَا خَمْسَهً وَ عِشْرِینَ حَرْفاً وَ أَعْطَى نُوحاً مِنْهَا خَمْسَهً وَ عِشْرِینَ وَ أَعْطَى إِبْرَاهِیمَ مِنْهَا ثَمَانِیَهَ أَحْرُفٍ وَ أَعْطَى مِنْهَا مُوسَى أَرْبَعَهَ أَحْرُفٍ وَ أَعْطَى مِنْهَا عِیسَى حَرْفَیْنِ وَ کَانَ یُحْیِی بِهَا الْمَوْتَى وَ یُبْرِئُ الْأَکْمَهَ وَ الْأَبْرَصَ وَ أَعْطَى مُحَمَّداً(ص ) اثْنَیْنِ وَ سَبْعِینَ حَرْفاً وَ احْتَجَبَ حَرْفاً لِئَلَّا یُعْلَمَ مَا فِی نَفْسِهِ وَ یَعْلَمَ مَا فِی نَفْسِ الْعِبَاد». به مقتضای این حدیث معتبر، خداوند اسم اعظم خودش را که مظهر تجلی صفات حسنای خداوند است، به ۷۳ جزء قسمت نموده و ۷۲ جزء آن را به پیامبر اسلام داده است که به مقتضای وصایت و جانشینی، این ۷۲ جزء به ائمه(علیهم السلام) منتقل شده است. در روایت دیگری، از امام(علیه السلام) با صراحت، انتقال این ۷۲ جزء از اسماء اعظم الهی به ائمه(علیهم السلام) بیان شده است:عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ(ع) قَالَ: «إِنَّ اسْمَ اللَّهِ الْأَعْظَمَ عَلَى ثَلَاثَهٍ وَ سَبْعِینَ حَرْفاً وَ إِنَّمَا عِنْدَ آصَفَ مِنْهَا حَرْفٌ وَاحِدٌ فَتَکَلَّمَ بِهِ فَخُسِفَ بِالْأَرْضِ مَا بَیْنَهُ وَ بَیْنَ سَرِیرِ بِلْقِیسَ ثُمَّ تَنَاوَلَ السَّرِیرَ بِیَدِهِ ثُمَّ عَادَتِ الْأَرْضُ کَمَا کَانَتْ أَسْرَعَ مِنْ طَرْفَهِ عَیْنٍ وَ عِنْدَنَا نَحْنُ مِنَ الِاسْمِ اثْنَانِ وَ سَبْعُونَ حَرْفاً وَ حَرْفٌ عِنْدَ اللَّهِ اسْتَأْثَرَ بِهِ فِی عِلْمِ الْغَیْبِ عِنْدَهُ وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّهَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیم »؛با همین اسماء الهی، امور غرائب و خارق العاده از ائمه(علیهم السلام) آشکار می شده است. و انتقال این اسماء حسنی به ائمه(ع) به خاطر شایستگی آن ها در اثر عبادت و طاعت مطلق از خداوند بوده است و معنای تجلی صفات خداوند همین است که ائمه(علیهم السلام) در اثر طاعت خداوند به اذن خداوند کارهای خدایی می کردند. همان طور که دربعضی روایات است که خداوند می فرماید: «عبدی أطعنی حتی أجعلک مثلی»؛ از من طاعت کنید تا شما را مثل خودم قرار دهم. بنابراین مضمون این حرف که حضرت علی(ع) هزارصفت از هزار و یک صفت خداوند را دارا است، با استفاده از روایات دیگر صحیح است، هرچند روایتی به این عبارت پیدا نکردیم. نظریه بَداء www.fa.shafaqna.com
سه شنبه ، ۲۵اسفند۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: شفقنا]
[مشاهده در: www.fa.shafaqna.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 37]
-
گوناگون
پربازدیدترینها