محبوبترینها
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1831036372
آیا کوروش به آنچه نوشته بود، عمل می کرد
واضح آرشیو وب فارسی:موبنا: کوروش کبیر، بنیانگذار پاد شاهی ایران و آغازگر سلسله هخامنشیان، پس از تسخیر بابل بر تخت پاد شاهی نشست و اد یان بومی را آزاد اعلام کرد . موبنا - برای جلب محبت مرد م میان رود ان (بین النهرین)، مرد وک که بزرگ ترین خد ای بابل بود را به رسمیت شناخته، او را نیایش کرد و سپاس گفت. او هیچ گروه انسانی را به برد گی نگرفت و سپاهیانش را از تجاوز به مال و جان رعایا بازد اشت. او تمامی کسانی را که به اسارت به بابل آورد ه شد ه بود ند گرد هم آورد و منزلگاه آنها را به ایشان بازگرد اند . کوروش همچنین قوم یهود را نیز از اسارت و بیگاری د ر بابل آزاد کرد . به د ستور کوروش، شرح وقایع و د ستورات وی روی یک لوح استوانه ای سفالین نگاشته شد و د ر معبد مرد وک قرار گرفت. قرن ها بعد منشور برجای ماند ه از بنیانگذار سلسله هخامنشیان به نماد ی از نخستین سند جهانی حقوق بشر بد ل شد و نسخه ای ساخته شد ه از آن به صورتی نماد ین د ر مقر سازمان ملل متحد د ر نیویورک قرار گرفت. اما «جونا لند رینگ»، مورخ هلند ی نگاهی د یگر به کوروش و منشور معروف وی د ارد و می گوید : «تمامی آنچه د ر تاریخ د ر مورد کوروش، پاد شاه هخامنشیان نقل شد ه د روغی بیش نیست؛ ویک د سیسه تاریخی است.» لند رینگ معتقد است که استفاد ه از نام و هویت کوروش کبیر تنها ابزار تبلیغاتی محمد رضا شاه پهلوی، آخرین پاد شاه ایران بود . محمد رضا شاه با تبلیغاتی ساختگی از نام کوروش و استوانه برجای ماند ه از او تنها برای تثبیت حکومت پهلوی استفاد ه کرد و بس.اما این فقط لند رینگ نیست که به آنچه تاکنون د رباره نخستین پاد شاه هخامنشیان نقل شد ه و یا حتی متن ترجمه شد ه روی منشور برجای ماند ه از وی، کوچک ترین اعتقاد ی ند ارد . «متیوس شولز»، مورخ آلمانی هم از جمله افراد ی بود که د ر سال ۲۰۰۸ د ر مقاله ای د ر مجله اشپیگل آلمان نوشت: خیرخواهی و سخاوتمند ی ای که د ر تاریخ به کوروش کبیر نسبت د اد ه شد ه، تنها یک شوخی فریبند ه است. شولز افزود : «استوانه ای که د ر حال حاضر از آن به عنوان نخستین سند حقوق بشر یاد می کنند و یک کپی از آن را به عنوان نماد حقوق بشر د ر سازمان ملل متحد قرار د اد ه اند چیزی جز یک نماد تبلیغاتی نیست.» شولز د ر اشپیگل به این موضوع اشاره کرد ه است که حتی بعضی از خطوط میخی حک شد ه؛ روی استوانه کوروش به د رستی ترجمه نشد ه اند . گزارش شولز د ر مجله اشپیگل گرچه سرو صد اهای زیاد ی را ایجاد کرد اما انتقاد های بسیاری د ر همان د وره به وی وارد شد . اینکه او نه تاریخ شناس است و نه ایران شناس. بنابراین این گونه بی پروا سخن گفتن د ر رابطه با یک چنین موضوعی نه د رست و نه معتبر است. این موضوع امری است که شاید ایران شناسان و پژوهند گان ایرانی بهتر و مستند تر می توانند به آن پاسخ د هند و مورد بررسی قرار د هند امری که حق و رسالت ایرانیانی است که می خواهند از تاریخ و فرهنگ خود د ر عرصه جهانی د فاع کرد ه و با استناد به مد ارک موجود واقعیت را از چهره این تاریخ بیرون بکشند ، بر همین اساس گفت و گویی با گیتی پورفاضل حقوقد ان و ایران پژوه انجام شد ه که د ر زیر می خوانید . یکی ازاهد اف مرد م غرب پس ازد وجنگ جهانی که فاجعه انسانی به بار آورد کوشش د رایجاد صلح پاید اروریشه کن کرد ن جنگ بابه وجود آورد ن جامعه ملل وسپس سازمان ملل بود ه وهست ،آیا کشورهای فاتح د راین راه موفق بود ه اند ؟ کشورهایی د ست به د ست هم د اد ند واعلامیه جهانی حقوق بشررامنتشرکرد ند هرچند نباید تلاش های فراوان النورروزولت همسر رئیس جمهوروقت آمریکا را د ر این بین ناد ید ه گرفت، اما امروزبازهمان کشورهایی که فاتح د و جنگ جهانی بود ند رود رروی هم ایستاد ه و یک فاجعه انسانی د یگرد رخاورمیانه را پد ید آورد ه اند ، هر چند برکسی پوشید ه نیست که منبع بزرگ انرژی ،نفت وگازو د یگرکانی های موجود د راین منطقه کشورهای قد رت طلب رابه جان هم اند اخته وکرامت انسان رابه نازل ترین حد خود رسانید ه اند .اعلامیه جهانی حقوق بشری که می گوید به طورطبیعی وذاتی هرکس باهررنگ وهرجنسیتی د رهرکجای کره زمین به د نیا می آید به عنوان انسان د ارند ه این حقوق است وباید ازرفاه اولیه برخورد ارباشد امروزه توسط بسیاری از کشورها و گروه ها به بازی گرفته شد ه. به کشور خود مان برگرد یم ؛د ر ایران باستان رد پای مستند ی پیرامون حق و حقوق بشر وجود د ارد ؟ بله، نخستین شکل گیری این حقوق د رفلات ایران بود ه که زند گی آد م ها راباتد وین قانون به نظم کشید ه ورفاه بخشید ه است .نگاهی کوتاه به گذشته های د وراین سرزمین می اند ازیم، به نخستین د وره ای که انسان غارنشینی را رها کرد وگروهی زند گی کرد ن را آزمود و روستاهارا پد ید آورد ،ساختارخانواد ه را پی اند اخت وبرای خویش سرکرد ه ای برگزید که آن سرکرد گان از اند یشمند ترین شان بود ند ، انسان هایی که نخست به اهلی کرد ن چهارپایان وماکیان وسپس به یاد گیری شیوه پشم ریسی وپنبه ریسی برای فراهم کرد ن پوشش وبه ساختن سرپناهی از آمیختن گِل رس با آب پرد اختند و پس ازد ستیابی به آتش وبه کارگیری آن همچنان به اند اختن طرحی نو و فنی نو برای د اشتن زند گی بهترکمرهمت بستند وبرای تنظیم زند گی د رارتباط با یکد یگرآغازبه نوشتن قانون کرد ند تا کسی به حق د یگری د ست د رازی نکند وبه آزاد ی های فرد ی ارج نهاد ه شود . این روید اد و تعریفی که شما می گویید د رچه برهه ای از تاریخ صورت گرفته است؟ این امر د ر زمان پیشد اد یان رخ می د هد که امروزبه د لیل د وربود ن زمان شان آنان را اسطوره می انگاریم د رحالی که آن د وره د ربرد ارند ه تاریخ نانوشته مااست که ازکیومرث آغازشد ه وبه زو یا زاب پایان می پذیرد و د ر تاریخ به آن د ود مان پیشد اد یان می گوییم،، پیش + د اد به معنی نخستین قانونگذاران پیش به معنی نخستین ود اد به معنی قانون است که امروزپیشوند ی برواژگانی است که از د وره پهلوی اول به کارمی بریم مانند ، د اد ستان ، د اد گاه ، د اد نامه، د اد خواست و... آیا این نشانه ها فقط د ر د وران پیشد اد یان بود ه است ؟ خیر، د ود مان کیانیان را نیز د اریم که پید ایش اَشوزرد شت د رآن د وره روی می د هد ومانخستین نوشته ای که د اریم اَوِستا است که هم میهنان زرد شتی ما توانسته اند بخش هایی ازآن را با چنگ ود ند ان د ربرابر روید اد های تلخ نگه د ارند ؛ این انسان بزرگ اند یشمند برخلاف رسم جاری زمان خود ش که برد گی د رهمه سرزمین ها امری عاد ی بود به د لیل ارجی که به کرامت انسان می گذاشت گفت ونوشت هرکسی ازمرزهای بیرون به ایرانویچ پناه آورد و اَوستا را بپذیرد حتی اگرد رآنجا برد ه بود ه باشد آزاد است،د راثرآموزه های زرد شت وگرامید اشت کرامت انسان د ر د رازای تاریخ هرگز سیستم برد گی د رایران پانگرفت وهرگز قانونی برای برد گان نوشته نشد و از کار انسان ها به رایگان بهره برد اری نشد زیرا آموزه های این مرد خرد مند تاریخ بشری ساختاربرد گی را برنمی تابید ه است . اود وکسوس که همزمان با ازافلاطون بود ه است وجود زرد شت را ۶ هزار سال پیش ازافلاطون می د اند ولی هم میهنان زرد شتی ما زاد روزاورا د ر خرد اد روزاز ماه فرورد ین د ر ۱۷۶۸پیش از میلاد می د انند . بیشترتاریخ نویسان وشرق شناسان تولد اورا میان هزارتا هزارود ویست سال پیش ازمیلاد مسیح گفته اند ، شاد روان ذبیح بهروزپید ایش اَشوزرد تشت را سه هزاروهفتصد سال پیش ازمیلاد می د اند . کهن ترین قوانین موجود بشریت د رپیوند با چه د ورانی است ؟ کهن ترین قانون د رمیان رود ان،قانون حامورابی است که د ر۱۰ فرمان روی سنگی نوشته شد ه است که د رشوش پید اود رموزه لورنگهد اری می شود . د راین قانون که د رسال ۱۷۳۰ پیش ازمیلاد نوشته شد ه سیستم برد گی پذیرفته شد ه ومواد ی ازآن ویژه برد گان است ، بسیاری از تاریخ نویسان ۱۰ فرمان آمد ه د ر تورات راازقانون حامورابی می د انند . اما می توان گفت مهم ترین و مستند ترین قانون حقوق بشری د ر د وران باستان منشور کورش بزرگ است که پس ازگشود ن بابِل د رسال ۵۳۸ پیش ازمیلاد نوشته شد ه و د ر بخشی ازآن می گوید : آنگاه که سربازان بسیارمن د وستانه اند ربابِل گام برمی د اشتند من نگذاشتم کسی را د رتمامی سرزمین های سومروآکد ترسانند ه باشند . من بابل وهمه شهرهای مقد س راد رفراوانی نعمت پاس د اشتم. د رماند گی هاشان راچاره کرد م وایشان راازبیکاری رهانید م . من نیازمند ی های بابل وهمه پرستشگاه های آن راد رنظرگرفتم ود ربهبود وضع شان کوشید م ، شهرهای مقد س آن سوی د جله را که مد تی د رازپرستشگاه هایشان د ستخوش ویرانی بود تعمیرکرد م وپیکرخد ایانی راکه جایگاه آنهاد رمیان آنان بود به جای خود باز گرد اند م ود رسرایی پاید ارجای د اد م ، من همه ساکنان آنهاراگِرد آورد م وخانه هایشان رابه آنان بازپس د اد م ، باشد که تمام خد ایانی که من د رپرستشگاه هایشان جای د اد ه ام روزانه مراد رپیشگاه بعل ونبو د عاکنند . باشد که زند گانی من د رازگرد د . باید گفت که مفهوم کرامت انسان د راین سرزمین پی اند اخته شد زیراهرگز به سیستم برد گی تن د رند اد تا آنجا که د یاکونف تاریخ نگارروسی د رباورش نمی گنجید که د رهمه سرزمین ها ازجمله یونان که اروپاییان آن راسرزمین آزاد ی و د موکراسی می د انند سیستم برد گی وجود د اشته باشد غیرازایران . د رساختارهرسرزمینی که برد گی انسان ها پذیرفته شد ه باشد نمی توان از کرامت انسانی سخن گفت زیرا یوغ برد گی کرامتی برای انسانی که به برد گی گرفته شد ه است باقی نمی گذارد ؛ همچنین اگرد رقوانین کشوری رد پایی ازبرد گی یافتید د رآن کرامت انسانی راجست وجونکنید هرچند تد وین کنند گانش باآب وتاب ازانسان وکرامتش د اد سخن د اد ه باشند . د رد وران کهن سیستم استبد اد ی به معنای امروزی آن د رساختارهمه کشورها بود ه است اما د رزمان اشکانیان بهترین گونه فرمانروایی که باید گفت د رجهان آن زمان بود ه پی افکند ه شد ه بد ین شیوه که د رهربخشی ازکشورشاهی فرمانروایی می کرد ه است که همه آنان زیرفرمان شاهنشاه بود ه اند مانند فئود ال های سد ه های گذشته اروپا ونیز پارتیان د ارای د ومجلس مِهستان ومغُستان بود ه اند که مجلس مِهستان پس از فوت شاهنشاه یکی از پسرانش را برای فرمانروایی برمی گزید ه است، با وجود تمام این مکتوبات و اسناد کند ه کاری شد ه و موجود اگر کسی می تواند سند ی د ر رد آن ارائه د هد این کار را انجام د هد و یا اگر این ها را افسانه می پند ارند چرا سایر شاهان و کشورهای بزرگ از این د ست توهمات د ر تاریخ از خود بر جای نگذاشتند . کمی به تاریخ نزد یک تر بپرد ازیم.د ر سد ه های نزد یک تر وضع قوانین حقوق انسانی د ر جهان،به چه صورت بود ه است ؟ د ر د و قرن اخیر د ر ایران و جهان اتفاقات گوناگونی د ر این زمینه افتاد از جمله د رسد ه هجد هم میلاد ی تاثیر اند یشمند انی مانند روسو ومنتسکیو د ربه وجود آمد ن انقلاب کبیرفرانسه وسپس تاثیرآن راد رکشورهای د یگرکه روشنگری را فراهم وتفکیک قواراد ر قوانین اساسی پی ریخت . نمی توان منکرشد ولی باوجود نقش پررنگ زنان د رانقلاب کبیرفرانسه سهم آنان د راعلامیه نا د ید ه گرفته شد ود رزمره شهروند ان د رجه د و گذاشته شد ند ، اند یشه مشروطه خواهی که به د لیل آزاد اند یشی تحصیلکرد گان ما از اروپابه ایران آورد ه شد د ر برهه ای رود رروی مذهبیون قرارگرفت به طوری که ناگزیربود ند قوانین آن رابااحکام اسلامی نزد یک کرد ه وبگونه ای تطبیق د هند که منجربه نوشتن کتاب یک کلمه توسط مستشارالد وله شد که تاوانش رابا جانش د اد . همچنین یکی از قد یمی ترین فلسفه های غرب د رمورد حقوق بشراند یشه حقوق طبیعی است وهمین طور نظریه د یوید هیوم که می گوید اخلاق اجتماعی انسان با فرآیند تکامل بیولوژیکی واجتماعی توسعه پید امی کند . کارکرد اصلی حقوق بشرمحافظت وترویج منافع انسانی است، حقوق بشر را می توان به گونه های مختلف د سته بند ی کرد ، رایج ترین آن قوانینی است که جنبه جهانی به خود گرفته است که به وسیله کنوانسیون های بین المللی چهره خود رانشان می د هد ، حقوق بشررا می توان به گونه های مختلفی طبقه بند ی کرد که رایج ترینش د رسطح جهانی حقوق مد نی ، سیاسی ، اقتصاد ی واجتماعی وفرهنگی است، حقوق مد نی وسیاسی د ر مواد ۲۱ تا۳۰وحقوق اقتصاد ی ، اجتماعی و فرهنگی د رمواد ۲۲تا ۲۸اعلامیه جهانی حقوق بشرود رمیثاق های جهانی جای گرفته است . د ر انتها باید گفت امروزه مرد م جهان آرزود ارند همه مواد این اعلامیه به اجراد رآید تابلکه جهانیان روی آسایش وآرامش راببینید وفرزند ان با عشق د رسایه پد رو ماد رشان بزرگ شوند و آرزوی هزاران ساله بشر که همان سعاد ت و آرامش است با پشت سر گذاشتن تمامی این تاریخ اسفناک و پرتجربه خود را نشان د هد . منبع: روزنامه قانون| نویسنده: امیر پریزاد ۱۷۹/
سه شنبه ، ۱۱اسفند۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: موبنا]
[مشاهده در: www.mobna.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 29]
-
گوناگون
پربازدیدترینها