محبوبترینها
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1843372888
آیا نسل سومی ها با انقلاب بیگانه اند؟
واضح آرشیو وب فارسی:بلاغ: علی رغم تهاجم فکری و فرهنگی غرب و نیز ظهور و استحاله ی تجدیدنظرطلبان و برخلاف آمال و آرزوهای دشمن و نیز برخی پیش بینی ها، نسل سوم انقلاب اسلامی، نسلی وفادار به آرمان ها و بلکه پیش رونده تر و پیش برنده تر از نسل گذشته است.به گزارش بلاغ ، یکی از نکاتی که در فهم عمیق و تحلیل صحیح از انقلاب اسلامی، حائز اهمیت است، میزان همراهی نسل های متمادی با اصول، اهداف و آرمان های آن است. انقلابی که نه اهداف معطوف به زمان و مکان خاص، که داعیه ای فرازمانی و فراجغرافیایی داشت. در این مقاله تلاش داریم با مروری گذرا بر تاریخ سیاسی جمهوری اسلامی و نیز بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی، موضوع نسبت میان نسل های آتی انقلاب اسلامی با آرمان های آن را بررسی نماییم. در تحلیل نسبت نسل ها با پیشرفت انقلاب اسلامی معمولاً به سه نسل اشاره می گردد. نسل اول، نسلی که نهضت را آغاز کرد، فراگیر کرد و آن را به پیروزی رساند. نسل دوم، نسلی که نقشی اساسی در حفظ و تثبیت انقلاب اسلامی ایفا کرد و نسل سومی که اکنون میراث دار این انقلاب ریشه دار، اما پویاست. در تبیین نقش آفرینی هریک از نسل ها، باید به این نکته اشاره کرد که پیروزی انقلاب اسلامی، بستر شکل گیری و در حقیقت «رسالت نسل اول» بود. نسل دوم در بستر «دفاع مقدس» سر برآورد، بالنده شد و اعجاب جهانیان را معطوف به خود کرد و نسل سوم، نسلی است که تربیت یافته ی دوره ی انقلاب اسلامی است. نسلی که میراث دار «اعتمادبه نفسی» است که از مبارزه با استبداد ستم شاهی متکی به ابرقدرت ها و سپس به خاک مالیدن بینی سلطه گران در دهه ی اول انقلاب اسلامی، رهین ملت ایران شده است. در دهه ی دوم انقلاب اسلامی، بسیاری از عنودان و برخی از بی خبران، گمان می کردند نسلی که در حال رشد و پرورش است، نسبتی با شعارها و آرمان های انقلاب اسلامی ندارد و این چنین بود که یکی از مدعیان اصلاح طلبی با وقاحت تمام، از سپرده شدن امام خمینی (ره) به موزه ی تاریخ سخن می گفت. جدای از این ها، نگرانی جدی نیز در دلسوزان انقلاب اسلامی وجود داشت که با وقوع پدیده ی «انقطاع نسل ها»، مفاهیم و ارزش های والای انقلاب، به نسلی که وقوع آن را مشاهده نکرده و پس از آن رشد یافته، منتقل نگردد. بازتاب این دغدغه را می توان در بیانات امام خامنه ای مشاهده نمود: «کسانی این طور وانمود می کنند نسلی که روی کار می آید (که اصطلاحاً به آن نسل سوم انقلاب می گویند) پشت کرده به انقلاب و روی گردان از ارزش های دینی است یا اگر هم نیست، به طور اجتناب ناپذیری این گونه خواهد شد! بنده صد درصد حرف آن ها را رد می کنم. نه اینکه من عوامل فسادبرانگیز فرهنگی را نمی بینم یا نمی شناسم یا از آن ها خبر ندارم، نخیر، بنده از ماهواره و اینترنت و رمان ها و فیلم ها و آهنگ ها و حرف های فاسد کاملاً خبر دارم و آن ها را دست کم نمی گیرم. من عمرم را در میان جوانان گذرانده ام. از دورانی که خودم جوان بودم با جوانان دانشگاهی که خارج از محیط ما بودند، ارتباط برقرار کردم تا امروز هم ارتباط من با جوانان قطع نشده است. بنابراین می دانم حال وهوای جوانی چیست و امروز در فضای جوانی ما چه می گذرد، اما معتقدم نسل کنونی امروز این قدر هم آسیب پذیر و شکننده نیست. این را بد فهمیده اند. این نسل در محیطی بار آمده که از محیط سی سال و سی وپنج سال قبل به مراتب پاکیزه تر و بهتر است. کسانی که در این محیط متولد شده اند، به برکت هدایت دینی، توانستند آن کار عظیم را انجام دهند و آن ایمان های پولادین و استوار را عرضه کنند. من معتقدم که این نسل نسبت به آن نسل، در محیط بهتری پرورش یافته و آمادگی ها و آگاهی های به مراتب بهتر و بالاتری دارد. بنده وقتی حدود بیست سالم بود، هرگز آگاهی هایی که امروز شما جوان بیست ساله دارید، نداشتم. امروز جوان ایرانی، آگاه و بامعرفت و بصیر و سیاسی و اهل تحلیل است و از همه بالاتر، باایمان است.» (12 اردیبهشت 1380) از سویی فضای آرمان زدایانه ی دوره ی تکنوکراسی لیبرال و نیز بعدها تجدیدنظرطلبی سکولار، به گونه ای بر محیط جامعه سنگینی می کرد و از سوی دیگر، تهاجم نرم متکی به فناوری مدرن، به گونه ای کشور را از لحاظ سیاسی و فرهنگی دستخوش آماج خود کرده بود که برخی از خودی ها نیز حتی به انفعال کشیده شده بودند. در آن سال ها، به گونه ای تلاش می شد تا نسل جوان و نوجوان با آرمان های امام (ره) و انقلاب بیگانه جلوه داده شود که حتی سخنرانان موجه نیز در پیش درآمد سخنان خود، اگر به حقانیت «جامعه ی مدنی»(!) شهادت نمی دادند، متهم به ضدیت با مردم و ارتجاعی بودن می شدند. گویا شعارهای ترجمه شده از نظریات متفکران لیبرال غربی، از اندیشه و مکتب امام، برای آنانی که بر سفره ی امام و انقلاب نشسته بودند، جذاب تر بود. نظریه پردازان غرب زده تلاش وافری جهت تطبیق انقلاب اسلامی با نظریه های موجود انقلابات و گسست نسل ها داشته اند تا چنین وانمود شود که گذر زمان و فروکش کردن هیجانات اولیه ی انقلاب، همانند بسیاری دیگر از جنبش ها، نسلی را پدید می آورد که گزاره های آرمانی نسل پیشین خود را برنمی تابد و آن را رد می کند. رهبر معظم انقلاب اسلامی در پاسخ به این شبهه، در همان زمان می فرمایند: «یکی از حرف هایی که امروز محور جنگ روانی دشمن است (که لازم است آن را بگویم)، این است که می گویند نسل سوم انقلاب از ایده های انقلاب جدا شده است! بعد به دنبالش یک فلسفه هم می گذارند (مثل همه ی فلسفه های قلابی و دروغین و جعلی که فقط برای توجیه یک حرف دروغ و غلط درست می کنند) تا کسی جرئت نکند بگوید این حرف غلط است. می گویند این حرف متکی به یک فلسفه است! آن فلسفه چیست؟ آن فلسفه این است که همواره در همه ی انقلاب ها، نسل سوم از آن انقلاب رو برگردانده اند! حرف دروغ، حرف غلط، حرف چرند! کدام انقلاب ها را می گویید؟» (9 اسفند 1379) معظم له سپس به بررسی این ادعا در مورد انقلاب فرانسه پرداخته اند: «در سال 1789، در فرانسه انقلاب شده، اما نه نسل سوم، نه نسل دوم، بلکه همان نسل اول از انقلاب برگشتند! بعد از چهار پنج سال، یک حرکت علیه انقلابیونِ اول به وجود آوردند و سه چهار سال قدرت را قبضه کردند. باز بعد از چهار پنج سال علیه آن ها فعالیت شد. به سال 1802 که رسید، چنان ماهیت این انقلاب دگرگون شده بود که کسی مثل ناپلئون توانست بیاید و تاج پادشاهی را روی سرش بگذارد! یعنی کشوری که علیه سلطنت مبارزه کرده بود و لویی شانزدهم را زیر گیوتین گذاشته بود، بعد از ده دوازده سال، وضعش به گونه ای شد که ناپلئون بناپارت آمد و تاج شاهی را بر سرش گذاشت و خودش را امپراتور نامید و سال ها هم در آن کشور حکومت کرد. بعد هم تا نزدیک به هشتاد نود سال رژیم های سلطنتی (البته سلطنت های گوناگون و سلسله های مختلف) در فرانسه پابرجا بود که دائماً در حال جنگ و ابتذال و فساد بودند! آن انقلاب به نسل سوم که هیچ، به نسل دوم هم نرسید، چون پایه های انقلاب، پایه های سستی بود. امروز بعد از گذشت دو قرن، بعضی کسان در جمهوری اسلامی خجالت نمی کشند، می آیند ایده هایی که در زمان خودش یک انقلاب را نتوانسته بود به سامان برساند، با تیتر درشت به انقلابیون ایران تقدیم می کنند؛ انقلابیونی که توانسته اند عظیم ترین انقلاب را با پایه های مستحکم به وجود آورند و سال های متمادی، آن را در مقابل توفان ها حفظ کنند.» مثال دیگری که ایشان مدنظر قرار می دهند، انقلاب روسیه است: «انقلاب اکتبر شوروی هم به نسل سوم نرسید. هنوز شش هفت سال از پیروزی انقلاب نگذشته بود که استالینیسم بر سرِ کار آمد. استالینی بر سرِ کار آمد که امروز در دنیا هرکس را بخواهند به گردن کلفتی و زورگویی و ظلم و بی ملاحظگی و دوری از انسانیت متهم کنند، به استالین تشبیه می کنند! درست هم هست. استالین واقعاً مظهر این صفات بد بود. حکومت به اصطلاح کارگری، که برای طبقات ضعیف تشکیل شده بود، به حکومت استبدادِ مطلق فردی تبدیل شد! استالین حتی به حزب کمونیست هم که در نظام شوروی همه کاره بود، اجازه نمی داد که در زمینه هایی تصمیم گیری کند. با آن وضعیت خشن و عظیم، استالین یک حکومت مطلقه ی سی وچندساله را ادامه داد، هیچ کس هم جرئت نداشت اعتراض کند. شاید شما ماجرای آن تبعیدهای عجیب را شنیده باشید. اولین کتابی که بعد از فروپاشی حکومت شوروی در تشریح اوضاع اختناق آمیز دوران اتحاد جماهیر شوروی منتشر شد، یک رمان است دو جلدش به فارسی ترجمه شده که من آن را خوانده ام، بسیار هم قشنگ نوشته و اوضاع آن زمان را تشریح کرده است. این تازه مربوط به اوضاع بعد از استالین است که وضعیت کاملاً فرق کرد، اما روش آن استبداد باقی ماند. بنابراین مسئله ی نسل دوم و سوم و این حرف ها نبود. همان اوایل کار، همه چیز از دست رفته بود.» (9 اسفند 1379) معظم له همچنین در ادامه، در ابطال این ادعا تأکید می کنند: «این کدام فلسفه است، با کدام انقلاب تطبیق شده و در کجا تجربه شده که نسل های سوم انقلاب، از انقلاب برمی گردند؟ نخیر، این بسته به این است که ایده ی آن انقلاب چه باشد. اگر ایده های یک انقلاب بتواند نسل دوم و سوم و دهم را به خاطر اصالت و صحت خود قانع کند، آن انقلاب عمر ابدی خواهد داشت. ایده های انقلاب اسلامی، ایده هایی هستند که عمر ابد دارند. عدالت خواهی هیچ وقت کهنه نمی شود، آزادی خواهی و استقلال خواهی هیچ وقت کهنه نمی شود، مبارزه با دخالت بیگانگان هیچ وقت کهنه نمی شود. این ها ایده هایی است که همیشه برای نسل ها جاذبه دارد. تئوریسین هایشان نشستند بافتند، ساده لوحان هم در اینجا باور کردند، گفتند نسل سوم انقلاب ایده ها را پس می زند و چون جاذبه ی انقلاب کم می شود، ما می توانیم برویم انقلاب را از دست انقلابیون خارج کنیم و به دست خودمان بگیریم! خودمان، یعنی چه کسانی؟ یعنی کسانی که قبل از انقلاب، سال ها بر این کشور مسلط بودند! من می گویم این فکر، بسیار ساده لوحانه و ابلهانه است. مطمئن باشند همان شور و هیجان و ایمان و عواطفی که در نسل جوانِ آن روز وجود داشت و توانست آن کار را بکند، در این نسل جوان هم موجود است. بدانند هر سنگی به سمت انقلاب پرتاب کنند، کمانه می کند و به سر و روی خودشان برمی گردد. انقلاب کهنه نمی شود و آتش انقلاب آن گاه که با انبار پنبه ی پوسیده آن ها درگیر شود، باز هم تازه خواهد بود و خواهد سوزاند.» (9 اسفند 1379) هرچند تهاجم فکری و فرهنگی غرب و نیز ظهور و استحاله ی تجدیدنظرطلبان سبب شد شاهد ریزش هایی در صف انقلاب باشیم، اما برخلاف آمال و آرزوهای دشمن و نیز برخی پیش بینی ها، نسل سوم انقلاب اسلامی، نسلی وفادار به آرمان ها و بلکه پیش رونده تر و پیش برنده تر از نسل گذشته است. این ادعا نه گزافه و مجامله و نه به این سبب است که نگارنده خود را جزئی از همین نسل می داند، بلکه به دلایلی منطقی، مستدل و مستند است که در ادامه، بالاجمال بدان ها اشاره خواهد شد. 1. برخلاف دهه ی اول انقلاب که غلبه ی احساسات موجب می شد برخی احتمالاً با عمقِ کمِ معرفتی با شعارهای انقلاب همراه شوند، اکنون دیگر از آن هیجانات اولیه خبری نیست و آرمان گرایی نسل سوم کاملاً عقلانی و مبتنی بر منطق است. طبعاً این آرمان خواهی به مراتب راقی تر از دوره ی پیشین است. 2. نسل سوم از چالش های تکنوکراسی، تجدیدنظرطلبی و فتنه ی 88 عبور کرده و همچنان بر سر آرمان های خود ایستاده و طبعاً معرفت انقلابی آن بسیار مستحکم تر است. 3. ثالثاً انقلاب در تداوم عمر خویش، در طی سی وشش سال گذشته، متکامل شده و با موضوعات و مسائل جدیدی مواجه شده است که نسل سوم با آن ها بیشتر آشنا شده است. علاوه بر این ها، شاخصه های عمومی پیشرفت که در حوزه ی تولید دانش، اقتدار نظامی و علمی و نیز جبهه ی فرهنگی انقلاب به دست آمده، عمدتاً متکی به قشر جوان و نسل سوم انقلاب اسلامی بوده است که این ها همه مؤید ادعای پیش گفته است. این مقاله را با بیانی از رهبر معظم انقلاب به پایان می بریم که در تبیین نقش نسل های متمادی در تکامل انقلاب اسلامی می فرمایند: «تحولات بزرگی در جامعه رخ می دهد که نمونه ی بارزش انقلاب های سیاسی و اجتماعی است. این تحول را کی به وجود می آورد؟ یک نسلی به وجود می آورد که البته معلول شرایطی است که برای آن نسل پیش آمده، اما برای نسل قبل و نسل های قبل پیش نیامده بود؛ مثل انقلاب اسلامی. یکی از دو حال پیش خواهد آمد: یا این است که وقتی این تحول به وسیله ی این نسل به وجود آمد، نسل های بعدی این را پی می گیرند، دنبال می کنند، تکمیل می کنند، ادامه می دهند. در این صورت، این یک جریان ماندگاری خواهد شد: و امّا ما ینفع النّاس فیمکث فی الأرض خواهد شد؛ یعنی جایگزین می شود، مستقر می شود. یا این است که نه، نسل های بعد تحت تأثیر عوامل گوناگون، کار را دنبال نمی کنند، دچار رکود می شوند، دچار انحراف می شوند، دچار زاویه می شوند. در این صورت، آن تحول فوایدش را برای مردم از دست می دهد و خسارت هایی که بالأخره در یک تحول پیش می آید، برای مردم می ماند و جبران هم نمی شود. کلیِ مسئله این است. خب، این تا حالا تحقق پیدا کرده. از حالا به بعد چی؟ از حالا به بعد، تکلیف نسل جوان کنونی و عمدتاً دانشجویی، همین است که این خط را در همان جهت گیری، به سوی تکاملِ بیشتر ادامه بدهد و پیش ببرد. این مشخص می کند که در محیط دانشجویی تکلیف ما چیست. کار مال شماست. این نسلی که ماها در آن حضور داشتیم و فعال بودیم و نیروی جوانی داشتیم و جوانی مان را مصرف کردیم، رو به اضمحلال است، مثل همه ی چیزهای عالم، رو به فنا و زوال است. نسلی که امروز این حقیقت را تحویل می گیرد، شما هستید؛ جوان های امروز، دانشجوهای امروز هستند. در آینده، مسئولیت های کشور با شماست. طراحان کشور، تصمیم گیران و تصمیم سازان، شماها خواهید بود. می توانید همین راه را ادامه بدهید، آن را به تکامل برسانید، از ظرفیت های استفاده نشده استفاده کنید، خلأها را پر کنید. می توانید هم این کار را نکنید. نسل جوانِ امروز می تواند تصمیم بگیرد بر بی عملی. البته چنین تصمیمی نخواهد گرفت، من شک ندارم. نسل جوان به خاطر ریشه ی دینی این حرکت و پایه ی مستحکم اعتقادی این حرکت، این راه را ادامه خواهد داد. برای اولین بار در تاریخ انقلاب های گوناگون در دنیا، انقلابی به وجود آمده است و خودش را به دنیا عرضه خواهد کرد و حرف اول و اصول و ارزش های اولیه ی خودش را با همه ی وجود، بدون انقطاع استمرار بخشیده و ان شاءالله آن را به هدف های نهایی خودش می رساند.» (19 مرداد 1390)/آ
یکشنبه ، ۱۸بهمن۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: بلاغ]
[مشاهده در: www.bloghnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 13]
-
گوناگون
پربازدیدترینها