واضح آرشیو وب فارسی:دزنیوز: به گزارش سرویس دینی جام نیـوز، در مورد فتنه ها و علائم ظهور و آنچه در دمشق اتفاق می افتد، روایات بسیاری از شورش ها، جنگ ها و زلزله ها در شام و دمشق، خبر می دهد. امّا از آنجا که سفیانی از دمشق خروج می کند، نقش آنجا پررنگ تر می شود. در برخی از روایات سفیانی از «وادی یابس» (مرز بین سوریه […]به گزارش سرویس دینی جام نیـوز ، در مورد فتنه ها و علائم ظهور و آنچه در دمشق اتفاق می افتد، روایات بسیاری از شورش ها، جنگ ها و زلزله ها در شام و دمشق، خبر می دهد. امّا از آنجا که سفیانی از دمشق خروج می کند، نقش آنجا پررنگ تر می شود. در برخی از روایات سفیانی از «وادی یابس» (مرز بین سوریه و اردن) ظهور می کند و در برخی دیگر از دمشق می آید. در کتاب «غیبت» نعمانی به نقل از امام باقر(ع) آمده است: «منتظر بانگ سفیانی باشید که به طور ناگهانی از دمشق شنیده می شود، در این بانگ فرج عظیمی برای شماست، زیرا که این بانگ نویدبخش پیروزی بزرگ شماست.۱در مورد حوادث زمینه ساز خروج سفیانی از پیامبر اکرم(ص) روایت شده است: «هنگامی که کافری در شام به هلاکت رسد، اصهب کافر قیام می کند و تسخیر مرکز، بر او سخت می شود و طولی نمی کشد که او نیز کشته می شود…۲ کامل سلیمان نویسنده کتاب «یوم الخلاص» می گوید، مراد از مرکز در این حدیث دمشق است که اصهب در آنجا توسط سفیانی به هلاکت می رسد. همچنین در حدیث دیگری آمده است: «هنگامی که آسیاب بنی عباس بچرخد و پرچمداران پرچم خود را بر زیتون های شام بیاویزند، خداوند اصهب را هلاک می کند و همه سپاهیانش را به دست آنها [سپاه سفیانی] نابود می سازد و آنگاه پسر هند جگرخواره بر فراز منبر دمشق می نشیند . ۳ منظور از پسر هند جگر خواره، سفیانی است که از نسل ابوسفیان است. آمده است که حضرت عیسی(ع) از شرق دمشق از آسمان فرود می آید . در مورد اولین سرزمینی که سفیانی اشغال می کند، در روایات به نقل از امیرمؤمنان، علی(ع) چنین آمده است: سفیانی روز جمعه خروج می کند و بر فراز منبر دمشق، قرار می گیرد و آن نخستین منبری است که او صعود می کند، خطبه می خواند، و مردم را به جهاد فرمان می دهد، و از آنها بیعت می گیرد که هرگز با او مخالفت نکنند چه مطابق میلشان باشد چه نباشد. ۴ امام صادق(ع) می فرمایند: چون سفیانی به دمشق نزدیک شود، حاکم دمشق پا به فرار می گذارد، و قبایل عرب بر گرد او می آیند؛ ربیعی، جرهمی، اصهب و دیگر شورشگران علیه او می شورند ولی سفیانی بر آنها غلبه می کند، و بر شام سیطره می یابد. ۵ رسول اکرم(ص) می فرمایند: هنگامی که سفیانی بر پنج منطقه (کُوَر خمس): دمشق، حَمْص، حلب، اردن، قنّسرین تسلط بیابد، نه ماه برای او بشمارید.۶ در احادیث آمده است که سپاه سفیانی، پس از ظهور امام زمان(ع) ، به فرمان خداوند در بیابانی به نام بیداء فرو می روند و تنها دو نفر از آنها باقی می ماند که فرشته ای به آنها سیلی می زند و چهره هر دو به پشت برمی گردد، یکی را نزد دشمنان حضرت مهدی(ع) می فرستد که به آنها انذار بدهد، و دیگری با نام «بشیر» نزد سپاه امام می رود و نابودی سپاه سفیانی را به امام بشارت می دهد. امام علی(ع) درباره پایان کار سفیانی این گونه می فرمایند: … ساعتی نمی گذرد که تمام سپاهیانش (سفیانی) نابود می شود، پس مهدی(ع) او (سفیانی) را گرفته و در زیر درخت پرباری که شاخه هایش به دریاچه طبریه متمایل شده سر می برد و شهر دمشق را به تصرف خویش در می آورد.۷ همچنین امام علی(ع) می فرمایند: برای مصر منبری می سازم، دمشق را سنگ به سنگ ویران می کنم. یهود را از همه سرزمین های عربی بیرون می نمایم، و جامعه عرب را با این عصایم می رانم، همه اینها را مردی از تبار من انجام می دهد.۸ همچنین در حدیثی آمده است که حضرت عیسی علیه السلام از شرق دمشق از آسمان فرود می آید.۹بنابراین همان گونه که مشاهده شد، دمشق یکی از کُوَر خمس است که سفیانی آن را تصرف می کند و همچنین در وقایع آخرالزّمان نقش به سزایی دارد. منابع ۱٫غیبت نعمانی، ص ۱۴۹ به نقل از: روزگار رهایی، ج۲، ص ۱۱۰ ۲٫روزگار رهایی، ج۲، ص ۹۹۲٫ ۳٫ الحاوی للفتاوی، ج۲، ص ۱۴۱به نقل از: روزگار رهایی، ج۲، ص ۹۹۵ ۴٫ الزام الناصب، ص ۱۹۸ به نقل از: روزگار رهایی، ج۲، ص ۱۰۸۸٫ ۵ روزگار رهایی، ج۲، ص ۱۱۱۶٫ ۶٫ غیبت نعمانی، ص ۱۶۳به نقل از: روزگار رهایی، ج۲، ص ۱۱۲۹٫ ۷٫ الملاحم و الفتن، ص۱۲۳، به نقل از: روزگار رهایی، ج۱، ص ۴۷۱٫ ۸٫ بحارالانوار، ج۵۳، ص۶۰به نقل از: روزگار رهایی، ج۱، ص ۴۷۲٫ ۹٫ روزگار رهایی، ج۱، ص۵۵۲٫ پایگاه جامع اطلاع رسانی امام مهدی(ع)/ ۲۲۲
پنجشنبه ، ۸بهمن۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: دزنیوز]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 17]