واضح آرشیو وب فارسی:ذاکرنیوز: آیت الله جوادی آملی با بیان این که تنها نظم جامعه، تمدن جامعه و برقراری عدل در جامعه حاشیه ای از برکت اخلاق است، گفت: جامعه ای که متخلق به اخلاق باشد جامعه متمدن و سعادتمند است. به گزارش ذاکرنیوز) منطقه قم، متن پیام تصویری این مرجع تقلید به همایش ملی فلسفه اخلاق در تالار اندیشه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی برگزار شد، به شرح زیراست: اخلاق دو صبغه فقهی و فلسفی دارد، صبغه فقهی اخلاق در کتاب های فقهی آمده که عدالت واجب است و گناهان کبیره و صغیره را هم شمرده اند اما تحلیل این معاصی کبیره و صغیره چیست و راه پیدایش و درمان آن چگونه است در فقه مطرح نشده است. فقیه می گوید عدل واجب و ظلم حرام است، اما عدل چیست و چگونه انسان عادل می شود، ظلم چیست و چگونه انسان گرفتار ظلم می شود و چه شأنی از شؤون انسان اگر منحرف شد ظلم و چه شأنی از شئون اسلام اگر مستقیم شد عدل می شود ضرورتی عقلی است و از فقه برنمی آید. اخلاق موعظه نیست بلکه خلقت است، در دنیا فرقی بین سفیدپوست و سیاه پوست نیست، اما در قیامت رسوایی است؛ ما با فن اخلاق محضر هوالخالقیم و صورت خود را می سازیم و حقیقت ما به او وابسته است. ما صورت خود را می سازیم و این کار آسانی نیست، خلق همان خلقت و مظهر هوالخالق شدن است، اگر بیرون از حوزه و قلمرو خود نتوانیم کاری کنیم در درون خود دیگران را متهم می سازیم. تنها نظم جامعه، تمدن جامعه و برقراری عدل در جامعه حاشیه ای از برکت اخلاق است، جامعه ای که متخلق به اخلاق باشد جامعه متمدن و سعادتمند است، خود را متخلق به اخلاق تربیت کنیم. این که برخی کار خیر را سریع انجام می دهند و اصرار به اقامه نماز اول وقت دارند برای چیست، طلاب از زمان و زمین حرکت کنند نه در زمین و زمان. فقه اخلاق یعنی انسان به گونه ای با خدا رابطه برقرار کند که مظهر هوالخالق شود، معتقدیم که برخی در آخرت زیبا محشور می شوند، این اخلاق است که چهره انسان را زیبا می کند. آیت الله جوادی آملی با بیان این که تنها نظم جامعه، تمدن جامعه و برقراری عدل در جامعه حاشیه ای از برکت اخلاق است، گفت: جامعه ای که متخلق به اخلاق باشد جامعه متمدن و سعادتمند است. به گزارش ذاکرنیوز، متن پیام تصویری این مرجع تقلید به همایش ملی فلسفه اخلاق در تالار اندیشه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی برگزار شد، به شرح زیراست: اخلاق دو صبغه فقهی و فلسفی دارد، صبغه فقهی اخلاق در کتاب های فقهی آمده که عدالت واجب است و گناهان کبیره و صغیره را هم شمرده اند اما تحلیل این معاصی کبیره و صغیره چیست و راه پیدایش و درمان آن چگونه است در فقه مطرح نشده است. فقیه می گوید عدل واجب و ظلم حرام است، اما عدل چیست و چگونه انسان عادل می شود، ظلم چیست و چگونه انسان گرفتار ظلم می شود و چه شأنی از شؤون انسان اگر منحرف شد ظلم و چه شأنی از شئون اسلام اگر مستقیم شد عدل می شود ضرورتی عقلی است و از فقه برنمی آید. اخلاق موعظه نیست بلکه خلقت است، در دنیا فرقی بین سفیدپوست و سیاه پوست نیست، اما در قیامت رسوایی است؛ ما با فن اخلاق محضر هوالخالقیم و صورت خود را می سازیم و حقیقت ما به او وابسته است. ما صورت خود را می سازیم و این کار آسانی نیست، خلق همان خلقت و مظهر هوالخالق شدن است، اگر بیرون از حوزه و قلمرو خود نتوانیم کاری کنیم در درون خود دیگران را متهم می سازیم. تنها نظم جامعه، تمدن جامعه و برقراری عدل در جامعه حاشیه ای از برکت اخلاق است، جامعه ای که متخلق به اخلاق باشد جامعه متمدن و سعادتمند است، خود را متخلق به اخلاق تربیت کنیم. این که برخی کار خیر را سریع انجام می دهند و اصرار به اقامه نماز اول وقت دارند برای چیست، طلاب از زمان و زمین حرکت کنند نه در زمین و زمان. فقه اخلاق یعنی انسان به گونه ای با خدا رابطه برقرار کند که مظهر هوالخالق شود، معتقدیم که برخی در آخرت زیبا محشور می شوند، این اخلاق است که چهره انسان را زیبا می کند. انتهای پیام
پنجشنبه ، ۸بهمن۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ذاکرنیوز]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 22]