محبوبترینها
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1830856550
تنها راه فهم معارف شیعه استفاده از تعالیم عرفاست
واضح آرشیو وب فارسی:ذاکرنیوز: یک استاد حوزه علمیه گفت: عرفان موجب فهم بسیاری از مسائل دینی شد. به گزارش ذاکرنیوز)- منطقه خراسان، حجت الاسلام و المسلمین محمدحسن وکیلی در همایش نقش عرفان در گسترش تشیع در ایران اظهار کرد: موضوع صحبت ما سیر تاریخی تاثیر عرفان در تعمیق اندیشه شیعی است و منظور ما از عرفان سلسله دریافت های باطنی معادل عرفان اسلامی است. وی ادامه داد: عرفان خارج از تفکرات شیعه نیست و ائمه افراد را در زمینه فقه، کلام و معرفت تربیت می کردند و حرف ما در این بحث به آن معناست که عرفان به عنوان یکی از شاخه های تعالیم اهل بیت(ع) تاثیرگذار بر بحث کلامی شیعه بوده است و از این جهت مورد توجه و اهمیت است. وی خاطرنشان کرد: بررسی رابطه عرفان و تشیع به ما نشان می دهد تنها راه فهم معارف شیعه استفاده از تعالیم عرفاست و اگر عرفان را از تشیع حذف کنیم در واقع بعد عقلانی و بعد معنوی تشیع را حذف کرده ایم. این استاد حوزه علمیه تصریح کرد: ما مجموعه بزرگی از آیات و روایات را داریم که به برکت عرفان قابل فهم شده است و بزرگان ما تا قبل از ورود عرفان غالبا آن را کنار می گذاشتند.به عنوان مثال ما در باب وحدت شخصی وجود، آیات و روایات فراوانی را داریم که تا قبل از ورود عرفان قابل فهم نبوده است و علمای ما با این مفاهیم در قالب ترد و تاویل برخورد می کردند. وی خاطرنشان کرد: به برکت عرفا مفاهیم شیعه که در پرده ای از ابهام بود مشخص شد و برای مثال در این زمینه می توان گفت که مسائل مربوط به رجوع الی الله تا قبل از ورود عرفا برای عالمان ما قابل فهم نبود. نظام اسماءالله که از مباحث اصلی تفکر شیعه است نیز بدون استفاده از عرفان قابل فهم نبود و در خصوص اهمیت آن همین بس که اگر این مفهوم را اشتباه بفهمیم بسیاری از مسائل مهم را اشتباه می فهمیم. این مساله که خداوند نور است و سایر خلقت ظلمات است نیز از جمله مباحثی است که بدون عرفان نمی توان به آن راه برد. وی ادامه داد: متکلمین با موضوع خلقت انسان پیش از دنیا با سبکی برخورد می کردند و با انکار با آن ها برخورد می کردند و نخستین کسی که این موضوع را قابل فهم کرد مرحوم ملاصدرا است. عرفا روایات مربوط به طینت را قبول و آن را تفسیر می کنند اما متکلمین شیعه تا قبل از ورود عرفان اعلام می کردند که ما این موضع را قبول می کنیم اما عقل ما به آن نمی رسد. این استاد حوزه با بیان این که «ولایت تکوینی نیز بدون عرفان اساسا معنا ندارد»، تصریح کرد: حتی مخالفان عرفان مثل مکتب تفکیک بدون آن که اسم عرفان را بیاورند از مفاهیم مربوط به آن استفاده می کنند و به آن استناد می کنند که این موارد همگی نشان از اوج اهمیت عرفان دارد. انتهای پیام
پنجشنبه ، ۸بهمن۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ذاکرنیوز]
[مشاهده در: www.zakernews.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 6]
-
گوناگون
پربازدیدترینها