محبوبترینها
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1826710596
ائمه(ع) چگونه با وجود عصمت، تقیه می کردند؟
واضح آرشیو وب فارسی:وارث: وارث: حضرت آیت الله العظمی صافی به پرسشی درباره تقیّه و عصمت اهل بیت (علیهم السلام) پاسخ گفته است. متن پرسش مطرح شده وپاسخ این مرجع تقلید شیعیان بدین شرح است: پرسش: شیعیان مى گویند که ائمه معصومند و ازطرفى مى گویند آنها تقیّه مى کنند و این دو چیز باهم تناقض دارند. پس وقتى شما صحت آنچه را که امامانتان مى گویند و انجام مى دهند نمى دانید، معصوم بودنشان چه فایده اى دارد؟ شما مى گویید که «نُه دهم دین تقیّه است». تردیدى نیست که ائمه شما به این نُه دهم عمل کرده اند و این با عصمت خیالى آنها تضاد دارد. پاسخ: عصمت با تقیّه هیچ منافاتی ندارد. تقیّه، عمل به وظیفه است و معنایش این است که در هرکجا، خطری شخصی یا عمومی برای اسلام یا مسلمین در اثر اظهار حق پیش بیاید شخص تقیّه نماید، مثل تقیّه عمّار که قرآن فرمود (إلّا مَن اُکرِه وَ قَلْبُهُ مُطمَئنٌّ بِالإیمَانِ) تا آنجا که وقتی عمّار حضور رسول خدا (ص) شرفیاب شد و می گریست و از آنچه از او صادر شده بود سخت نگران و پریشان حال بود، عرض کرد: «نِلْتُ مِنْکَ». رسول خدا (ص) به او فرمود: «إِنْ عَادُوا لَکَ فَعُدْ لَهُم » این دستور، کلام کسی را که مأمور به تقیّه است حجّت علیه او قرار نمی دهد. مسئله تقیّه شیعه و امامان شیعه در برابر حکّام جور و آن افراد به اسم خلفا که از هیچ جرم و جنایت و گناهی پرهیز نداشتند، بود. در برخورد با خلفا هرجا خطر بود، دستور می دادند که شیعه جان خود را به خطر نیاندازند. معنای اینکه نُه دهم دین تقیّه است این است که در برابر آنها تحت تأثیر احساسات حق خواهانه و نصرت حق، بی فایده خود را به کشتن ندهند. این موارد معلوم بود و با عصمت امام منافات ندارد. همه حقایق، احکام، اصول و فروع دین را بیان کردند و مثل آفتاب جهان تاب و روشن تر از آن در اختیار مسلمانان جهان است. عصمت ائمه و عترت پیغمبر (ص) ، عصمت خیالی نیست، بلکه عصمت عقلانی، عصمت قرآنی و وحیانی است. عقل و نقل بر عصمت آنها دلیل و برهان است. آیه تطهیر، دلیل قرآنی است. حدیث متواتر ثقلین– که مصونیت از ضلالت را به تمسّک به ثقلین منوط می کنند و از تقدّم بر اهل بیت (سلام الله علیهم اجمعین) و تأخّر از آنها نهی بلیغ می فرمایند – دلیل بر عصمت است. /1102001307
سه شنبه ، ۶بهمن۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: وارث]
[مشاهده در: www.vareth.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 13]
-
گوناگون
پربازدیدترینها