محبوبترینها
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1847182451
آثار تربیتی معاشرت با دیگران
واضح آرشیو وب فارسی:بلاغ: تواضع و فروتنی که به حق از بالاترین مقام هایی است که انسان می تواند داشته باشد در مجالست و معاشرت با دیگران به دست می آید و در خلوت و تنهایی انسان به آن نمی رسد، چرا که خود کبر گاهی موجب انزوا و گوشه گیری می شود.به گزارش بلاغ ، تواضع و فروتنی که به حق از بالاترین مقام هایی است که انسان می تواند داشته باشد در مجالست و معاشرت با دیگران به دست می آید و در خلوت و تنهایی انسان به آن نمی رسد، چرا که خود کبر گاهی موجب انزوا و گوشه گیری می شود. انسان موجودی اجتماعی است و رشد و تکامل آن در اجتماع ممکن است. به همین دلیل بسیاری از اهداف و نیازهای دینی و دنیوی انسان با کمک دیگران حاصل می گردند و بدون معاشرت با دیگران به دست نمی آیند. پس آنچه با معاشرت با دیگران به دست می آید با گوشه گیری و عزلت گزینی از دست می رود و طبیعی است که از دست دادن آن منافع، از جمله زیانها و آفات عزلت و گوشه گیری است.معاشرت با دیگران فواید و آثار تربیتی و شخصیتی بی شماری دارد که اگر انسان در بلندمدت از آن محروم شود رشد و تکاملش بدون شک دچار مشکل می شود. این امر در مورد انسانهایی که به طور خاص از جامعه جدا مانده اند دیده شده است. یکی از اولین آثار تربیتی معاشرت با دیگران آموختن و آموزش است که اهمیت آن برای همه روشن است و بدون معاشرت با مردم حاصل نمی گردد. کسی که عزلت می گزیند و انزوا اختیار می کند از وظیفه مهم تعلیم و تعلم باز می ماند و مسلما اگر انسان با گوشه گیری از فراگیری علوم دینی و دنیایی بازماند و احکام دینش را فرا نگرفت،به زبان و خسران غیر قابل جبرانی مبتلا گردیده است.فایده دیگر معاشرت بهره وری از دیگران و بهره رسانی است. طبیعی است که بهره بردن از مردم با کسب و تجارت و تعامل با آنان حاصل می گردد و این مهم میسر نیست جز با معاشرت با مردم و کسی که می خواهد از دیگران استفاده برد باید انزواطلبی را ترک کند و برای ارتباط و معاشرت با مردم تلاش کند.البته تلاش و کار او باید در راستای خواست خداوند انجام گیرد.نفع و بهره رسانی به دیگران به این است که شخص با مال و جسم و فکر خود به دیگران بهره رساند و نیازهای آنان را رفع کند.به واقع قیام برای رفع نیازهای مردم دارای ثواب است و این بدون معاشرت با مردم حاصل نمی گردد. کسی که بتواند باری از دوش مردم بردارد و در پی رفع مشکلات آنان برآید به فضیلت بزرگی نائل شده است و این مهم با انزواخواهی حاصل نمی گردد. انسان در انزوا تنها می تواند به عبادت فردی و انجام کارهای شخصی برسد.تادیب و تربیت پذیری هم از دیگر آثار معاشرت است که به معنای کوشش و تلاش برای علاج و تحمل خوی های ناشایست مردم و سعی در تحمل اخلاق ناشایست مردمان و تحمل آزارهای آنان، جهت سرکوب نفس و پایمال ساختن شهوات و خواسته ها است. این امر تنها در پرتو معاشرت با مردم حاصل می گردد.برای کسی که به تهذیب نفس و خودسازی نپرداخته است و نمی تواند با رعایت حدود شرعی شهواتش را کنترل کند معاشرت سازنده با مردم بهتر از انزوا طلبی و گوشه گیری است.رفاقت و انس با دیگران هم در معاشرت ممکن است. البته باید از رفاقت و انسی که به حرام می انجامد دوری گزید و موانست و دوستی بر اساس خواست خداوند و دستور شرع انجام گیرد. باید به دنبال همنشینی بود که مجالست او موجب بالارفتن کمال و دانش انسان می شود،نه اینکه موجب تضییع وقت و به هدر دادن استعدادهای مادی و معنوی شود.چه اینکه دوست و رفیق نقش مهمی در نائل گشتن انسان به سعادت و کمال و یا شقاوت و بدبختی دارد،از این جهت باید در انتخاب او نهایت دقت و مواظبت را داشت.پیامبر(ص) می فرمایند: انسان بر دین دوستش هست،پس هر یک از شما بنگرد با چه کسی دوست می شود. لقمان در اهمیت همنشینی با علما و دانشمندان به فرزند خود می گوید: فرزندم با علما همنشین شو و در برابرشان زانوان تواضع بر زمین نه،همانا قلبها با حکمت زنده می شوند،چنانکه زمین مرده با قطرات باران زنده می گردد.سود بردن از تجربه دیگران هم از معاشرت و همنشینی و همراهی با مردم حاصل می گردد. چون انسان بر حالات، افکار و اعمال مردم واقف می شود و پس از آگاهی از کردار آنها و افت و خیزهایی که در مجاری زندگی دارند برای خود توشه ای جهت پیمودن مسیر صحیح زندگی بر می گزیند. مسلما عقل غریزی به تنهایی در فهم مصالح دینی و دنیایی کافی نیست و تجربه آن را کمک می کند و در برابر به کسی که تجربه نیندوخته،گوشه گیری و انزوا سود نمی رساند. در نتیجه می توان گفت که با آنکه نمی توان به طور کلی عزلت و گوشه گیری هدفمند، موعدی و موقت را نفی کرد، اما به طور کلی مطلوب در معاشرت با دیگران است. البته توازن بین هر دو به روحیه و حالات هر فرد و حالات و روحیه همنشین او و انگیزه دوستی و معاشرت بستگی دارد. بنابر این انسان در هر حال باید اعتدال بین گوشه گیری و معاشرت با مردم را رعایت کند./آ
پنجشنبه ، ۱۷دی۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: بلاغ]
[مشاهده در: www.bloghnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 12]
-
گوناگون
پربازدیدترینها