تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1834941069
اگر در سوریه، لبنان و عراق نبودیم...
واضح آرشیو وب فارسی:زمان نیوز: «شهدای حرم»، «شهدای مدافع حرم»، «مدافعان حرم» و باقی عباراتی که این روزها مکرر بر سر زبان ها می افتد، مراعات نظیرهای فراوانی دارد.در روزهایی که حتی پاریس و قلب اروپا از شر داعش در امان نیست، ایران به واسطه مجاهدت های شهدای حرم، از امنیتی خیره کننده برخوردار است.«شهدای حرم»، «شهدای مدافع حرم»، «مدافعان حرم» و باقی عباراتی که این روزها مکرر بر سر زبان ها می افتد، مراعات نظیرهای فراوانی دارد. حرم حضرت زینب سلام الله علیها، سامرا، داعش، تکفیری ها و البته تقویت خط مقاومت و امنیت جمهوری اسلامی. مجاهدت به عنوان یکی از فروعات اساسی اسلام، همواره نقش و جایگاه تثبیت کنندگی اصول اسلامی را داشته است. جهاد و مبارزه، تلاشی فراگیر برای تحقق اصول اسلامی است. قرآن، کتاب مسلمانان، مجاهدین را بر کسانی که جهاد نمی کنند برتری داده است. در آیه 95 از سوره نساء در این کتاب شریف می خوانیم: «هرگز کسانی که بدون عذر و علت از جهاد در راه خدا تقاعد می ورزند با کسانی که در راه او با جان و مال خود جهاد می کنند، یکسان نیستند». خدای تعالی مجاهدان با مال و جان خود را بر نشستگان از حیث درجه برتری داده و خدا به همه آنها وعده نیکو داده و خداوند مجاهدان را بر نشستگان با اجری عظیم برتری داده است. جهاد، وجوه مختلفی دارد و محوری ترین مفهوم در تبیین جهاد، «تکلیف» است. عمل به «تکلیف» در چارچوب احکام اسلامی جهاد است. شاید این تعریف، با آنچه از جهاد به معنای حضور در جبهه و سلاح به دست گرفتن است، متفاوت به نظر برسد، اما این تنها یک تصور است. شرح حدیث از پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله، پیرامون تعبیر جهاد اکبر که از آن به مبارزه با نفس تعبیر شده است یا نهادهای اصیل در همین انقلاب اسلامی که با عنوان جهاد آمیختگی دارند، مانند جهاد سازندگی و حتی در سال های اخیر طرح مساله «جهاد علمی»، تعریف ابتدایی ما از جهاد را موسع و قابل تعمیم می کند. در سال های اخیر حضور مجاهدان و مدافعان حرم در جبهه های نبرد به عنوان عملیات مستشاری که براساس همان اصل تکلیف مداری بر پایه منابع تئولوژیک و اعتقادی، قابل توصیف است، تقریبا به یکی از چند مساله اساسی در افکار عمومی و اذهان ایرانیان تبدیل شده است، چرا که هر روز خبرهای بیشتری پیرامون مدافعان حرم شنیده می شود. «حاج قاسم سلیمانی» به عنوان نماد و سمبل این مجاهدت همواره در رأس مباحثات در رسانه های رسمی و غیررسمی است. بسیاری از ایرانیان حاج قاسم سلیمانی و همراهانش را تحسین می کنند. شبکه های اجتماعی مدافعان حرم را می ستایند و به اینکه حاج قاسم امروز در خط مقدم مقاومت، شاخ غول اسرائیل را شکسته است، افتخار می کنند. خداوند در آیه 251 سوره بقره به یک قانون کلی اشاره کرده و می فرماید: «و اگر خداوند بعضی از مردم را به وسیله بعضی دیگر دفع نکند سراسر زمین فاسد می شود». و در جایی دیگر یکی از فلسفه های تشریع جهاد را چنین بازگو می کند: «و اگر خداوند بعضی از مردم را به وسیله بعضی دیگر دفع نکند، دیرها و صومعه ها و معابد یهود و نصارا و مساجدی که نام خدا در آن بسیار برده می شود، ویران می گردد». جهاد در راه خدا که بر پایه حق و جلوگیری از تجاوز به حقوق فردی و اجتماعی و ارزش های انسانی استوار است، پشتوانه ای قوی برای عزت و سربلندی و نیل به امنیت و آرامش و استقلال یک کشور به شمار می رود. پیامبر گرامی اسلام می فرماید: «جهاد کنید تا مجد و عظمت را برای فرزندان تان بر جای گذارید». امام خمینی(قدس سره) در پیام قبول قطعنامه، جهاد را معامله با خدا می دانند و با اشاره به سال های دفاع مقدس می گویند: آنهایى که در این چند سال مبارزه و جنگ به هر دلیلى از اداى این تکلیف بزرگ طفره رفتند و خودشان و جان و مال و فرزندان شان و دیگران را از آتش حادثه دور کرده اند مطمئن باشند که از معامله با خدا طفره رفته اند، و خسارت و زیان و ضرر بزرگى کرده اند که حسرت آن را در روز واپسین و در محاسبه حق خواهند کشید. که من مجددا به همه مردم و مسؤولان عرض مى کنم که حساب اینگونه افراد را از حساب مجاهدان در راه خدا جدا سازند، و نگذارند این مدعیان بى هنر امروز و قاعدین کوته نظر دیروز به صحنه ها برگردند. امیر مؤمنان علی(ع) با تشبیه جهاد به زره و سپر، بر نقش حفاظتی آن تأکید کرده و می فرماید: «جهاد، دری از درهای بهشت است که خداوند آن را بر افراد خاصی از بندگانش گشوده است، و جامه تقوا و پاکی هاست که بر تن آنان پوشانده، و زره استوار الهی است که آسیب نبینند، و سپر محکم اوست [که تیر بلا در آن ننشیند]. هرکه جهاد را رها کند و ناخوشایند داند، خدا جامه خواری بر تن او پوشاند و فوج بلا بر سرش کشاند و در زبونی و فرومایگی بماند...». استاد مطهری(ره) با اشاره به این سخن حضرت(ع) می فرماید: «اگر ملتی مسلمان، روحش روح جهاد باشد... و اگر این سپر الهی را همواره در دست داشته باشند، دیگر ضربتی بر آنها کارگر نخواهد افتاد، زره، آن جامه حلقه حلقه آهنین است که سربازان هنگام جنگ مانند یک پیراهن بر تن می کردند و اما سپر، ابزاری است که به دست می گرفته و مانع ورود ضربت می شده اند. کار سپر، جلوگیری از ورود ضربت بوده و کار زره، خنثی کردن اثر ضربت وارده». ظاهراً علی(ع) از آن جهت جهاد را هم به سپر تشبیه کرده و هم به زره که برخی جهادها نوعی پیشگیری است و مانع ورود ضربت می شود و بعضی دیگر شکل مقاومت و بی اثر کردن حملات را دارد. فراگیری نماد مقاومت به واسطه حضور مدافعان حرم در جبهه های نبرد در سوریه و عراق که با منشأ کاملا اعتقادی در دفاع از مظاهر و مقدسات شیعه و در راهبرد استراتژیک تقویت خط مقاومت و کاهش آسیب پذیری انقلاب اسلامی و بالابردن ضریب امنیتی جمهوری اسلامی صورت می گیرد، قطعیتی پیرامون «امنیت» در میان بسیاری از ایرانیان ایجاد کرده است. در میان مردم، فارغ از علاقه یا عدم علاقه به موضوعات سیاسی، فارغ از اعتراضات و انتقادات نسبت به مشکلات اقتصادی و جدای از گرایش های فرهنگی، مواجهه ای یکسان با موضوع «امنیت» وجود دارد. در گزارشی از مراسم تشییع پیکر یکی از شهدای حرم آمده است: «فرانسه، عراق و سوریه طعمه کابوس داعش می شوند و اما میان کوره آتش منطقه، این شهر امن تهران است که مشکلش آلودگی است. جوان های رعنای این سرزمین، کابوس داعش شده اند. جوان های رعنای این سرزمین، تن های شان را به آن سوی مرزهای خاکی ایران می برند و مقابل تیرهای دشمن می ایستند تا نکند قدم های نجس به خاک پاک سرزمین ایران برسد». و اما مردم این شهر، غفلت نمی کنند که چه آدم هایی ضامن امنیت شهر امن تهران شدند. به پاسداشت پیکر شهید می روند؛ همان پیکری که مقابل تیرهای دشمن ایستاد و حال تن زخمی اش به میهن بازگشته است. دغدغه «امنیت» برای مردمی که سال ها طعم جنگ تحمیلی رژیم بعث و دفاع مقدس رزمندگان و مجاهدان اسلام را داشته اند، دغدغه ای ملموس است. آنان دفاع در مرزهای دورتر از جمهوری اسلامی را ضروری می دانند. برخلاف این راهبرد عقیدتی، عقلانی و منطقی، در سال 88 گروهی با طرح شعار «نه غزه، نه لبنان» سعی در تضعیف خط مقاومت داشتند. طراحان این شعار در یک همپیمانی با آمریکا و رژیم صهیونیستی که منتفعان اصلی طرح اینگونه شعارها در میان مردم کشورهای اسلامی هستند، در واقع بعد از فاصله گرفتن با فضای عقیدتی اسلامی که مبنای قانون اساسی کشور است، «امنیت» کشور را نیز با خطرات جدی مواجه کردند. «امنیت» موضوعی است که درگفتار خانواده های شهدای حرم نسبت به آن تاکیدات فراوانی صورت گرفته است. وصایای شهدای حرم نیز حاکی از همین دغدغه است که البته تحت پرچم اسلام و با هدف اصلی دفاع از حرم آل الله(ع)، صورت می گیرد. شهدای حرم همواره تاکید می کنند که دفاع و حضورشان در صحنه های نبرد به خاطر اهل بیت علیهم السلام است. در بخشی از یک شعر این ویژگی ها به خوبی تصویر شده است: سنگ تکفیر به آیینه مذهب؟ هیهات! ذوالفقار علی و رحم به مرحب؟ هیهات! دست خولی طرف معجر زینب؟ هیهات! ما نمک خورده عشقیم، به زینب سوگند پاسبانان دمشقیم، به زینب سوگند داس تکفیر، گل از ریشه بچیند؟ هرگز! کفر بر سینه توحید نشیند؟ هرگز! مرتضی همسر خود کشته ببیند؟ هرگز! پایتان گر طرف «کرب و بلا» باز شود آخرین جنگ جهانی حق آغاز شود (شعر از احمد بابایی) عشق شاید واژه ای کوچک برای توصیف علاقه و اعتقاد مدافعان حرم نسبت به اهل بیت(ع) باشد. جمله شهدای حرم اعتقادی راسخ به خاندان رسول الله(ص) دارند و به ابراز آن افتخار می کنند. شهید حمیدرضا اسداللهی که اخیرا در مجاهدت و دفاع از حرم حضرت زینب(س) در سوریه به شهادت رسیده است، در بخشی از وصیتنامه خود خطاب به امام زمان(عج) می نویسد: «آقاجان! به من می گویند تو زن و بچه داری، چرا به جهاد می روی؟ آقاجان! مگر من برای همسر و فرزندانم چه کرده ام؟ هرچه بوده از لطف و عنایت شما بوده است. آقاجان! برخی نمی دانند وقتی من از تو جدا شدم، آن روز باید نگران من شوند و ان شاءالله که آن روز را نبینند. من، همسر و 2 فرزندم خودمان را سربازانی در پادگان تو می دانیم، حال یکی از این سربازان عزم مأموریت دارد و مشکلی پیش نمی آید؛ چون فرمانده بالای سر خانواده هست و فقط باید مواظب باشیم تا از این پادگان اخراج نشویم، آقاجان! تو کمک مان کن، زندگی چقدر شیرین می شود وقتی که پادگان تو شود و این زندگی همان بهشت است». جهاد و شهادت مدافعان حرم، ماحصل مبنای اعتقادی و تربیتی دینی است. تربیتی که خانواده مرجع و محور آن است. به همین خاطر است که حتی در خانواده شهدای حرم نیز همان روحیه جهادگران وجود دارد. بنابر تعریف ابتدایی، صبر خانواده شهدای حرم هم «تکلیف» و بنابراین «جهاد» است. همسر شهید اسداللهی که بخشی از وصیتنامه ایشان، آورده شد، در نوشته ای پس از شهادت این شهید، با اشاره به آیه ای از قرآن کریم، عمق تربیت اسلامی را بازگو می کند و می نویسد: بگو: «آیا درباره ما، جز یکی از 2 نیکی را انتظار دارید؟! (یا پیروزی یا شهادت) ولی ما انتظار داریم که خداوند، عذابی از سوی خودش (در آن جهان) به شما برساند، یا (در این جهان) به دست ما (مجازات شوید). اکنون که چنین است، شما انتظار بکشید، ما هم با شما انتظار می کشیم!». روانشناسان می گویند سخت ترین انتخاب، انتخاب بین 2 امر مثبت است؛ یعنی وقتی که باید به یکی از 2 چیزی که در نظرت مثبت است تن و دیگری را از دست بدهید. وقتی بین یکی از 2 نیکی قرار گرفتی... احدی الحسنیین، یکی از 2 نیکی... شهادت نیکی است و ماندن در کنار خانواده نیکی دیگر. وقتی بین 2 نیکی قرار می گیری، خودت را کنار بکش. به خدا بگو: من انتخاب را به تو واگذار می کنم که تو، بهتر از من نیکوترین را در هر لحظه می شناسی. بعد با آرامش آن نیکوتر را در آن زمان مشخص بپذیر و از خدا بخواه تحمل نداشتن نیکی دیگر را به تو بدهد. او نیکوترینی است که برای همه ما کفایت می کند... «الیس الله بکاف عبده»؛ آیا خداوند برای کفایت امور بنده اش بس نیست؟.... مادر یکی دیگر از شهدای حرم در مقابل تسلیت دیگران می گوید: چرا تسلیت می گویید؟ من احساس می کنم تازه فرزندم متولد شده است، چرا که قبلا به هیچ عنوان تحمل یک زخم کوچک روی بدن فرزندم را نداشتم. پدر این شهید گفته با شهادت پسرم کمی توانسته ام سرم را مقابل خانواده های شهدا بالا بگیرم. پدر شهید رسول خلیلی، از شهدای مدافع حرم حضرت زینب(س) می گوید: وقتی خبر شهادت پسرم را به من دادند سجده شکر بر جای آوردم. چه عزتی می تواند بالاتر از این باشد. عزتی که من اعتقاد دارم ادامه این راه برای ما مهم است. ما همه التماس دعا داریم که راه این شهید را بتوانیم حفظ کنیم. در مقابل خانواده هایی که 4 شهید دادند ما کاری نکردیم. فیلم های ضبط شده ای از مادران شهدا وجود دارد. یادم هست یکی از آنها با وجود اینکه 3 پسرش شهید شده و یکی مجروح در بیمارستان است، دیگری که سن و سال کمی دارد اصرار برای فرستادنش به جبهه دارد. در مقابل اینها ما کاری نکردیم. ولی خدا را شکر می کنیم که خداوند ما را به کشتی نجات راه داد... من خودم اگر کمی آرامش پیدا کنم برای دفاع می روم. وظیفه ماست و این کاری است که از دست ما برمی آید. باید دفاع کنیم. رسول با حرکتش با رفتن داوطلبانه اش برای نسل جوان الگو شد. از روزی که رسول شهید شده، زنجان، اشتهارد، ساوه، همدان، نیشابور، دانشگاه تهران... همه ما را دعوت می کنند تا درباره خصوصیات رسول صحبت کنیم. چون می بینند در عمل و روش و اخلاص نمونه بود. با این حرکت رسول ما نه تنها از مبارزه علیه تکفیری ها سست نمی شویم و عقب نشینی نمی کنیم بلکه تقویت هم می شویم و قوت می گیریم. گاهی می گویم باید خانه و زندگیمان را نیز ببریم و آنجا بمانیم تا ریشه آنها را از روی زمین بکنیم. حضور مدافعان حرم و برخاستن آنها از میان جامعه، روحیه جهاد را زنده نگه می دارد. ارادت آنان به اهل بیت(ع) نیز در میان احساسات مردم ظهور و بروز دارد. حجت الاسلام پناهیان با یادآوری شهدای دفاع مقدس، درباره شهدای حرم معتقد است: «وصیتنامه های این شهدا را بررسی کردم به طور متوسط تعداد تکرار کلمه امام حسین(ع)، کربلا و عاشورا در هر وصیتنامه، 4 مرتبه است و به طور متوسط در هر وصیتنامه، 4 مرتبه درباره امام، ولی فقیه و تبعیت از رهبری سخن گفته اند. حقیقت دین، ولایت ائمه عصمت و طهارت و حقیقت انقلاب، ولایت فقیه است و معلمان حقیقی انقلاب، شهدا هستند و با شهادت خود درس های ویژه ای داده اند که پذیرش و درک آن دشوار است». شهدا نه تنها معلمان تبعیت از ولایت فقیه در کشورمان بوده اند بلکه در منطقه هم ولایت پذیری را گسترش داده اند. اگر 100 شهید از شهدای دوران دفاع مقدس در جامعه ما این مقدار تاثیر گذاشته اند در حال حاضر هر یک شهید مدافع تاثیر 100 شهید دوران دفاع مقدس دارد. اگر چنین شهدایی نبودند در برابر مبارزانی که اهل جهاد و شهادت از کشور افغانستان و پاکستان هستند، شرمنده می شدیم. برخی از امثال ما در میدان نبرد در مقابل آنها کم می آوریم. شهدای مدافع حرم استقبال کنندگان بی نظیری همچون شهدای دوران دفاع مقدس را دارند. در اشعاری که برای شهدای مدافع حرم سروده می شود، نمادهای فراوانی برای به تصویر کشیدن ارادت مردم به شهدای حرم و زمینه داشتن دفاع از حرم اهل بیت در مردم وجود دارد: آمد خبرى یزیدیان آمده اند بى واهمه رزم جامه ها پوشیدند مُحرِم شده در طواف ایثار دمشق دور سر دختر على(ع) چرخیدند منْ مات على حُبِّ على مات شهید از زمزم کوثر على نوشیدند مانند حمیدِ اسداللهى ها در حفظ حریم عمّه جان کوشیدند نیکوست نشان این شهیدان را با پسوند «مدافع حرم» نامیدند(شعر از محمدصادق گلشناس) تاکید بر دفاع از حرم، وجه مشترک و اصلی انگیزه حاضران در صحنه نبرد و مجاهدت در سوریه و عراق است. به نحوی که بازنمایی این حضور در ادبیات عامه و اشعار آیینی این طور تصویر می شود: ما را ز خاندان کرم آفریده اند یک موج از تلاطم یم آفریده اند ما را فدائیان پسرهای فاطمه ما را شهید میر و علم آفریده اند ما را به اعتبار عنایات فاطمه گریه کنان حضرت غم آفریده اند دجال ها و حرمله ها را مهاجم و... ... ما را «مدافعان حرم» آفریده اند یا در سروده ای دیگر: با یاد دمشق غرق غم می باشم در بین همین نوحه و دم می باشم با پرچم سرخ یا اباعبدالله سرباز «مدافع حرم» می باشم و رفتیم که شمع ظلمت شب باشیم آغوش گشودیم که در تب باشیم گفتید «مدافع حرم»، اما ما رفتیم که در حصار زینب باشیم و... سروده های فراوان دیگری وجود دارد که انگاره های ذهنی مردم را بیان می کند. مدافعان حرم روحیه مقاومت، جهاد و ایثار را در جامعه زنده کرده اند. یکی از مظاهر این روحیه حضور پرشمار و میلیونی زائران اباعبدالله(ع) در راهپیمایی اربعین است. با وجود خطرات فراوان و امنیت محدود در مسیر راهپیمایی، هر سال به تعداد زائران اربعین افزوده می شود. زیست جهان تشیع در اربعین رقم می خورد و امنیت زائران به واسطه حضور پیشینی مدافعان حرم تامین می شود. عزت حسینی و شعار هیهات منا الذله روحیه شجاعت را در همه زنده می کند و یک قدرت بی نظیر برای جهان اسلام به وجود می آورد. همین پرستیژ است که امروز ایران را با وجود شرایط پیچیده منطقه به جزیره امن تبدیل کرده است. دکتر احمد نادری، جامعه شناس و تحلیلگر مسائل اجتماعی در این باره معتقد است: اکنون منطقه با خطری غرب ساخته به نام داعش روبه رو است که از یک تفکر سیاه و سفید تکفیری بهره مند است. در ابتدا، تکفیر القاعده شامل دشمن دور یعنی آمریکا و صلیبیون بود، اما اکنون در فاز جدید، یعنی در داعش، تهدید متوجه دشمن نزدیک، یعنی روافض است و معتقدند که باید آنها را کشت. آنها روافض و شیعیان را بدعت گذاران در دین می دانند که باید برای پاک شدن دین، آنها را کشت، لذا جان، مال و ناموس شیعه از نظر آنان حلال است. حضور بیش از پیش مردم در اربعین امسال، به خاطر همان خطر خارجی است که همبستگی را بیشتر می کند. شعار امسال عراقی ها در فضای مجازی این بود که: «لو تمطر دواعش، هم نزور حسین»، یعنی؛ «اگر داعش، مثل باران ببارد، ما به زیارت حسین خواهیم رفت»! سال های قبل تر، شعار «لبیک یا حسین» بود و پارسال برای قضیه سوریه و مدافعان حرم، شعار «لبیک یا زینب» و «کلنا عباسک یا زینب» هم اضافه شد. در همین بعد، بحث پیدایش یک پرستیژ جدید در روابط بین الملل هم مطرح می شود. متفکران «رئالیست» و «نئورئالیست» روابط بین الملل، پرستیژ را نشان دادن قدرت واحدها، مردم و کشورها به قدرت مقابل برای ایجاد بازدارندگی می دانند. در روزهایی که حتی پاریس و قلب اروپا از شر داعش در امان نیست، ایران به واسطه مجاهدت های شهدای حرم، از امنیتی خیره کننده برخوردار است. برای آگاهی از آخرین اخبار و پیوستن به کانال تلگرامی « جدیدترین اخبار » اینجا کلیک کنید
یکشنبه ، ۱۳دی۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: زمان نیوز]
[مشاهده در: www.zamannews.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 20]
-
گوناگون
پربازدیدترینها