تبلیغات
تبلیغات متنی
رسانه حرف تو - مقایسه و اشتراک تجربه خرید
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
تاثیر رنگ لباس بر تعاملات انسانی
محبوبترینها
بررسی دلایل قانع کننده برای خرید صنایع دستی اصفهان
راه های جلوگیری از جریمه های قبض برق
آشنایی با سایت قو ایران بهترین سایت آگهی و تبلیغات در کشور
بهترین شرکت‌های مهندسی در آلمان
صفر تا صد حق بیمه 1403! فرمول محاسبه حق بیمه
نقش هدایای سازمانی در افزایش انگیزه و تعهد کارکنان
کلینیک پروتز و ساخت اندام مصنوعی دکتر اجرائی
چگونه می‌توانیم با ترانسفر وایز پول جابجا کنیم؟
بهترین مدل‌های [صندلی گیمینگ] براساس نقد و بررسی کاربران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1805485271
اقدامات آل سعود و جریان های وهابی و تکفیری پای اهل سنت نوشته نشود
واضح آرشیو وب فارسی:شهیدنیوز: شهیدخبر(شهیدنیوز): به طور کلی نباید اقدامات گروه های تکفیری و وهابی و فعالیت های آل سعود را به پای اهل سنت نوشت؛ چرا که بسیاری از اهل سنت نیز با این گونه اقدامات مخالف بوده و آن را برخلاف آموزه های اسلامی می دانند.آخوند گلدی کمالی، عالم اهل سنت خراسان شمالی و عضو شورای فتاوی اهل سنت این استان در بخش نخست این گفت وگو، اظهار کرد: برای تحقق و تقویت وحدت بین شیعیان و اهل سنت ما باید به مشترکات بپردازیم و اختلاف های موجود در بین خود را مدیریت کنیم؛ چرا که اگر اختلاف ها مدیریت شوند، خود به عاملی برای تکامل و پیشرفت انسان بدل می شوند. وی که مدیر حوزه علمیه خادمیه اهل سنت امانلی بخش جرگلان شهرستان راز و جرگلان و مشاور اهل سنت استاندار خراسان شمالی نیز هست، همچنین با اشاره به فعالیت دشمنان در راستای تفرقه افکنی و تضعیف وحدت امت اسلام گفت: متأسفانه برخی افراد ابزار دست دشمنان شده اند، چه از شیعه و چه اهل سنت، گروهی علیه اهل سنت برنامه پخش می کنند، گروهی نیز از اهل سنت علیه شیعه سخن می گویند، این ها خدمت به اسلام نیست بلکه کوبیدن اسلام و هدر دادن نیروی داخلی مسلمانان است. آنچه در پی می آید بخش دوم این گفت وگو است. رسا ـ در این زمینه فعالیت شبکه های ماهواره ای را چگونه ارزیابی می کنید؟ ما در عصر ارتباطات قرار داریم و فضای مجازی و شبکه های ماهواره ای رواج چشمگیری داشته است. در برخی از این شبکه ها و فضاها نظیر امام حسین و فدک و... عده ای که منتسب به شیعیان هستند، به مقدسات اهل سنت هتاکی کرده و از آن طرف در شبکه هایی چون وصال حق، کلمه و... عده ای که خود را نماینده اهل سنت می دانند، به مقدسات شیعه توهین می کنند؛ در حالی که آبشخور و عقبه فکری هر دو گروه به دشمنان اسلام و استکبار جهانی باز می گردد. این ها همه نقشه های دشمنان دین و در راستای همان رویه قدیمی «اختلاف بیانداز و حکومت کن» است. بنده تقریباً تمام این شبکه های منتسب به اهل سنت را می شناسم و اعلام می کنم که این شبکه ها تنها به اهل سنت وصل شده اند؛ در حالی که واقعیت و دید آن ها وهابیت بوده و وهابیت نیز از اهل سنت جدا است. دشمنان دین از این عناصر سو استفاده می کنند و باید مسلمانان بیاندیشند که این شبکه ها از سوی چه کسانی تشکیل و تقویت می شوند و خرج و هزینه این شبکه ها از کجا می آید. در حالی که مسلمانان برای راه اندازی و تقویت این شبکه ها سرمایه گذاری نمی کنند. رسا ـ یکی از رویه های مرسوم این شبکه ها سب و لعن است؛ به طور کلی سب و لعن در آموزه های قرآنی و روایات ائمه اطهار(ع) و صحابه رسول الله چه جایگاهی دارد؟ اصولاً از نظر قرآن و سنت توهین به یک دیگر جایز نبوده و شما هیچ مجتهد شیعی و اهل سنت را نمی توانید پیدا کنید که به صورت رسمی فتوا داده باشد و توهین و سب و لعن را جایز اعلام کرده باشد. شما یک مرجع تقلید شیعه را پیدا نمی کنید که به صورت رسمی فتوا داده باشد و بگوید: «سنی کافر است.» و از طرف دیگر نیز یک عالم اهل سنت را نمی یابید که رسما گفته باشد: «شیعه کافر است.» در مسجدالحرام نیز تابلو زده شده که مشرکان نجس هستند و نباید وارد مسجد شوند اما آیا کسی جرأت می کند بگوید ایرانی و شیعه به زیارت نیاید؟ حالا امکان دارد وقتی اختلاف سیاسی وجود داشته باشد و رابطه دولت های اسلامی با یک دیگر مناسب نباشد، ولی نمی توان از راه اصول دینی فرد و یا گروهی از مسلمانان را به دلیل این اختلاف ها تکفیر کرد. افرادی که در شبکه های ماهواره ای منتسب به اهل سنت و یا شیعیان علیه هم دیگر توهین و سب و لعن می کنند دست پرورده دشمنان هستند. اکنون جنگ تن به تن ابتدای اسلام نبوده و شاید به توپ و تانک و بمباران هم نیاز نباشد؛ چرا که در حال حاضر بهترین جنگ، تهاجم فرهنگی و جنگ نرم است. به گونه ای که هنوز هم شگرد «تفرقه بیانداز و حکومت کن» جواب می دهد. آن افرادی که در این شبکه های ماهواره ای به عنوان اهل سنت، شیعیان را تکفیر می کنند، بر اساس فتاوای رسمی کدام عالم و مفتی برجسته و آگاه اهل سنت این اقدام را انجام می دهند؟ اگر پاسخ علمای وهابی باشد که دیگر برای همه روشن شده وهابیت آلت دست غرب و دشمنان اسلام است. همچنین فردی که خود را نماینده شیعیان دانسته و در شبکه های ماهواره ای صحابه پیامبر گرامی اسلام(ص) را سب و لعن می کند، بر اساس فتوای کدام مرجع تقلید شیعه این اقدام خود را جایز و روا می داند؟ در حالی که بر اساس آموزه های اسلامی ما مسلمانان نباید حتی افرادی که غیر خدا را پرستش می کنند نیز سب و لعن کنیم. فایده این گونه سب و لعن ها چیست؟ آیا به جز ضرر به طرفین أثر دیگری هم دارد؟ اینجاست که باید بپذیریم فعالان این شبکه ها و فضاهای مجازی آلت دست دشمنان دین بوده و بدون شناخت واقعی و عمیق از دین، تنها صورت و ظاهر دین را برداشته و از آن سو استفاده می کنند. رسا ـ با این اوصاف به نظر شما این شبکه ها مخاطب و أثرگذاری دارند یا لازم نیست نگران فعالیت آن ها باشیم؟ واقعیت این است که قضاوت کردن در این زمینه دشوار است. اما می توان گفت: تقریباً اکثریت جامعه مسلمانان، حرف ها و تبلیغات این شبکه ها را قبول ندارند. اما خب عده ای هم هستند که به این سخنان گوش داده و از آن ها الهام می گیرند و این تبلیغات را مرجع آراء و اعمال نادرست خود قرار می دهند. در این زمینه علما و روحانیان شیعه و سنی وظیفه دارند روشن گری کرده و اجازه ندهند، این شبکه ها و تبلیغات آن ها طرفدار و مخاطب داشته باشد. رسا ـ در بین اهل سنت خراسان شمالی چطور؟ آیا این شبکه های تفرقه انداز اساس در این منطقه مخاطب و جایگاه دارند؟ در زمینه شبکه های ماهواره ای منتسب به اهل سنت نیز ما در این منطقه فتوا داده ایم که استفاده و تماشای این شبکه های ماهواره ای حرام است. برخی از این شبکه ها شماره حساب هایی را برای دریافت کمک اعلام کرده بودند و برخی از مردم مبالغی را تحت عنوان زکات به آن ها پرداخت می کردند که ما در این زمینه نیز اعلام کردیم: «این کمک ها درست نبوده و واریز کمترین وجه در حکم کمک به دشمنان است» که بعد از آن هم بساط این گونه مسائل به طور کلی برچیده شد. الان به جرأت می توانم بگویم این شبکه های ماهواره ای منتسب به اهل سنت در استان خراسان شمالی تقریباً هیچ مخاطبی ندارند؛ چرا که غالب جمعیت اهل سنت استان روستایی بوده و اگرچه روستایی بودن با محرومیت و مهجوریت قرین شده است، ولی حداقل این حسن را دارد که سخن علما و روحانیان را به نیکی گوش داده و عمل می کنند. به همین دلیل نیز نهی علمای اهل سنت درباره تماشای این شبکه های ماهواره ای تفرقه افکن، از سوی مردم منطقه عملی شده است. رسا ـ عملکرد علما و روحانیان شیعه و سنی خراسان شمالی در زمینه تقویت وحدت و مقابله با تبلیغات شبکه های ماهواره ای چگونه است؟ خوشبختانه در استان خراسان شمالی چه در بین اهل سنت و چه شیعیان این گونه شبکه های ضد شیعی و ضد سنی جایگاهی ندارند. در بین علما و روحانیان شیعه و سنی این منطقه نیز وحدت و انسجام خوبی برقرار بوده و همه مسائل از سوی این بزرگان مدیریت می شود. به همین دلیل نیز تاکنون هیچ گونه مشکلی که ریشه در عقاید و مذهب داشته باشد، در این استان به وجود نیامده است. علمای اهل سنت استان خراسان شمالی تاکنون اجازه نداده اند حتی در یک مورد یک آخوند اهل سنت بر روی منبر رفته و علیه شیعه مطلبی بگوید و یا در طرف مقابل بزرگان و علمای شیعه خراسان شمالی نیز اجازه نداده اند یک روحانی و طلبه شیعه بر روی منبر علیه اهل سنت سخنی بگوید. در برخی مواقع اگر به عنوان مثال طلبه کم تجربه شیعه بعضی مسائل را مطرح کرده و به موارد تفرقه انگیز دامن می زند، نه تنها علمای اهل سنت اعتراض می کنند که پیش و بیش از علمای اهل سنت، روحانیان و علمای شیعه استان او را محکوم کرده و جلوی فعالیت های مخرب وی را می گیرند. رسا ـ در حال حاضر ارتباط و وحدت بین اهل سنت و شیعیان در بطن جامعه چگونه است؟ خوشبختانه در بین اهل سنت و شیعیان خراسان شمالی به هیچ عنوان مباحث تفرقه انگیز و اختلافی مطرح نبوده و وحدت کامل حکم فرما است. البته باید توجه داشت که با توجه به نقشه ها و اقدامات دشمنان، تقویت و تداوم این وحدت در گرو مراقبت و تمرین است. بزرگان خانواده و والدین باید در تربیت فرزندان خود به موضوع وحدت بین پیروان مذاهب اسلامی توجه و تأکید داشته باشند. در استان خراسان شمالی مسائل اختلافی بین شیعه و سنی در بین مردم و عوام تقریباً اصلاً مطرح نیست. رفت وآمدها، معاملات و مراودات بین پیروان شیعه و سنی به طور طبیعی انجام شده و به طور کلی اصلاً نمی شود فرد شیعه و سنی را از هم تشخیص و تفکیک داد. البته این مباحث گاهی در بین طلاب جوان روی می دهد، ولی هیچ گاه به سطح کوچه و بازار و داخل اتوبوس ها کشیده نمی شود؛ چرا که کشیده شدن بحث تخصصی دین از میانعلما و اساتید به سطح بازار نتیجه ای جز اختلاف و نزاع ندارد. همچنان که امروز در برخی از کشورهای اسلامی می بینیم طرح مباحث اختلافی در کوچه و خیابان منجر به نزاع و درگیری بین پیروان شیعه و سنی شده است. امکان دارد بین یک فرد شیعه و یک سنی در استان خراسان شمالی اختلافی روی دهد، اما بدون شک این اختلاف یا مربوط به ملک و زمین است و یا شامل سایر مسائل روزمره زندگی دنیوی می شود. چرا که با احتمال قریب به یقین می گویم با روشن گری و هدایت علما و روحانیان، در حال حاضر مسائل دینی و اختلاف های عقیده ای به هیچ عنوان از سوی شیعیان و اهل سنت خراسان شمالی مطرح نشده و منجر به درگیری و نزاع نمی شود. رسا ـ اهل سنت خراسان شمالی در جریان انقلاب و پس از آن در نظام جمهوری اسلامی چه نقشی را ایفا کرده اند؟ اهل سنت خراسان شمالی همواره همراه و همگام انقلاب بوده اند. در اوایل انقلاب که ماجرای ترکمن صحرا و جنبش خلق ترکمن در گنبد روی داد، بنده در جرگلان بودم که سه عالم اهل سنت به همراه چهار نفر از مجاهدین برای تبلیغات و جذب نیرو به نزد ما در منطقه جرگلان آمدند؛ خب ما هم از باب قوم و خویشی و هم زبانی از آن ها میزبانی کردیم. این گروه هفت نفره در منطقه جرگلان صحبت ها و تبلیغات به ظاهر خوبی داشتند. به امام خمینی(ره) بد و بی راه نمی گفتند؛ بلکه با استناد به سخنان وی می گفتند: «امام آزادی آورد و حالا باید هر قومی برای خودش حکومت خودمختاری داشته باشد.» می گفتند: «اکنون کردستان خودمختاری خود را گرفته و ما ترکمن ها هم باید در منطقه ترکمن صحرا حکومت خودمختار داشته باشیم» از ما می خواستند ترکمن های خراسان نیز به اقوام و هم زبانان و هم کیشان خود در ترکمن صحرا بپیوندند. در آن زمان استاد ما، حاج مقصود آخوند یزدانی با بزرگان و کدخداهای منطقه جمع شدند و به مشورت نشستند. به این نتیجه رسیدند که به درخواست نمایندگان خلق ترکمن پاسخ منفی بدهند. به همین دلیل ابتدا با زبان تمسخر با آن ها صحبت کردند که اگر ما خودمختار شویم از کجا نفت بیاوریم؟ قند و آبنبات از کجا تهیه کنیم؟! چگونه جاده بسازیم؟ اگر جنگ شد با کدام ارتش و تسلیحات بجنگیم؟ و... بعد هم جواب دادند که ما در جرگلان و زیر پرچم جمهوری اسلامی باقی مانده و به شما نمی پیوندیم. نمایندگان خلق ترکمن گفتند: «ما با هم هم زبان، قوم و خویش و هم کیش هستیم.» اما حاج مقصود آخوند برای آن ها مثال پسر نوح را آورد که نصیحت پدر و پیامبر زمان را گوش نکرد و گمراه شد. به آن ها گفت: «ما اگر چه با هم قوم و خویش هستیم، اما راه ما از شما جدا بوده و ما به کشتی امن جمهوری اسلامی سوار می شویم.» ما به این هیأت هفت نفره خلق ترکمن گفتیم که مطیع حکومت اسلامی بوده و از آن ها خواستیم دیگر دور و بر مردم اهل سنت جرگلان نیایند؛ چرا که نه از نظر دینی و نه مادی به آن ها وابسته نخواهیم شد. اکنون هم اگر از نیروهای سپاه استعلام شود، می بینید که در اوایل انقلاب و پس از آن حتی یک تیراندازی و شلوغی و ناامنی در منطقه سنی نشین جرگلان روی نداد. علت آن هم همین علما و آخوندهای اهل سنت بودند که با اعتقاد قلبی به وحدت و همبستگی اجازه ندادند، نقشه های دشمنان در این سرزمین عملی شود. پس از آن هم اهل سنت خراسان شمالی هم در دفاع مقدس با تقدیم 22 شهید پایبندی خود را به اسلام و نظام اسلامی نشان دادند. پس از آن در تمامی صحنه های انقلابی حاضر بوده و مشارکت گسترده داشتند. اهل سنت خراسان شمالی رهبری به غیر از ولایت فقیه نشناخته و اگر اکنون نیز رهبر معظم انقلاب حکم جهاد علیه تروریست های تکفیری را صادر کنند، بنده نخستین فردی از اهل سنت هستم که به همراه طلبه های خود لباس بسیجی پوشیده و به فرمان رهبری لبیک می گویم. رسا ـ نقش افراط و افراطی گری را در تضعیف وحدت امت اسلام چگونه ارزیابی می کنید؟ همه بلاها و گرفتاری هایی که بر سر مسلمانان می آید، یک بخش آن ناشی از افراط و تفریط است. آن هم در صورتی که همه اصول فقهی ما به دوری از افراط و تفریط و حرکت در صراط مستقیم و محور اعتدال تأکید کرده اند. فرد سنی که در عقیده خود افراطی باشد و نتواند طرف مقابل را تحمل کند یا فردی شیعه که اهل بیت(ع) را خدای خود بداند و نتواند عقیده اهل سنت را تحمل کند، در واقع در افراط و تفریط قرار دارند. وهابیون تکفیری نیز مصداق این افراط و تفریط هستند و به اندازه ای دایره شرک و کفر را گسترش داده اند که احتمال دارد چند مدت دیگر هر کس که محمد رسول الله(ص) بگوید را نیز تکفیر کرده و بگویند تنها مجاز به گفتن عبارت «لا اله الا الله» هستیم. رسا ـ به نظر شما علت رشد جریان های تکفیری در منطقه چیست؟ عامل رشد و تقویت این اندیشه های افراطی دولت ها و سیاست ها هستند؛ وگرنه در متون و منابع دینی اصیل این گونه اندیشه ها به شدت نهی شده است. در عربستان نیز عالم اهل سنت آگاهی که این گونه اعمال را مجاز بداند، وجود ندارد. بلکه افرادی که این گونه فتواها را می دهند عالم نماهایی هستند که تحت سلطه حکومت عربستان هستند و حکومت عربستان هم که وابسته آمریکا است. البته نظام حکومتی و دینی عربستان همانند ایران نیست که در رأس آن عالمی آگاه و بصیر و مجتهدی جامع الشرایط نشسته باشد، به همین دلیل نیز اندیشه های افراطی در آن سرزمین مجال رشد و نمو می یابند. به طور کلی نباید اقدامات گروه های تکفیری و وهابی و فعالیت های آل سعود را به پای اهل سنت نوشت؛ چرا که بسیاری از اهل سنت نیز با این گونه اقدامات مخالف بوده و آن را برخلاف آموزه های اسلامی می دانند. رسا ـ از وقتی که در اختیار خبرگزاری رسا قرار دادید، سپاسگزاریم. من هم به نوبه خودم از تلاش های خبرگزاری رسا در راستای روشن گری دینی و تقویت وحدت بین امت اسلام قدردانی می کنم.
سه شنبه ، ۸دی۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: شهیدنیوز]
[مشاهده در: www.shahidnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 25]
-
گوناگون
پربازدیدترینها