محبوبترینها
آیا میشود فیستول را عمل نکرد و به خودی خود خوب میشود؟
مزایای آستر مدول الیاف سرامیکی یا زد بلوک
سررسید تبلیغاتی 1404 چگونه می‌تواند برندینگ کسب‌وکارتان را تقویت کند؟
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1855329666
امام رضا علیه السلام و وحدت امت اسلامی
واضح آرشیو وب فارسی:قدس آنلاین: قدس آنلاین - مهدی محمد آبادی: مأمون عباسی، در مقابله با حضرت رضا علیه السلام، دست کم سه اقدام عمده انجام داد: 1. حضرت را از مدینة النبی و زادگاه اهل بیت دور کرد و اجبارا به ایران آورد. مسیر حرکت حضرت تا خراسان را نیز از شهرهای با جمعیت غالب اهل سنت تنظیم کرد، تا کمترین ارتباطی میان امام و شیعیان برقرار شود، و حضرت، هر چه بیشتر در بین امت اسلامی، منزوی و غریبه جلوه کنند و چنددستگی بین امت اسلامی بروز کند. 2. امام را وادار به پذیرش ولایت عهدی کرد، تا هم وجهه حضرت را در بین شیعیانش تخریب کند، و هم از شر قیام های علویان خلاص شود. 3. مناظرات مختلفی بین امام و سران مذاهب و ادیان و فرق گوناگون به راه انداخت، و جریانات علمی ترجمه ای (وارد شده از بیرون مرزهای اسلامی) را پشتیبانی کرد، تا جایگاه علمی-معرفتی خاندان عترت را متزلزل کند. اما تدابیر الهی حضرت ثامن الحجج، همه این دست فعالیت های خبیثانه مأمون را به شکست کشاند: اولا: عبور حضرت از شهرهای سنی نشین، هر چه بیشتر توانست عمق نفوذ و جایگاه رفیع اهل بیت علیهم السلام را در قلوب همه مسلمانان، نشان دهد. به عنوان نمونه، وقتی قافله حضرت به نیشابور (مرکز علمی-معرفتی اهل سنت در قرون سه و چهار هجری) رسید، مردم سرآسیمه خود را از دور و نزدیک رساندند تا بتوانند فیض محضر نواده گران قدر رسول خدا را درک کنند. اشک های شوق، و تبرک جستن های ایشان از جای پای حضرت رضا علیه السلام ، گواهی صدق این مدعاست. در پرده آخر این نمایش خیره کننده، علما و محدثان آن دیار، از امام درخواست کردند که ایشان را با ذکر حدیثی، مستفیض کنند. حضرت نیز، حدیث معروف «لا إله إلا الله حصنی فمن دخل حصنی أمن من عذابی ... بشروطها و أنا من شروطها» را ایراد فرمودند، که در آن، ولایت الهی حضرتشان، به عنوان شرط لازم اعتفقاد به توحید بیان شده است. اما در عین حال، نکته ای که فوق العاده قابل توجه، این است که، حضرت، توجه داشتند اهالی آن دیار، شیعه و معتقد به عصمت اهل بیت نیستند، ولی ایشان را به عنوان محدث ثقه جلیل القدر قبول دارند، لذا سند حدیث را از خودشان، به شکل متصل، به نقل از تک تک پدران بزرگوارشان تا حضرت رسول و بعد جبرئیل امین و خداوند متعال، رساندند و عملا، با در نظر گرفتن مقبولات برادران اهل سنت و به اصطلاح «زبان قوم»، این حدیث شرف را افاده کردند. و همین شد که ناقلان این حدیث سلسلة الذهب، محدثان بزرگ اهل سنت هستند. ثانیا: همین که در میان همه افراد برجسته و با نفوذ جهان اسلام، مأمون، حضرت رضا را به پذیرش ولایت عهدی مجبور کرده، نشان از این دارد که حضرت، بیشترین نفوذ و اثرگذاری معنوی و اجتماعی را در بین همه مذاهب اسلامی داشتند، و مأمون با این اقدامش، عملا این جایگاه بی رقیب حضرت را پذیرفت. اما از سوی دیگر، امام علیه السلام ، فقط به خاطر مصالح امت اسلامی، عنوان ولایت عهدی را پذیرفتند، ولی به لوازمش تن ندادند؛ نه در امور حکومتی دخالت کردند و نه در قصر مأمون ساکن شدند. بلکه در کنار مردم عادی، منزل گزیدند و بر اقتدار الهی، و عمق نفوذشان افزودند. ثالثا: عالم آل محمد صلی الله علیه و آله ، با تکیه بر علم الهی خود، در همه این مناظرات، نه تنها برتری مطلق خود را بر بزرگترین علمای فرق و ادیان مختلف، ثابت کردند، بلکه با جریان سازی علمی-معرفتی، موج سهمگین علوم وارداتی را به نفع اسلام ناب، کنترل کردند. خلاصه این که، باز هم مأمون کاری کرد که حضرت رضا علیه السلام ، یگانه مرزدار کیان معارف اسلامی شدند، که به همه مسلمین هویت داده، و جان تازه ای در کالبد امت رسول اکرم دمیده است. همچنین، حضرتشان، عملا، ادب گفتگو را به همه مذاهب اسلامی آموختند، و نشان دادند که می شود محاسن کلام اهل بیت را بیان کرد، و حقانیت ایشان را اثبات کرد، ولی کمترین خللی به یک پارچگی امت اسلامی وارد نکرد. برای همین است که فرمودند: یک دسته از احادیثی که به دروغ، به ما اهل بیت منتسب شده، روایاتی است که درآن ها، به اسم، تصریح به بدی های دشمنان اهل بیت شده است. [1] با این روایت، حضرت نشان می دهند که چنین برخوردی، هم با ادب گفتگوی علمی به هدف کشف حقیقت ناسازگار است، و هم با سیره وحدت گرا و امت ساز اهل بیت عترت هم خوانی ندارد. و لذا، شیعیانشان را هم از این روش غلط برحذر می دارند. [1] . عیون أخبار الرضا، ج1، ص 303.
یکشنبه ، ۶دی۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: قدس آنلاین]
[مشاهده در: www.qudsonline.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 86]
-
گوناگون
پربازدیدترینها