تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1836918196
کتاب «معرفت شناسی» منتشر شد
واضح آرشیو وب فارسی:اهوراوب: کتاب «معرفت شناسی» نوشته رابرت ام. مارتین با ترجمه نسترن ظهیری توسط انتشارات ققنوس منتشر و راهی بازار نشر شد. به گزارش خبرنگار مهر ، کتاب «معرفت شناسی» اثر رابرت ام. مارتین به تازگی با ترجمه نسترن ظهیری توسط انتشارات ققنوس منتشر و راهی بازار نشر شده است. نسخه اصلی این کتاب در سال ۲۰۱۰ منتشر شده است. در فلسفه برای مطالعه دانش، نام رسمی معرفت شناسی به کار برده می شود. واژه «معرفت شناسانه» به معنای وابسته به مطالعه دانش است. در حالی که «معرفتی» به معنای وابسته به دانش است. این واژه ها اصطلاحاتی پر کاربرد در فلسفه هستند که در کتاب مورد نظر هم به کار رفته اند. آن گونه که نویسنده در مقدمه کتاب می آورد، این اثر سعی دارد خواننده را برای ارزیابی تمام شرایط تشویق کند تا خودش برای قضاوت درباره صحت و سقم پاسخ سوالات مختلف، آستین بالا بزند چون یکی از خصوصیات منحصر به فرد فسلفه، شک کردن در موضوعی است که با آن روبرو می شویم. همین مساله است که باعث تمایز فلسفه با دیگر حوزه هایی می شود که با واقعیت ها و روش های ابتدایی که همه بر سر آن ها توافق کرده اند شروع می شوند و انتظار می رود همه بدون هیچ پرسشی آن اصول را بپذیرند. تمام شرایطی که در این کتاب توضیح داده شده، با نظرهای موافق و مخالف همراه است. این کتاب ۹ فصل اصلی دارد که عنوانشان به ترتیب عبارت است از: «تعریف «دانش»»، «قدرت باور و دلیل»، «توجیه و مسائل گتیه»، «درون گرایی، برون گرایی و توجیه»، «شالوده باوری و انسجام گرایی»، «دانش ماتقدم، تحلیلی بودن و ضرورت»، «دانش مبتنی بر تجربه حسی»، «شک گرایی» و «رویکردهای جدید به معرفت شناسی». در قسمتی از این کتاب می خوانیم: افلاطون بر این عقیده بود که دانش ماتقدم ذاتی، یعنی فطری، است. البته نه بدان معنا که در بدو تولد شروع به باور کردن چیزهایی می کنیم که باور کرده ایم. (البته برخی افراد هرگز به حقایق هندسه فکر نمی کنند که در نظر افلاطون حقیقتی ذاتی است.) منظور افلاطون این بوده است که این نوع دانش در درون ما در حالت کمون خفته است، و فقط نیازمند انگیزه ای مناسب است تا آن را فعال کند. به محض این که به طریقی شروع به تفکر در مورد آن می کنیم، پاسخ های درست به ذهنمان خطور می کند، بدون آن که موضوعات را قبلا آموخته، یا از طریق حواسمان شواهد آن ها را تجربه کرده باشیم. برخی فلاسفه این باورها را خود _ آشکار می نامند. این بدان معنا نیست که این باورها گواهی برخورد هستند _ در این صورت تسلسلی باطل شکل می گیرد _ یا به وضوح آشکارند. بلکه بدان معناست که این باورها (تا حدودی) به همراه توجیه خود به ذهن خطور می کنند _ برای توجیه آن ها به چیز دیگری نیاز نیست. اما نگار هنوز هم رمز و رازی در پس این پرده نهفته است. طرز تفکر سنتی دیگر در مورد این باورها این است که از طریق نیروی مکاشفه منطقی به این باورها می رسیم. اما این طرز تفکر هم چاره ساز نیست. به نظر می رسد این روش روشی تجملی برای بیان این حرف است که فقط از طریق تفکر و بدون نیاز به تجربه حسی به آن باورها دست پیدا می کنیم… این کتاب با ۲۳۲ صفحه، شمارگان هزار و ۶۵۰ نسخه و قیمت ۱۵۰ هزار ریال منتشر شده است. لینک منبع – اهوراوب
جمعه ، ۴دی۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: اهوراوب]
[مشاهده در: www.ahooraweb.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 7]
-
گوناگون
پربازدیدترینها