محبوبترینها
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1847210493
وحدت حوزه و دانشگاه با فضای موجود تنها اشتراک لفظی در برخی لوازم است/تفاوت اساسی در جهان بینی هاست
واضح آرشیو وب فارسی:چهارفصل: طلبه جوان هم استانی گفت: از یک طرف به خاطر فضای غالب خود محوری و تفکر غیر الهی و مادی در اکثریت اجتماع و از طرف دیگر به خاطر بی توجهی به همین تفاوت مبنایی است که برنامه هایی به عنوان وحدت حوزه و دانشگاه اجرا می شود این فقط حوزه است که باید آن قدر خودش را تغییر دهد و لباس عوض کند تا به دانشگاه شبیه شود .به گزارش پایگاه خبری تحلیلی چهارفصل ، محمود دین پرور متولد 1731 ، مقطع کارشناسی فلسفه خود را از دانشگاه شاهد تهران و در مقطع کارشناسی ارشد در رشته ی فلسفه ی دین در دانشگاه تهران انصراف داده و در مدرسه ی علمیه ی معصومیه در قم مشغول به تحصیل شده و در رابطه با وحدت حوزه و دانشگاه نظرات متفاوت اما جالبی را عنوان کرد. وی در گفت وگوی اختصاصی با خبرنگار چهارفصل با گرامی داشت روز وحدت حوزه و دانشگاه ابراز داشت: قبل از پاسخ به سؤالات می خواهم بگویم که ممکن است پاسخ های بنده با مزاج عمومی جامعه سازگار نباشد لذا تقاضا می کنم که خواننده ی عزیز کمی صبور باشد و مطالب را تا پایان دنبال کند، شاید در حد بضاعت متن و وقت مطالبی برایش روشن شود. وی افزود: قبل از ورود به دانشگاه ، به حوزه ی علمیه فکر می کردم اما با توجه به عواملی مانند غلبه ی فضای فکری اجتماع و اطرافیان و دوستان، به نفع دانشگاه در مقایسه با حوزه و تأکیدات و تشویق های آرمان محور آن ها برای ورود به دانشگاه و از طرفی منع یا بی رغبتی آن ها نسبت به تحصیل در حوزه ، تعریف و تصوراتی درست یا غلط راجع به دانشگاه و دانشگاهیان در ذهن بنده شکل گرفت که باعت ترجیح آن بر حوزه شد . دین پرور ابراز کرد: فضای غالب فکری جامعه ی امروز ما که باعث ترجیح حوزه بر دانشگاه شد، همان فضا نیز باعث اثر گذاری در شخصیت بنده و به تبع آن جهت دهی به اهداف و آرمان های بنده شد که با توجه به تعریف و تصوری که از دانشگاه و حوزه برایم شکل گرفته بود، دانشگاه را محیط مساعدتری برای رسیدن به اهداف خود می دیدم و به همین خاطر دانشگاه را ترجیح دادم. هدف انتخاب دانشگاه هدف الهی نبود وی اقضائات رفتن به دانشگاه های امروزی را داشتن اهداف مادی عنوان کرد و گفت: هدفی که باعث ترجیح دانشگاه شد، هدفی خوب و الهی نبود؛ بلکه بیشتر خود محور و مادی بود به اعتقاد بنده لوازمات و اقتضائات دانشگاه، خودش چنین چیزی را می طلبد همچون اکثریت قریب به اتفاق دوستان و دانشجویان دیگر، اهدافی مثل کسب مدارج و مدارک عالی علمی و بعد هم شغل و منصب عالی و درآمدی خوب و امثالهم را دنبال می کردم. وی بزرگ شدن در خانواده مذهبی و داشتن اهدافی برای خدمت به خلق را برای انتخاب حوزه عنوان کرد و گفت: برای خدمت به خلق و گذشتن از خودمحوری ها و کنار گذاشتن اهداف مادی حوزه را برای ادامه تحصیل انتخاب کرده و می توان گفت با قضاوت منصفانه و شناخت دقیق روح دانشگاه و لوازماتش، فرآیند شکل گیری این اهداف و مطلوبیت ها برای ما جوانا ، نتیجه طبیعی خود محوری و طرز تفکر و سبک زندگی خودمان است . شیب ایجاد اگیزه و هدفگذاری در دانشگاه مادی است این طلبه جوان هم استانی گفت: چون اقتضائات و لوازمات دانشگاه، شیبش در جهت اهداف خود محور و مادی بود خود را مشغول به انجام فعالیت های فرهنگی و مذهبی کردم. دین پرور ابراز کرد: از اواسط دوران دانشگاه فریب خود محوری خودمو فضای تفکری حاکم بر جامعه را نخورده تغییر اساسی در فضای فکری و اعتقادی ام بوجود آمد که، اهداف و آرمان هایم رامتحول کرد و در نتیجه بستر دانشگاه را با توجه به اقتضائات و ابزارهایش، بستر مناسبی برای رسیدن به اهدافم نمی دیدم . وی گفت: فضای حوزه علمیه را برای رسیدن به آرمان های یک جوان ارزشی و رسیدن به کمال مساعدتر دیدم و به همین خاطر وارد حوزه شدم واین مساله به این معنا نیست که فضای حوزه خالی از اشکال است. وحدت حوزه و دانشگاه نقش اساسی در شکل گیری سبک زندگی دارد طلبه جوان کهگیلویه وبویراحمد با توجه به فضایی که از دانشگاه و حوزه ترسیم کرد به بحث وحدت بین این دو محیط پرداخت و گفت: مسئله ی امکان وحدت حوزه و دانشگاه اساسا ًدر نگاه مبناگرایانه، جهان بینی، اعتقادات و تفکر نقشی اساسی و محوری در شکل گیری سبک زندگی بشریت دارد وی اعتقادات را مبنای همه ی تحرکات، علوم بشری، نوع، کیفیت ابزارهای زندگی بشری و به تبع آن سبک زندگی انسان دانست و افزود: این نقش تا جایی است که عمیق ترین لایه ی تمدن بشری را تشکیل می دهد یعنی تفکرات و اعتقادات مبنای همه ی تحرکات و علوم بشری و حتی نوع و کیفیت ابزارهای زندگی بشری و به تبع آن سبک زندگی اوست . به عبارتی دقیق تر می توان هر تمدنی را در سه لایه ی اعتقادات ، نرم افزار یا علوم و فرهنگ و سخت افزار یا ابزارهای زندگی تقسیم کرد که در این مجموعه، نوع جهان بینی واعتقادات، باعث شکل گیری و تولید نوع خاص نرم افزار و علم و فرهنگ ) لایه ی دوم تمد ن ( می شود و این فرهنگ و علوم به لایه ی سوم یعنی ابزار ها و نوع و کیفیت آن ها جهت می دهند. دین پرور تصریح کرد: اساسا ًبشریت سعی دارد زندگی خود را به گونه ای طراحی و تنظیم کند که به اهداف و مطلوبیت ها و نوع سعادتی که برای خود ترسیم کرده است، ختم شود . از طرفی چون نوع سعادت و اهدافش بر اساس نوع اعتقادات و تفکراتش شکل می گیرد، ناچار است برای وصل کردن و رساندن این اعتقادات و تفکرات به آن اهداف ، فرهنگ، علوم و ابزاری را پی ریزی و طراحی کند که او را به اهداف و مطلوبیت هایش برساند. ارتباط مستقیم جهانبینی و اهداف بشریت وی بیان کرد: به وجدان در می یابیم نوع جهان بینی و اعتقادات، با نوع اهداف ارتباطی مستقیم دارد، ناچاراً براساس جهان بینی، فرهنگی را نهادینه می کند که از طرفی برآمده از آن عقاید باشد و و از طرف دیگر او را برای رسیدن به اهدافش کمک کند و ابزار مناسب برای آن را ایجاد کند. تحلیل وحدت بین حوزه و دانشگاه براساس شناخت از انواع جهان بینی وی در ادامه گفت: در نگاه دینی ما عقایدی زیربنایی را در دو جبهه ی حق و باطل منحصر می داند . براساس این نگاه جهان بینی یا الهی است و یا غیر الهی و خود محور . اما برای اینکه بخواهیم بسیاری از مسائل از جمله مسئله ی » وحدت حوزه و دانشگاه و امکان یا عدم امکان آن و حدود و کیفیت آن « را خوب تحلیل کنیم باید در تحلیل هایمان به این دو جان بینی الهی و غیر الهی توجه کرد. طلبه جوان در این گفت و گو خاطر نشان کرد: باید روح و ماهیت حوزه و دانشگاه و مخصوصا ابزار ها و لوازمات و اقتضائات آن دو خوب شناخته شود و کشف کنیم که هر کدام از این ها ریشه در کدام جبهه از دو جبهه حق و غیر حق و باطل دارند. وحدت حوزه و دانشگاه تنها وحدت و اشتراک لفظی در برخی لوازم عرصه ها است وی ابراز کرد: از آغاز صحبت به تفالوت مبنایی بین این دو نهاد بزرگ اشاره کردم که اثبات اقناعی آن در حد حوصله ی این وقت نیست و می توان گفت، تفاوت مبنایی حوزه و دانشگاه جز وحدت و اشتراک لفظی در برخی لوازم عرصه ها نمی توانند وحدت دیگری داشته باشند. دین پرور گفت: از یک طرف به خاطر فضای غالب خود محوری و تفکر غیر الهی و مادی در اکثریت اجتماع و از طرف دیگر به خاطر بی توجهی به همین تفاوت مبنایی است که برنامه هایی به عنوان وحدت حوزه و دانشگاه اجرا می شود این فقط حوزه است که باید آن قدر خودش را تغییر دهد و لباس عوض کند تا به دانشگاه شبیه شود .
شنبه ، ۲۸آذر۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: چهارفصل]
[مشاهده در: www.chaharfasl.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 14]
-
گوناگون
پربازدیدترینها