محبوبترینها
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1847209060
استواری سیمای فقه سیاسی شافعی بر امامت و موافقت مردم
واضح آرشیو وب فارسی:ایکنا: گروه اندیشه: فقه سیاسی شافعی از مجموعه مباحث فقهی وی سهم بسیار اندکی دارد و از بحث کوتاهی درباره امامت فراتر نمی رود. امام از نظر وی واجد ویژگی های چون قریشی بودن و موافقت مردم استوار است.
ابوعبدالله محمدبن ادریس در سال 150 در غزه متولد شد و به دلیل انتساب به شافع، نیای وی که به حضور پیامبر(ص) رسیده بود به شافعی اشتهار پیدا کرد. شافعی از خاندان «عبد مناف» بود و از این راه با پیامبراکرم(ص) خویشاوندی و تباری قریشی داشت. شافعی در کودکی به همراه مادرش به مکه مهاجرت کرد و در آنجا قرآن را حفظ و به فراگیری لغت، ادبیات عرب، حدیث و فقه پرداخت.
مکتب فقهی حاکم بر مکه به پیروی از «ابن عباس» قرآنی بود. ابن عباس به تفسیر قرآن و شناخت اسباب نزول آیات و فهم لغوی آیات قرآن اهمیت می داد. شافعی فقه را نزد برجسته ترین اساتید و مفتی مکه «مسلم بن خالد زنگی» آموخت و در این مکتب تبحر لازم را کسب کرد.
شافعی، روش شناسی جدیدی را پی ریزی کرد که در پرتو هم نهادسازی دو مکتب فقهی اهل حدیث و اهل رای به دست می آمد. سنگ بنای اصول شافعی مرجعیت نصوص دینی برای فهم احکام عملی زندگی فردی و جمعی بود. از دیدگاه شافعی، نصوص دینی به آنچه در کتاب و سنت بیان شده محدود نمی شود، بلکه دایره آن به گونه ای گسترش می یابد که اجماع، گفتار و عمل صحابه و حتی قیاس را در برمی گیرد.
منابع فهم احکام شریعت از دیدگاه ... [ مشاهده متن کامل خبر در خبرگزاری قرآنی ایران ]
دوشنبه ، ۱۶آذر۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ایکنا]
[مشاهده در: www.iqna.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 9]
-
گوناگون
پربازدیدترینها