محبوبترینها
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1846164254
جامعه نیازمند مشارکت سیاسی زنان است/ یک ششم کارگزاران حکومت حضرت مهدی (عح) زن خواهند بود
واضح آرشیو وب فارسی:خبرگزاری آنا: دبیر کارگروه تعمیق باورهای دینی معاونت امور زنان ریاست جمهوری گفت:نگاه مردانه بر جامعه، اجازه نداده زنان به رشدی که باید برسند. مشارکت سیاسی زنان حق جامعه است و اگر از آن به خوبی استفاده نشود به جامعه ظلم می شود. البته در این مسائل نباید از تفاوت های وجودی زن و مرد غفلت شود. به گزارش گروه اجتماعی خبرگزاری آنا، منصوره شایسته در نشست نقش سیاسی زنان در واقعه عاشورا که در مؤسسه مطالعات و تحقیقات زنان برگزار شد، اظهار کرد: با بررسی جایگاه زنان در تاریخ اسلام مشاهده می کنیم که خط کشی های امروز در میان زن و مرد وجود نداشت. در حقیقت هجرت، بیعت، حضور در اجتماع و مشارکت های سیاسی، زن و مرد نمی شناخت. وی افزود: در صدر اسلام، زنان در جنگ های پیامبر(ص) و حضرت علی(ع) و حتی در صحنه عاشورا در میدان جنگ حضور داشتند و در مواردی که پشتوانه احساسی مانند تقویت روحیه مردان و پرستاری نیاز بود، نقش پررنگی داشتند اما اگر لازم بود بجنگند شمشیر به دست گرفته و در میدان حضور می یافتند. دبیر کارگروه تعمیق باورهای دینی معاونت امور زنان ریاست جمهوری گفت: در کتا ب هایی که بحث عاشورا در آن مطرح شده است یکی از مسائل مهم این است که چرا امام حسین(ع) زن و فرزندان را همراه خود برد، حتی برخی می گویند بردن زن و کودکان نشان دهنده این است که امام به قصد جنگ نرفته است. شایسته ادامه داد: در حادثه کربلا شاهد حضور زنان بودیم. ام عماره می گوید من با چهار زن دیگر در جنگ بودم و در آن زمان باردار بودم. این موارد باید بازخوانی و صحت آنها بررسی شود؛ در چنین شرایطی می توان به تصویر روشنی از جایگاه سیاسی و اجتماعی زنان از نگاه اسلام دست یافت. وی افزود: در جنگ احد «نصیبه» یکی از زنانی بود که کار سقایی و جراحی را برعهده داشت و زمانی که مردان دور پیامبر را خالی می کنند شروع به شمشیر زدن می کند اما باید توجه داشت که شمشیر زدن نیاز به مهارت دارد و این نشان دهنده آن است که وی از قبل، آن را آموزش دیده است. دبیر کارگروه تعمیق باورهای دینی معاونت امور زنان ریاست جمهوری بیان کرد: در جریان عاشورا حرکتی که صورت گرفت کاملاً مقتدرانه و عاقلانه بود که رنگ و بوی احساسی نیز داشت. زنانی مانند حضرت زینب(س) و حضرت ام کلثوم(س) خطبه می خوانند که در این خطبه ها قدرت سخنوری آنها مشخص می شود و آنقدر در این موضوع تسلط دارند که انقلابی را به پا می کنند. سخنان حضرت زینب(س) آنگونه سروصدا به پا می کند که مجبور می شوند تا وی را به مصر تبعید کنند. شایسته اظهار داشت: در تصویری که از جایگاه زن در حکومت دینی باید استخراج کنیم اولین ابزار ما سیره معصومین و پیامبر و دومین ابزار ما قرآن است به این دلیل که قرآن را هر فردی می تواند به گونه ای تبیین کند اما سیره را نمی توان تبیین کرد. وی گفت: در ساحت فردی مرد و زن باید در مسیری حرکت کنند تا به قلبی دست یابند که جز خدا در آن حاکم نباشد. در ساحت اجتماعی زن و مرد مسئول تعالی جامعه هستند و در حوزه خانواده باید بستر مودت و رشد یکدیگر را فراهم کنند. در حوزه مشارکت سیاسی زن و مرد مسئول تعالی جامعه هستند و باید مانع خطاهای حاکمیت شوند. دبیر کارگروه تعمیق باورهای دینی معاونت امور زنان ریاست جمهوری افزود: ویژگی زن و مردم مومن در حوزه اجتماعی و سیاسی این است که در جامعه پاسدار معروف باشد، اما زنی که حضور سیاسی ندارد چگونه می تواند صحیح و غلط را تشخیص داده و به حاکمیت گوشزد کند. شایسته عنوان کرد: در نظام جدید اروپا حدود دو قرن است که رای مردم را به رسمیت شناخته اند اما قرآن با صراحت بیعت زنان را به رسمیت می شناسد. وی با اشاره به اینکه اگر در جامعه زنان صرفا مشغول زندگی فردی خود باشند تا چه اندازه می توانند از جریانات سیاسی اطلاع پیدا کرده و حامی حق باشند، مطرح کرد: تنها این عبارت از پیامبر را گرفته ایم که در برابر دختر خسرو پرویز عنوان می کند حکومتی که زن می خواهد در راس امور آن باشد به صلاحیت نمی رسد اما توجه نداریم که شرایط دختر خسرو پرویز چه بوده است. دبیر کارگروه تعمیق باورهای دینی معاونت امور زنان ریاست جمهوری ادامه داد: زمانی که متون دینی را بررسی می کنیم ویژگی هایی مطرح شده است اما کدامیک از این ویژگی ها صرفاً خواست مردان است؟ کسب صفات مختلف به زن و مرد تاکید شده است حتی در تصاویری که از حکومت حضرت مهدی(عج) مطرح است از 313 نفر از یاران وی 50 نفر زن هستند و یک ششم کارگزاران حکومت ایشان زن خواهند بود. شایسته ادامه داد: نگاه مردانه بر جامعه، تفسیر قرآن و مسائل دینی حاکم است و اجازه نداده زنان به رشدی که باید برسند. مشارکت سیاسی زنان حق جامعه است و اگر از آن به خوبی استفاده نشود به جامعه ظلم می شود. البته در این مسائل نباید از تفاوت های وجودی زن و مرد غفلت شود.
چهارشنبه ، ۱۱آذر۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: خبرگزاری آنا]
[مشاهده در: www.ana.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 47]
-
گوناگون
پربازدیدترینها