محبوبترینها
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1830550624
معیار بسیجی بودن، تفکر بسیجی نه کارت بسیج
واضح آرشیو وب فارسی:عصر فارس: بسیج سیاسى است، اما سیاست زده نیست، سیاسى کار نیست، جناحى نیست؛ بسیج مجاهد است، اما بى انضباط نیست، افراطى نیست؛ بسیج عمیقاً متدین و متعبد است، اما متحجر نیست، خرافى نیست١- اهل ارتباط با خدا اولین شاخص در توصیف بسیجیان، ارتباط ویژه ای است که بین ایشان و خداوند متعال وجود دارد. بسیجی با خدامحوری آغاز می شود و دیگر شاخصه های آن نیز شاخه ای از ریشه آن است. به واقع روح و جوهره نگرش بسیجی با توحید و وحدانیت و ارتباط با خالق هستی آغاز می شود و کار و تلاش برای رضای اوست که معنا می یابد. رهبر معظم انقلاب اسلامی در وصف بسیجیان می فرماید: "یک ویژگی این است که در بسیج ملت ایران، مایه ی اصلی، ارتباط با خداست. جوان بسیجی یا هر قشری از قشرهای آن؛ یعنی مرد و زن و پیر و جوان بسیجی، دارای یک ارتباط معنوی و صمیمی با خداست. این، مایه ی اصلی کار است. آن عاملی که موجب می شود انسان در میدان ها خسته نشود، یاد خداست. آن نیرویی که انسان را در مقابل همه ی قدرت ها با قوت کامل نگه می دارد، توکل به خداست. اگر توکل و اعتماد به خدا و ارتباط با خدا بود، حرکت مردمی و بسیجی، حرکتی پایدار و ماندگار خواهد بود. و اگر نبود، یک هیجان و اشتعال در برهه ای از زمان پیدا می شود، ولی باقی نمی ماند و از بین می رود. شما اگر نگاه کنید، در دنیا کشوری را با خصوصیات کشور ایران پیدا نخواهید کرد که توانسته باشد در مقابل آن همه دشمن بایستد، بر آنها غالب شود، موانع را بردارد، راه خود را بگشاید، و در جهت اهداف خود حرکت کند. غالباً در کشورها، در انقلاب ها و در حرکت های عمومی، به خاطر فشارها و معامله گری ها، انحراف پیدا شده است. آن چیزی که تا امروز، این حرکت را در ایران اسلامی این طور مستقیم به سمت هدف هدایت کرده است، همین ایمان شما، ارتباطتان با خدا و روحیه ی دعا و تضرعی است که در نیروهای بسیجی ما وجود دارد. این، همان دعای کمیلی است که شما مقید بودید و هستید بخوانید. این، همان نماز جمعه های شماست. این، همان توسلات و توجهات شما به ائمه علیهم السّلام است. و این پیوند و رابطه ی معنوی است که همه چیز را حفظ کرده است. این، یک خصوصیت است که در جاهای دیگر نیست، و باید آن را حفظ کنید."(٢٧/٨/٧١) ٢- اهل اخلاص در عمل شاخص دیگر برای شرح نگرش بسیجی اخلاص است. بدین معنا که عمل جهادی و حضور بسیجیان در صحنه نه برای کسب قدرت و یا منافع شخصی و مادی و یا رضایت دیگران، بلکه تنها مبتنی بر انجام وظیفه و کسب رضای الهی صورت می گیرد. در این نگرش، اگر عملی مبتنی بر اخلاص صورت نگیرد، بی ارزش بوده و پذیرفته نخواهد بود. حضرت امام(ره) در شرح ویژگی های بسیجیان می فرماید: "بسیج لشکر مخلص خداست که دفتر تشکل آن را همه مجاهدان از اولین تا آخرین امضا نموده اند. من همواره به خلوص و صفای بسیجیان غبطه می خورم و از خدا می خواهم تا با بسیجیانم محشور گرداند، چرا که در این دنیا افتخارم این است که خود بسیجی ام ." (٢/٩/٦٧) رهبر معظم انقلاب اسلامی با یادکردن از اخلاص به عنوان شاخصه رفتار بسیجی می فرمایند: "من به شما عزیزانم عرض کنم که یکی از برجسته ترین خصوصیاتی که ما برای فرد بسیجی قائل هستیم، عبارت است از صفا و خلوص. اخلاص و معنویت بسیجی و ارتباط با خدا در بسیجی، یک خصوصیت عمده است." (٥/٩/٧٦) ٣- اهل کار برای رضای خدا بسیجی برای خدمت طلب مزد نداشته و منتی بر جامعه ندارد. بسیجی در عمل جهادی خود با خدا معامله کرده است و ارزش و اجر کار او قابل پرداخت با پاداش های دنیوی نیست. آیت الله خامنه ای در این زمینه فرموده است: "شرط دیگر این است که در مقابل این حرکت و کار، از کسی مزد نخواهد. مزد، مربوط به جایی است که کسی از بیرون به ما انگیزه می دهد - این کار را بکن، این پول را بگیر - وقتی ما از درون و عمق جان و از عشقمان انگیزه می گیریم، از چه کسی می خواهیم مزد بگیریم؟ مزد دادن، تحقیر ماست؛ تحقیر انسانی است که از درون دارد می جوشد. اینها خصوصیات یک انسان بسیجی است؛ فرهنگ بسیج یعنی این." (٥/٣/٨٤) ٤- اهل گمنامی و بی نشانی بسیجی از آنجا که رفتارش را با اخلاص و تنها برای خدا انجام می دهد، منطقی است که به دنبال نام و نشان نبوده و از هرگونه شهرت و تبرج دوری گزیند. به همین خاطر است که حضرت روح الله(ره) در وصف بسیجیانش چنین می سراید: "بسیج میقات پابرهنگان و معراج اندیشه پاک اسلامی است که تربیت یافتگان آن، نام و نشان در گمنامی و بی نشانی گرفته اند." (٢/٩/٦٧) این گمنامی و بی نشانی در اظهارات رهبر معظم انقلاب نیز چنین برجسته شده است: "حتّی در میدان های علمی در عرصه های علمی، جوانان مؤمن که خصوصیتشان همین است که مؤمن اند، دنبال نام و نشان نیستند، از همه ی ظرفیت استفاده می کنند؛ هدف هم آرمان های نظام اسلامی است. معنای بسیجی این است."(٤/٩/٨٨) ٥- اهل حضور در صحنه یکی از مهم ترین شاخصه های نگرش بسیجی، مساله حضور در صحنه است. بسیجی عارفی عزلت نشین نیست که تنها به ذکر و خودسازی فارغ از اجتماع زیست کند، بلکه عارفی است مجاهد که با تیزبینی و بصیرت همواره در صحنه حاضر است. او در صحنه است تا حافظ ارزش ها باشد و به تعبیر رهبر عزیزمان "بسیجی باید در وسط میدان باشد تا فضیلت های اصلی انقلاب زنده بماند." (٢٢/٤/٧١) به واقع بسیجی باحضور در صحنه معنا می یابد و لاغیر! البته این حضور، خود ابعاد و ویژگی هایی دارد که بدان باید توجه شود: ١-٥- دائمی: این حضور موقت نیست و ساعت و زمان و دوره نمی شناسد و همیشگی و دائمی است. و به تعبیر امام خامنه ای: "انتظاری که امام از بسیج داشت، آمادگی و حضور دائمی بود؛ زیرا بسیج، پشتوانه ی اصلی انقلاب است."(٦/٤/٦٨) ٢-٥- فراگیر: این حضور البته گستره و مرز نمی شناسد و در هر جا و هر میدانی که برای دفاع از انقلاب اسلامی بدان نیاز باشد حضور دارد. به تعبیر کامل تر: "بسیج، یعنی حضور در میدان هایی که نظام اسلامی، وظیفه ی انسانی و الهی و نیازهای کشور، حضور او را در آن میدان ها لازم می داند و او را به آنها فرا می خواند. بسیجی، هر یک از آحاد ملت است که در هرجایی که به حضور او نیاز هست، آماده باشد." (٢١/٨/٨٠) ٦- اهل عمل مجاهدانه مؤلفه دیگری که ماهیت تلاش و کوشش بسیجی را از دیگر تلاش ها و فعالیت های مشابه متمایز می سازد، آن است که تلاش بسیجی عملی جهادی است که برای مقابله با اقدامات دشمن و مهار ترفندهای آن صورت می گیرد. به واقع عمل بسیجی جهدی خالی از جهت و تلاشی بدون هدف نیست، بلکه مبارزه ای است عملی برای مقابله با دشمن و دفاع از اسلام و آرمانهای انقلاب اسلامی. به فرموده حکیم فرزانه انقلاب اسلامی: "معنای بسیج، توأم کردن ایمان و عمل است؛ عمل مجاهدانه، نه صرفاً عمل شخصی. از نظر اسلام، ایمان مجرد از عمل، یک حداقل است. ایمان کامل و ایمان حقیقی آن ایمانی است که با جهاد در میدان عمل همراه باشد. "و الّذین امنوا و هاجروا و جاهدوا فی سبیل اللَّه و الّذین آووا و نصروا اولئک هم المؤمنون حقّا"؛ (انفال: ٧٤) مؤمن حقیقی آن کسی است که ایمان را با جهاد و هجرت و نصرت همراه می کند. تشخص بسیجی به این است. این فکر غلط و انحرافی که ما ایمان را منهای عمل و منهای جهاد، برای تقرب الی اللَّه کافی بدانیم، این آیه و آیات زیادی آن را رد می کنند. بسیج، قائم به همین است که ایمان همراه با عمل، آن هم عمل مجاهدانه باشد." (٢/٨/٨٩) مبتنی بر نظر معظم له "هر دانشجویی با هر سلیقه ی سیاسی، اگر پایبند به ارزش های انقلاب و آماده ی حضور در عرصه ی مبارزه ی فرهنگی و سیاسی با استکبار و ایادی آشکار و نقابدار آن است، می تواند در خیل بسیجیان دانشگاه و عضوی از بسیج دانشجویی باشد." (١٤/٧/٧٧) ٧- اهل زندگی شهادت طلبانه عملمجاهدانه توام با خطراتی است که مجاهد فی سبیل الله آن را پیش از آغاز حرکت انتخاب کرده و به جان خریده است. به واقع زندگی مجاهدانه با نوعی "مرگ آگاهی" همراه است و اوج و کمال خودرا در "شهادت در راه خدا" تعریف می کند. به تعبیر رهبر معظم انقلاب اسلامی: "بالاترین خطر برای انسان، جان باختن است. در مکتب بسیج، نام این جان باختن "شهادت" است. شهادت بالاترین ارزش عاشورایی انسان و بالاترین ارزش در معیار ارزش های معنوی است. در روایت وارد است: "فوق کل ذی برّ برٌّ حتی یقتل الرّجل فی سبیل اللَّه"؛ بالاتر از هر فضیلتی، ارزشی و معنویتی، ارزش دیگری وجود دارد، تا وقتی که فرد به شهادت می رسد، که بالاترین ارزشهاست. آن معنای جهاد است و این معنای شهادت است... جهاد و شهادت، دو فصل بزرگ حرکت بسیجی است" (٢/٦/٨٤) ٨- اهل تلاش عاشقانه و مومنانه شاخصه مهم در بررسی نگرش بسیجی آن است که حضور در میدان مقابله با دشمنان از روی اجبار و اکراه نیست، بلکه نوعی حرکت عاشقانه و مخلصانه است که از روی شوق و ایمان، و اراده، انتخاب شده است. چرا که "فرق است بین آن نیروهایی که به عنوان وظیفه ی سازمانی وارد میدان دفاع می شوند، با نیروهایی که به دنبال وظیفه ی ایمان و عشق و به دنبال دستور قاطع عواطف برخاسته از اعماق جان وارد میدان می شوند. این بسیج است." (٦/١٠/٧٨) "آری، بسیج مدرسه ی عشق است، و در همه ی میدان های دشوار، فقط حضور عاشقانه و مخلصانه است که می تواند پرچم حق و عدل و راستی و ایمان را به اهتزاز درآورد و جنود شیطان را منهزم سازد." (١٤/٧/٧٧) "تفکر بسیجی ترکیبی است از ایمان عمیق، تلاش مخلصانه، هشیاری در شناخت دشمن، گذشت و ایثار در برابر دوست، و ایستادگی و مقاومت شجاعانه و خستگی ناپذیر ... و این است آن حقیقت والایی که امام بزرگوار ما به خاطر آن، بسیجی بودن را افتخار خود می دانست." (١٤/٧/٧٧* ٩- صاحب اراده و همت بلند یکی دیگر از مؤلفه های که موجب ممتاز شدن بسیجی در جامعه اسلامی و موفق بودن آن در همه عرصه هایی که ورود می یابد است، آن است که حرکت بسیجی مبتنی بر همت و اراده بلند شکل می گیرد. جهان بینی و تربیت بسیجی از او انسانی با همت ساخته که در برابر سختی ها تاب می آورد و تلاش و مبارزه را بر عافیت طلبی ترجیح می دهد. رهبر معظم انقلاب اسلامی این شاخصه بسیجی بودن را چنین شرح می دهد: "همه آماده نیستند از راحتی و حضور پای بخاری گرم در زمستان یا کولر خنک در تابستان صرف نظر کنند؛ همه حاضر نیستند برای خودشان دشمن بتراشند؛ همه حاضر نیستند در یک راه دشوار عرق بریزند و سنگلاخ ها را بنوردند؛ انسانی با همت و با اراده می خواهد. پس عزم و اراده ی کار کردن و گذشت از راحتی و آسایش هم یک شرط است." (٥/٣/٨٤) و می افزاید: "بسیج یعنی انسان باهمتی که غیرت دینی و دانایی فکری و نیازشناسی و ابتکار و جوشش ذهنی و خلاقیت دارد و وارد میدان می شود." ١٠- پیشرو بودن و خط شکنی ویژگی ممتاز دیگر بسیج پیشرو بودن است. جرات و جسارت حضور در عرصه هایی که تا به حال کسی بدان وارد نشده است، تنها برای اراده های بلندی ممکن است که دل در گرو ایمان الهی داشته و از غیر خدا ترسی ندارد. و در این میان بی شک بسیج خط شکن میادین خطرناک و عرصه های درنوردیده نشده است و این حقیقتی است که رهبر معظم انقلاب اسلامی بدان چنین اشاره می کنند: "بسیجی یک فرهنگ است و اگر بخواهیم این فرهنگ را در یک جمله تعریف کنیم، باید بگوییم پیشرو بودن در همه ی عرصه های اساسی زندگی" (٥/٣/٨٤) ایشان در جایی دیگر می افزایند: "بعد از دوران جنگ هم در همه ی حوادث، بسیج جلودار بوده است، پیشرو بوده است، خط شکن بوده است. اگر بحث اقتدار سیاسی و ایستادگی سیاسی مطرح بوده، این جریان عظیمِ بسیج مردم در سرتاسر کشور این شعار را تثبیت کردند، به رخ دنیا کشیدند؛ اگر بحث فرهنگی بوده است، اگر بحث سازندگی بوده است، چقدر در سرتاسر این کشور کارهای عظیم به وسیله ی نیروهای بسیجی انجام گرفت." (٤/٩/٨٨) ١١- دغدغه مندی و مسئولیت پذیری یکی دیگر از شاخصه های نگرش بسیجی دغدغه مندی و مسئولیت پذیری است. بسیجی فردی عافیت طلب و غیر مسئول در قبال جامعه نیست. بسیجی از کنار معضلات و نابسامانی ها به سادگی نمی گذرد، بسیجی دردمندی است که کمبودها و تبعیض ها خواب راحت را از او گرفته و او را به میدان مبارزه با آن کشانده است. "یک سیاستمدار بسیجی، یک نظامی بسیجی، یک دانشجوی بسیجی، یک روحانی بسیجی، یک کشاورز بسیجی، یک کارگر بسیجی، یک محقق و دانشمند بسیجی، یک استاد بسیجی، از همه ی قشرها یک بسیجی، آن کسی است که مقدورات و امکان خود را در راه هدف های عظیم این ملت به میدان می آورد؛ خود را سهیم می کند؛ خود را مسؤول می داند و مایل نیست کنار بنشیند، تا دیگران تلاش کنند، او هم نگاه کند؛ یا آن جایی که سودمند است، سودش را ببرد؛ و یا تا یک گوشه اش ساییده شد، بنا کند به ایراد گرفتن و اعتراض کردن؛ این جور انسان هم در جامعه داریم؛ بسیجی آن کسی است که این گونه نیست." (٧/٩/٨٤) و همین روحیه بسیجی است که او را به عنوان یک عدالت خواه در جامعه، میدان دار مبارزه با فقر و فساد و تبعیض می کند. به فرموده رهبری: "بسیجی عدالت طلب است. عدالت طلبی فقط این نیست که انسان شعار عدالت طلبی بدهد؛ نه، باید این را واقعاً بخواهد. عدالت طلبی به این نیست که انسان رودرروی کسی بایستد و بگوید تو عدالت طلب نیستی؛ نه، این، ساز و کار دارد. باید جامعه به نقطه یی برسد که سیاست های عدالت طلبانه در آن طراحی شود و دستگاه اجرایی طوری باشد که سیاست های عدالت طلبانه فرصت عملیاتی شدن و اجرایی شدن پیدا کند." (٥/٣/٨٤) ١٢- آرمان خواهی توام با عمل گرایی بسیجی آرمان گراست و به دنبال تحقق آرمان های الهی در جامعه است، اما نه آرمان گرایی که تنها در شعارگرایی تجلی کند. بلکه آرمان گرایی که برای دستیابی به اهداف و آرمان ها با تدبیر و عقلانیت و توجه به مقتضیات زمان و ضرورت ها و واقعیت های جامعه، برای تحقق آرمان ها برنامه ریزی و تلاش می کند. به همین خاطر است که رهبری در تبیین ویژگی بسیج می فرمایند: "بسیج یعنی حرکت عظیم ملت ایران، همراه با آگاهی؛ احساس آمیخته ی با عقلانیت؛ حرکت و عمل آمیخته ی با مبنای فکری؛ عمل گرایی همراه با آرمان گرایی و دیدن افق های دوردست؛ اینها مجموعه یی است که ذهنیت و هویت بسیج را تشکیل می دهد."(٢/٦/٨٤) ١٣- اهل بصیرت مؤلفه دیگر بسیجی آن است که اهل فهم و صاحب بصیرت است. به معنای آن که وضعیت سیاسی، فرهنگی و اجتماعی خود را می شناسد و با تکیه بر شاخصه ها و آموزه های اسلامی، می تواند پدیده های سیاسی- اجتماعی را فهم کند و مورد ارزیابی قرار دهد. بصیرت مطلوب بسیج از ایمان وی حاصل شده است و به واقع "ایمان روشن، ایمان بابصیرت... همان چیزی است که بسیجی به آن متمیز است." (٢/٩/٧٧) مبتنی بر رهنمودهای رهبر انقلاب اسلامی "بسیج نه به پول وابسته است، نه به عنوان و جاه و جلال وابسته است، نه به دستور از بالا وابسته است. معیار بسیج، بصیرت است و ایمان. ایمان از دل او می جوشد، او را به کار وادار می کند؛ بصیرت هم به او تفهیم می کند که چگونه حرکت کند، معیارها را چگونه تشخیص بدهد، راه را چگونه طی کند. این معنای بسیجی است." (٤/٩/٨٨) به فرموده حکیم بزرگ انقلاب اسلامی: "اساس بسیج در جمهوری اسلامی، بر آگاهی است. در این جا نظام جمهوری اسلامی هرگز نخواسته است عده ای بیایند و چشمهایشان را ببندند و با اطاعت کورکورانه و بی خبر از آنچه که اتفاق می افتد، به میدان بروند و اسلحه ها را بکشند و بنای جنگیدن بگذارند. این را ما نخواستیم. جمهوری اسلامی و امام این جمهوری - رضوان و رحمت خدا بر او - عکس این حرکت کردند. ملت ما با آگاهی راه افتاد، میدان را انتخاب کرد و در آن میدان جنگید." (٢٧/٨/٧١) البته بصیرت داشتن مفهومی متغیر است که بطور مستمر باید تقویت شود و بر بصیرتمان افزوده شود. لذا یکی از توصیه های مهم رهبری به بسیجیان افزایش بصیرت بوده است. معظم له در یکی ازدیدارها به بسیجیان چنین توصیه می کند: "جوانان عزیز! بسیجیان عزیز! هر جای کشور که هستید، این بصیرت را روزبه روز زیاد کنید. نگذارید بعضی از نیازهای مادی و مسائل کوچک، جلو بصیرتها را بگیرد. بصیرتتان را حفظ کنید و دشمنتان را بشناسید. دشمن، ترفندهای گوناگون دارد؛ و آن ملتی موفق می شود که فریب نخورد." (٢٧/٨/٧١) ١٤- دشمن شناس دشمن شناسی، مولفه برجسته دیگری در نگرش بسیجی است. بسیجی از آنجا که جهان بینی خود را مبتنی بر آموزه های اسلام ناب محمدی(ص) شکل داده است، به دشمن و ترفندهای او بیش از دیگران حساس است. بسیجی کسی است که با چشمانی باز و هوشیاری تمام از دشمن غفلت نورزیده و خشم و کینه انقلابی خودرا برای مقابله با آن در سینه نگه داشته است. و همین رویکرد دشمن شناسانه بسیجیان است که بسیج را به خاری در چشم دشمن بدل ساخته است. حکیم دشمن شناس انقلاب اسلامی در وصف دانشجویان بسیجی می فرماید: "دانشجوی بسیجی کسی است که دشمن کمین گرفته را از یاد نمی برد و غافلانه، خود و دانشگاه و کشورش را به دست تطاول دشمن نمی سپرد." (١٤/٧/٧٧) این صف ممتاز در دیگر اقشار بسیج نیز نهادینه شده است و آن را "به مجموعه ای تبدیل کرده که دشمن را بیمناک و دوستان را امیدوار و خاطرجمع می کند." (٥/٩/٧٦) ١٥- نظم و انضباط بی شک تحقق آرمانها بدون داشتن برنامه ریزی و نظم و انضباط محقق نخواهد شد. لذا بسیجی در عمل مجاهدی است که مبتنی بر نظم و انضباط حرکت می کند. البته از آنجا که تلاشگری معطوف به هدف است و برای تحقق آرمان ها و دفاع ار ارزش ها با همه توان وارد میدان می شود، در صورت رسیدن به بن بست، راه های متعددی را مرور و بررسی می کند، و با اولین مانع در جا نزده و کناره گیری نمی کند. اما این بدان معنا نیست که ملزم به رعایت نظم و قانون نیست و البته دشمنان برای تخریب چهره بسیجیان، بسیج را به بی نظمی متهم می کنند. رهبر معظم انقلاب اسلامی در نفی این اتهام می فرمایند: "این فکر غلط باید از ذهنهای دیگران بیرون رود که بسیجی کسی است که مقررات را رعایت نمی کند؛ برعکس، آن کسی بسیجی تر است که مقررات را بیشتر رعایت می کند؛ به خاطر آن که این فرد بیشتر از همه برای نظام دل می سوزاند و مقررات، لوازم قطعی اداره ی درست نظام است." (٦/٤/٦٨) ١٦- اعتدال گرایی مؤلفه دیگری که می توان از آن به عنوان یکی از شاخصه های رفتاری نگرش بسیجی یاد کرد، اعتدال گرایی است. به واقع با افراطی گری و تفریط گرایی نمی توان آرمان های الهی را محقق کرد، چرا که راه به انحراف و انحطاط دارد. لذا رهبری معظم به بسیجیان توصیه می کنند: "افراط نباید باشد، تفریط هم نباید باشد. توجه کنید که افراط هم همان اندازه ضرر می زند که تفریط. عمل نکردن یقیناً مضر است، عمل افراط آمیز هم به همان اندازه مضر است؛ مراقب باشید." (٢/٨/٨٩) ١٧- فعال و با نشاط مجموعه شاخصه های برشمرده از بسیجی یک انسان پرتحرک و بانشاط می سازدکه امیدوارانه و با توکل به خداوند متعال وارد عرصه های مختلف شده و به محیط نیز حرکت و حیات می بخشد. به تعبیر رهبر معظم انقلاب اسلامی: "اگر بتوانید بسیج را هرچه فراگیرتر کنید و دل های بیشتر و نشاطِ متراکم تری را وارد این صحنه ی عمل بکنید، آینده ی این کشور تضمین شده تر است. روحیه ی بسیجی یک روحیه یی است که اگر در هر نقطه یی و در هر قشری به وجود بیاید، در آن جا فعالیت و نشاط و حرکت و حیات را مضاعف و چند برابر می کند؛ این معنای بسیج است." (٧/٩/٨٤) ١٨- پاسدار خطوط فاصل و کلام آخر اینکه فرهنگ بسیج را امام خامنه ای این گونه ترسیم می فرمایند: "بسیج سیاسى است، اما سیاست زده نیست، سیاسى کار نیست، جناحى نیست؛ بسیج مجاهد است، اما بى انضباط نیست، افراطى نیست؛ بسیج عمیقاً متدین و متعبد است، اما متحجر نیست، خرافى نیست؛ بسیج بابصیرت است، اما از خود راضى نیست؛ بسیج اهل جذب است - گفته ایم جذب حداکثرى - اما اهل تسامح در اصول نیست؛ بسیج غیور است، پاسدار خطوط فاصل است؛ بسیج طرفدار علم است، اما علم زده نیست؛ بسیج متخلق به اخلاق اسلامى است، اما ریاکار نیست؛ بسیج در کار آبادکردن دنیاست، اما خود اهل دنیا نیست. این شد یک فرهنگ. فرهنگ بسیجى یعنى آن مجموعه ى معرفت ها و روش ها و منش هایى که می تواند مجموعه هاى عظیمى را در ملت به وجود بیاورد که تضمین کننده ى حرکت مستقیم و پایدار اسلامى آن ملت باشند. این یک تفکر است؛ در ذهن هم نیست، در خارج و در عینیت وجود دارد."(٦/٩/١٣٩٠) منبع: basij.pmo.i
جمعه ، ۲۹آبان۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: عصر فارس]
[مشاهده در: www.asrefars.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 11]
-
گوناگون
پربازدیدترینها