تبلیغات
تبلیغات متنی
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
محبوبترینها
راهنمای انتخاب شرکت‌های معتبر باربری برای حمل مایعات در ایران
چگونه اینورتر های صنعتی را عیب یابی و تعمیر کنیم؟
جاهای دیدنی قشم در شب که نباید از دست بدهید
سیگنال سهام چیست؟ مزایا و معایب استفاده از سیگنال خرید و فروش سهم
کاغذ دیواری از کجا بخرم؟ راهنمای جامع خرید کاغذ دیواری با کیفیت و قیمت مناسب
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تست‌شده و 100٪ عملی)
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1869663948
هیچ عاملی نمی تواند قرآن صامت و ناطق را از هم جدا کند
واضح آرشیو وب فارسی:ابنا: به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ مفسر بزرگ قرآن کریم در دوازدهمین همایش اساتید تفسیر حوزه علمیه قم و سی و پنجمین سالگرد ارتحال علامه طباطبایی بیان داشتند: قران منهای عترت یعنی قران منهای قران و کسی نمی تواند قران را بدون اهل بیت(ع) را بشناسد و کسی نمی تواند زمینی فکر کند و قران را تفسیر کند. آیت الله «عبدالله جوادی آملی» ضمن قدردانی از مجمع عالی قرآن و دارالقرآن علامه طباطبایی اظهار داشتند: آنچه درباره تفسیر المیزان می توان گفت این است که تفسیر قرآن فرع بر قرآن شناسی است. ایشان افزودند: قرآن وقتی یک کتاب نازل شده است، بسیاری از مفسران به اینکه بین انزال و تنزیل چه فرقی است و اینکه همراه کنندگان این نازل شده چه کسانی هستند، نیندیشیده اند. مرجع تقلید شیعیان خاطرنشان کردند: غالب مفسران فکر می کنند قرآن همانند باران نازل شده است، که اگر این گونه باشد، باطن این قران بوی آب وخاک می دهد نه بوی ملکوت. آیت الله جوادی آملی تأکید کردند: اما اگر انسان بگوید قران همچون طناب آویخته شده است، نه اینکه انداخته شده، این اندیشه علامه طباطبایی است. ایشان در ادامه گفتند: بعضی از مفسران نمی دانند که این قران همراهی دارد و همراهان آن، علی و اولاد علی هستند و همراه آن آمده اند نه اینکه در این دنیا باقران آشنا شده باشند. استاد خارج فقه حوزه تصریح کردند: دنیا آن هنر را ندارد که انسان را به حوض کوثر برساند و هیچ عاملی نمی تواند قران و اهل بیت را از یکدیگر جدا کند زیرا آنها در دنیا با یکدیگر آشنا نشده اند بلکه با قرآن آمده اند و با قرآن مانده اند و با قرآن رفته اند. آیت الله جوادی آملی با اشاره به شرح مرحوم «سید علی» به صحیفه سجادیه گفتند: از وجود پیغمبر(ص) سؤال کردند آهنگ صدایی که در معراج شنیدید شبیه چه صوتی بود؟ پیامبر(ص) فرمودند چون خدا می دانست علی محبوب من است آهنگی که در عرش می شنیدم شبیه آهنگ علی بود. معظم له افزودند: نور قرآن و اهل بیت(ص) از عرش آمده و در قوس نزول و صعود باهم هستند وگرنه چرا هیچ عاملی نمی تواند قران صامت و ناطق را از هم جدا نمی کند؟ مفسر بزرگ قرآن اظهار داشتند: مرحوم شیخ مفید می گوید وقتی خداوند گفت «الست بربکم»، اولین کسی که گفت: «بلی»، علی بود و او کسی است که در قوس نزول با قرآن بود. آیت الله جوادی آملی با اشاره به حدیث شریف «انی تارکم فیکم ثقلین» گفتند: این روایت به این معناست که قرآن همانند طنابی از عرش الهی آویخته شده است که یک طرف آن به دست خداست و طرف دیگر به دست شما مفسران است که برای شما آویخته شده که بالا بیایید. ایشان در ادامه بیان داشتند: هرچقدر به سراغ امثال «زمخشری» و «فخر رازی» بروید، می بینید که به عمق قرآن می روند ولی کارشان بوی آب وخاک می دهد، ولی تفسیر علامه طباطبایی در نزول بوی آب وخاک و در صعود بوی عرش می دهد. استاد خارج فقه حوزه در بخش دوم سخنان خود گفتند: امام علی(ع) می فرماید «العلما باقیون ما بقی الدهر» که این عبارت هم از یک امر واقع خبر می دهد و هم اینکه می گوید بکوشید نام شخصیت های خود را حفظ کنید. آیت الله جوادی آملی با تأکید بر اینکه مقام شهید بالاست گفتند: شهید تا نمیرد زنده نمی شود ولی زنده بودن عالم در زمان حیات و ممات اوست. معظم له افزودند: عوام بودن فضیلتی ندارد و انسان باید بکوشد در زندگی و مرگ «حی مرزوق عندالله» باشد و این همان کاری است که شهید جز با مرگ نمی تواند انجام دهد ولی خوب است انسان در زمان حیات خود این کار را انجام دهد. این مرجع تقلید شیعیان تصریح کردند: تا انسان عندالله نشده باشد، باقی نیست و اگر عندالله ی نبود زنده نیست و کسی که مرکب ش از خون شهید برتر است و قبل و بعد از مرگ زنده است، عالم است. آیت الله جوادی آملی با بیان اینکه نباید بر روی کلمات عربی تمرکز تام داشت، گفتند: فخر رازی می گوید اگر عرب صرف و نحو مدون داشت شما می توانستید درباره لغات سؤال کنید اما زمانی که سخن از عصمت و طهارت است امثال زمخشری و فخر رازی ساکت هستند. ایاشن در ادامه درباره تعریف قرآن از انسان و جهان اظهار داشتند: قران جهان و انسان را به طرزی معرفی می کند که می توان بر روی آن کار کرد خصوصاً در مواردی که شخصی دسیسه و ظلمی نسبت به شخص دیگری می کند. مفسر بزرگ قرآن گفتند: خداوند در سوره اسرا می فرماید شما مسئول و مسئول عنه هستید مانند اینکه انسان مسئول است و سمع و بصر مسئول عنه است ولی وقتی از انسان سؤال می شود که با قلب خود را چه کردید، به ما گفته می شود که شما به خودتان خیانت کردید. آیت الله جوادی آملی با اشاره به بیان قرآن مبنی بر اینکه یک عده خود را دفن کرده اند، خاطرنشان کردند: انسان دارای حقیقتی چندلایه است و ما به خداوند متعلق هستیم و مهمان او هستیم و خدا هم مهمان ماست مانند ماه رمضان و حج که ما ضیوف الرحمن هستیم و امیدواریم خداوند حرمین شریفین را از شر ظالمین نجات دهد. ایشان افزودند: در عبارت «و نفخت فیه من روحی» این "ی" تجلی حضور الهی است، مانند زمانی که شما تدریس می کنید که تجلی روی می دهد زیرا قاعده ها را مطالعه می کنید و سپس برای شاگردان خود بیان می کنید زیرا مطالب بدون اینکه از ذهن شما جدا شود، فقط به دیگران منتقل می شود. استاد خارج فقه حوزه خاطرنشان کردند: بنابراین ما هم می توانیم مهمان خدا باشیم و این مائده ی الهی هست و اگر ما نعمات الهی قرآن را به دست آوریم، حتماً نعمت دیگر که هم سفران قرآن هستند را می توانیم کسب کنیم. آیت الله جوادی عاملی تأکید کردند: چه رفاقتی بهتر از علی و اولاد علی که سفر درک قرآن و زندگی سخت است و علی و اولاد او هم سفران خوبی در این مسیر هستند. ایشان در پایان افزودند: اینکه گفته می شود نظام سپهری نجومی به روی کافر باز نمی شود منظور اسمان ظاهر نیست بلکه آه مظلوم است که یقیناً به سما می رسد و جامعه اسلامی الآن مظلوم است و فاجعه دیدگان یمن، فلسطین، ایرانی های شهید داده مظلوم هستند و امیدواریم این آه ها سرانجام باعث انقراض نظام استکباری شود. ..........................
جمعه ، ۲۹آبان۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ابنا]
[مشاهده در: www.fa.abna24.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 21]
-
گوناگون
پربازدیدترینها