تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1834094647
حضرت زینب سلام الله علیها در اندیشه امام موسی صدر
واضح آرشیو وب فارسی:وارث: امام موسی صدر گفت: زن در میدان کربلا نقش مرد را کامل می کند و جهاد او را به اتمام می رساند. برای آن که زن بتواند این رسالت را به دوش بگیرد و برای تحمل سنگینی آن آماده شود، باید او را پرورش داد.وارث : امام موسی صدر، امامی غایب است که مسلمانان لبنان، مدیون و مرهون زعامت و تدبیر و مدیریت او هستند؛ سیاستمداری والا که در این روزهای عزیز، دستانمان امیدوارانه به دعا برای بازگشت او بلند است. ایشان در سالگرد عاشورای ۱۹۷۵، در مجتمع آموزشی عاملیه سخنرانی برای اهالی کفرشوبا و ساکنان دیگر روستاهای مرزی داشتند که بعدها در کتاب سفر شهادت مکتوب شد. گوشه هایی از این سخنرانی، به نقش و جایگاه حضرت زینب سلام الله علیها در واقعه عاشورا و پس از آن اشاره دارد که مروری بر آن، خالی از درس و اندیشه نخواهد بود. زن در مکتب امام حسین علیه السلام؛ عنصری مغفول مانده امام موسی صدر در ابتدا از عنصری مغفول مانده، ولی عظیم در حماسه کربلا یاد کرده و می گوید: اما بعد، از ابتدای این ماه به موضوعی فکر می کردم که باید در این مکان مبارک و در این کانون گرم درباره آن سخن می گفتم. درباره حرکت حسینی چه بگویم؟ برای من گران بود که ببینم عنصری از حماسه کربلا نادیده گرفته شده و در بین ما غایب است. منظورم عنصر زن در مکتب امام حسین علیه السلام و در ماجرای کربلاست. با وجود آن که مطالب فراوان است و باید درباره مسایل عمومی و مسایل ملی و مسئله محرومان موضع گیری کنیم، در ابتدای این سخنرانی باید درباره نقش عظیمی که زن در این حادثه بابرکت داشته است، سخن بگویم؛ نقشی که نمی توان آن را نادیده گرفت؛ هرچند آن را کمتر از نقش مردان بدانیم. پس از آن باید نقش هایی را که زن در این میدان ایفا کرده است، با وضع زنان در این عصر مقایسه کنیم و با مشاهده تفاوت های موجود، بکوشیم فاصله ها را پر کنیم و مشکل را حل کنیم. می خواستند حسین (ع) زیر ماسه های روان دفن شود وحدت بخش مردمان لبنان، با اشاره به موقعیت مکانی صحرای کربلا و ترفند دشمن که «امام حسین علیه اسلام را با حیله ای هوشمندانه و با ترفندی نظامی به اعماق صحرا کشاندند؛ جایی که نه عابری می گذشت، نه بیننده ای بود و نه کسی می توانست آن چه را رخ داده است، به گوش جهان اسلام برساند. امام را به تدریج به قلب صحرا و به وسط شن های روان کشاندند.» علت این اقدام را آن بیان می کند که «می خواستند حسین بمیرد و زیر ماسه های روان دفن شود تا از او نام و نشانی باقی نماند.» او در ادامه به اراده الهی اشاره کرده و اظهار می دارد: اما خدایی که -به فرموده خود او- خواست او را کشته ببیند، خواست اهل بیت او را نیز اسیر ببیند تا ماجرای این جنگ و ابعاد آن را از دل صحرا به قلب مراکز دنیای اسلام برسانند. نقش مهم حضرت زینب سلام الله علیها امام موسی صدر، رساننده این پیام را زینب کبری سلام الله علیها معرفی کرده و اذعان می دارد: این نقش بر دوش زینب سلام الله علیها و دیگر بانوان قهرمان و جاودانه قرار داشت که همراه امام حسین علیه السلام بودند. وقتی به این صحنه و این حادثه می نگریم، از همان ابتدا درمی یابیم که این عامل نقش خود را پس از شهادت امام حسین علیه السلام به خوبی ایفا می کند. کشته شدن امام حسین علیه اسلام در روز عاشورا و کشته شدن همه کسانی که با ایشان همراه بودند، از جمله فرزندان خود حضرت زینب سلام الله علیها، باری سنگین و اندوهی بزرگ برای قلب ایشان بود. اسارت، غربت و مسئولیت کودکان و تشنگی و پستی دشمن و هجوم او از هر سو، عوامل و اسبابی برای تضعیف زینب سلام الله علیها بود. پستی دشمن و رغبت او به انتقام گیری و تلافی جویی از دختر علی علیه اسلام، دختر حیدر کرار که به سبب ایستادگی بی باکانه در کنار حق، دل های آنان را پر از کینه کرده بود، سبب شد آنان اهل بیت و اسرا را از میان قتل گاه عبور دهند. دنیا می خواهد ببیند علی علیه السلام دختر خود را چگونه تربیت کرده است رهبر شیعیان لبنان، سپس به تشریح این صحنه می پردازد و می گوید: امام حسین علیه السلام و همراهان او کشته شده اند و بدن هایشـان پاره پاره شده است. گلبرگ ها در صحرا پراکنده شده اند. آنان زنان و کودکان را از کنار قتل گاه عبور دادند. تصویر این صحنه روشن است. احساس زن هنگامی که بدن شوهرش را پاره پاره می بیند، چیست؟ یک کودک وقتی پدرش را چنین می بیند چه می کند؟ آنان از خیمه بیرون آمدند و پشت سر زینب سلام الله علیها به سـمت قتل گاه به راه افتادند. زینب به پیکر امام حسین علیه السلام می رسد که به نقل از کتاب های سیره پاره پاره شده است. همه دنیا به تماشای این صحنه ایستاده است. آیا قهرمانی می بیند یا ضعف و شکست؟ آیا دنیا زینب سلام الله علیها را در این صحنه سرزنش می کند یا می ستاید؟ دنیا پس از آن که دریافت علی علیه السلام چگونه پسران خود را تربیت کرده است، اکنون می خواهد ببیند علی علیه السلام دختر خود را چگونه تربیت کرده است. خدایا این قربانی را از ما بپذیر او ادامه می دهد: زینب سلام الله علیها به بدن امام حسین علیه السلام نزدیک شد و آن را از روی زمین بلند کرد و گفت: «خدایا این قربانی را از ما بپذیر.» این برخورد بدان معناست که زینب سلام الله علیها اعلام می کند که ما به خواست خود به این میدان آمده ایم و به این نبرد پا گذاشته ایم. ما خواستیم از اسلام دفاع کنیم، خواستیم انحرافات و کژی ها را اصلاح و به رفتارهای زشت حاکمان اعتراض کنیم و ازاین رو، حسین را در این میدان قربانی دادیم. در عین حال، به کوتاهی خود [در پیشگاه خداوند] اذعان می کنیم و به همین سبب از او می خواهیم که این قربانی را از ما بپذیرد؛ چرا که اگر بیش از این داشتیم، سخاوتمندانه و بی هیچ درنگی آن را تقدیم می کردیم. وقایع کوفه و نقش کلیدی حضرت زینب سلام الله علیها امام موسی صدر سخنان خود را با تشریح وقایع کوفه چنین ادامه می دهد: به سراغ صحنه ای دیگر می رویم: هنگامی که کاروان اسیران وارد کوفه می شود. مردم از علت ماجرا می پرسند و زینب سلام الله علیها این جا و آن جا صحبت می کند. دیگران نیز صحبت می کنند. در نتیجه، پرده ها کنار می رود. سپس اسرا وارد کاخ عبیدالله می شوند. او با غرور و سرمستی از پیروزی خود بر تخت نشسته است. زینب وارد کاخی می شود که پیش از این، خانه او و بلکه مقر حکمرانی پدرش بر سرتاسر جهان اسلام و دنیای متمدن بوده است. همه دنیای متمدن زیر فرمان و اراده علی علیه السلام بود و زینب سلام الله علیها نیز بانوی نخست آن دوره بود؛ چراکه آن زمان حضرت فاطمه سلام الله علیها زنده نبودند. زینب سلام الله علیها با آن خاطرات و با وجود ضعف و خستگی و ناراحتی ناشی از اسارت، وارد این کاخ می شود، ولی سلام نمی کند. ابن زیاد می پرسد: این زن متکبر کیست؟ می گویند: او زینب دختر علی است. او از سر شماتت می گوید: کاری را که خدا با برادرت کرد، چگونه می بینی؟ و زینب سلام الله علیها می گوید: «ما رَأیتُ إلّا جَمیلاً هؤلاءِ قَومٌ کَتَبَ اللهُ عَلَیهِمُ القَتلَ فَبَرَزوا إلی مَضاجِعِهِم.» به خدا سوگند جز زیبایی ندیدم. اینان مردانی بودند که خداوند کشته شدن را برایشان رقم زده بود؛ ازاین رو، به سوی سرنوشت خویش شتافتند. کشته شدن برای ما عادت، و شهادت در راه خدا برای ما سعادت است او می افزاید: ابن زیاد به زینب سلام الله علیها می گوید: سپاس خدایی را که شما را رسوا ساخت و افسانه شما را بر ملا کرد. زینب سلام الله علیها پاسخ می دهد: نه، کافر و منافق است که رسوا می شود و ما کافر و منافق نیستیم. کشته شدن برای ما عادت، و شهادت در راه خدا برای ما سعادت است. گفت و گو پایان می یابد و منافق خاموش می ماند و زینب سلام الله علیها در حالی از این میدان بیرون می آید که رسالت خود را مقتدرانه و بدون هیچ ضعف یا احساس پشیمانی و شکستی به انجام رسانده است. زینب سلام الله علیها در مجلس بزید چه کرد؟ مرجع عالی دینی و سیاسی لبنان، حضور زینب کبری سلام الله علیها را در مجلس یزید چنین توصیف می کند: او در برابر یزید که می رسد... یزید حاکمی پیروز است و زینب سلام الله علیها، اسیری است که بنابر نقل کتاب های سیره، خفت بار ترین لباس ها را بر تن داشت، اما این وضع عواطف زینب سلام الله علیها را در برابر یزید خاموش نمی کند و زبان او را نمی بندد، بلکه برمی خیزد و پس از حمد و ثنای خداوند می گوید: «لَئِن جَرَّت عَلَیَّ الدَّواهی مُخاطَبَتَکَ إنّی لَأستَصغِرُ قَدرَکَ وَ أستَعظِمُ تَقریعَکَ وَ أستَکبِرُ توبیخَکَ لکِنَّ العُیُونُ عَبرَی وَ الصَّدرُ حَرَّی.» اگر چه پیشامدهاى ناگوار مرا بر آن داشته است تا با چون تویى سخن گویم، اما من تو را سخت ناچیز مى شمارم و بسیار سرزنش مى کنم، ولى چه کنم که چشم ها پراشک و سینه ها سوزان است. سپس می گوید: «أمِنَ العَدلِ یا ابنَ الطُلقاءِ تَخدیرُکَ حَرائِرَکَ وَ إمائَکَ وَ سَوقُکَ بَناتِ رَسولِ اللهِ سَبایا.» ای پسر آزادشدگان، آیا عدالت است که زنان و کنیزان خود را در سراپرده ها نشانده ای و دختران رسول خدا را به اسیری می چرخانی؟ زینب با این سخنان خود، یزید را با همه ابزارهایی که در اختیار دارد، با همه قدرت و ارتباطی که دارد، با همه تبلیغات و ثروت و نفوذ و قدرتی که دارد، کاملاً محکوم می کند و پیروزمندانه از نزد او بیرون می آید و در این عرصه رسالت حسین علیه السلام را تکمیل می کند. زینب سلام الله علیها تصویر جنگ را از دل بیابان و از وسط شن و ماسه به پایتخت های جهان اسلام منتقل می کند مؤسس مجلس اعلای شیعیان لبنان، به بازسازی تصویری که زینب سلام الله علیها در افکار مردم ایجاد می کند، اشاره داشته و می گوید: زینب سلام الله علیها تصویر جنگ را از دل بیابان و از وسط شن و ماسه به پایتخت های جهان اسلام منتقل می کند. او در کوفه و موصل و نسیبین و حمص و حماه و حلب و بعلبک و شام سخنرانی می کند. ابن شهرآشوب مسیر کاروان را از معبرهایی که در این شهر ها ساخته شده، کشف کرده است؛ زیرا آنان وقتی اهل بیت و سر امام حسین علیه السلام و اصحاب ایشان را به شهر ها می بردند، قصدشان این بود که مردم را بترسانند و در دل آنان وحشت ایجاد کنند و پیروزی خود را به رخ آنان بکشند. می گفتند: آشوب گر پسر آشوب گر کشته شد. مردم با شادی فراوان جشن می گرفتند و به استقبال سرهای شهیدان و اهل بیت رسول خدا صلی الله علیه وآله می رفتند. پس از آن کنجکاو می شدند و می پرسیدند که این آشوب گران کیستند که خداوند خلیفه خود را بر آنان پیروز گردانیده است؟ وقتی سؤال ها فراوان می شد، زینب سلام الله علیها صحبت آغاز می کرد و به روشنگری می پرداخت و می گفت: این اسیران اهل بیت محمد صلی الله علیه وآله هستند و علت کشته و اسیرشدن آنان را توضیح می داد و بدین ترتیب، در دل کسانی که از یاری حسین علیه السلام فروگذار کرده بودند، پشیمانی می انداخت؛ چراکه هرکس در برابر [پایمال شدن] حق ساکت بماند، شیطانی لال است. کسانی که کشته شدن حسین علیه السلام را جشن گرفته بودند و خیابان ها را در استقبال از کاروان اسیران اهل بیت رسول خدا صلی الله علیه وآله آذین بسته بودند، سخت پشیمان می شدند و گریه و توبه می کردند و در محلی که سر حسین بن علی علیهما السلام گذاشته شده بود، مسجد می ساختند. امام موسی صدر ادامه می دهد: ابن شهرآشوب از زنجیره این مسجد ها مسیر کاروان اسرا را دریافته است؛ همان مسیری که خدمت شما عرض کردم: کوفه و موصل و نسیبین (که اکنون در ترکیه است) و پس از آن در خاک سوریه: حمص و حماه و حلب، و پس از آن بعلبک و در پایان شام؛ مسیری از میان شهرهای مهم. زینب و اهل بیت علیهم السلام از این فرصت استفاده کردند و حادثه کربلا را آن گونه که بود به مراکز جهان اسلام رساندند و پرده ها را کنار زدند و ستم و جنایت را آشکار ساختند و یزید را وادار به توبه و یا اظهار توبه کردند. پس از آن بود که انقلاب های دنیای اسلام یکی پس از دیگری شکل گرفت تا این که به انقلاب بنی عباس رسید که شعار «یا لثارات الحسین» سر داد. برای آن که زن بتواند این رسالت را به دوش بگیرد، باید او را پرورش داد از نظر امام موسی صدر، زنان کربلا، تمام کننده نقش مردان اند و این نقش نیازمند آموزش و تربیت است؛ او معتقد است: زن در میدان کربلا نقش مرد را کامل می کند و جهاد او را به اتمام می رساند. برای آن که زن بتواند این رسالت را به دوش بگیرد و برای تحمل سنگینی آن آماده شود، باید او را پرورش داد. ما نمی توانیم با زن آن گونه که برخی از مردم برخورد می کنند، مواجه شویم. فی المثل نباید پس از زایمان، اگر کودک دختر بود، همه خانه را ناراحتی فرابگیرد؛ نباید زن را در خانه خوار و ذلیل کرد؛ نباید برادر را بر خواهران مسلط کرد؛ نباید روحیه زن را تضعیف کرد. بسیاری اوقات زنان زیر فشار شوهران هستند. در برخی مناطق با زن به مثابه ابزار تولیدمثل برخورد می شود. در مناطق دیگر او را ابزار لذت جویی یا تابلویی هنری می دانند که مرد می خواهد آن را همیشه در برابر چشمان خود قرار دهد. با این برخورد ها روحیه زن را از او می گیریم، گوهر وجودی او را می گیریم و به او ثابت می کنیم که نمی تواند رسالتی به عهده داشته باشد و هیچ امتیازی جز بهره جنسی و زیبایی و خدمت کردن به مرد ندارد. پیامبر خدا صلی الله علیه وآله در کنار زن می ایستاد تا روحیه او را تقویت کند سید ربوده شده و غایب می افزاید: بدین ترتیب، ما با این روش روحیه زن را از بین می بریم, درحالی که رسول خدا صلی الله علیه وآله می فرمود: «بهترین فرزندان شما دختران هستند.» پیامبر دست فاطمه را می بوسید. آخرین کسی که پیامبر هنگام سفر با او وداع می کرد و نخستین کسی که هنگام بازگشت به او سلام می کرد، فاطمه سلام الله علیها بود. می فرمود: «از دنیای شما سه چیز را دوست دارم: عطر، زنان…» منظور پیامبر نزدیکی به زنان و دوست داشتن زنان و تمایلات جنسی نیست؛ چرا که سیره و منش او در دوره جوانی در برخورد با زنان سراسر عبرت و سرمشق زندگی بود. از این فضا ها[ی شهوانی] دور بود. او در کنار زن می ایستاد تا روحیه او را تقویت کند؛ تا زینب سلام الله علیها و فاطمه سلام الله علیها پرورش دهد؛ تا سکینه سلام الله علیها و دیگر زنان امثال او را تربیت کند؛ تا آنان بتوانند جهاد مرد را تکمیل کنند. نیازمند زنانی هستیم که اراده ها را قوی کنند و محکم بایستند او با بیان این که ما در جامعه خود سخت نیازمند آنیم که رسالت دین کامل شود، ادامه می دهد: زن نباید اراده ما را سست کند، نباید قدرت ما را تضعیف کند، نباید در ما سستی و ضعف و شکست پذیری به وجود بیاورد. بر عکس، ما نیازمند زنانی هستیم که اراده ها را قوی کنند و محکم بایستند. این امر نیازمند آموزش و پروش کامل است؛ چراکه جامعه ما امروز نیاز دارد که همه نیروی خود را بسیج کند. ما نیاز داریم که اراده های خود را قوی و همه نیرو و توان خود را بسیج کنیم تا بتوانیم به عزتی که خداوند برای ما مقدر کرده است؛ عزتی که برای خدا و پیامبر و مؤمنان است، دست یابیم. امام موسی صدر در ادامه با تأکید می گوید: هر سال می کوشیم خود را در فضای آن قرار دهیم و جوی حسینی پدید آوریم و تصویر جهاد و مصیبت های کربلا را در برابر چشم خود قرار دهیم... ما هر سال به این ها نیاز داریم؛ به خصوص در ابتدای سال. سال هجری اسلامی ما با عاشورا و با محرم آغاز می شود تا ما از این مکتب و از این سرچشمه توشه ای کافی از عزم و اراده برای رویارویی با زندگی دشوار خود برداریم. ...ما سخت نیازمند بهره گرفتن از دریای حسینی هستیم تا برای برخورد با تاریکی ها و شب های تاری که در پیش داریم، آماده شویم. اگر آرام بنشینیم، نمی توانیم مقابله کنیم؛ چون ضعف و سستی به تسلیم شدن می انجامد. /1102101305
چهارشنبه ، ۱۳آبان۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: وارث]
[مشاهده در: www.vareth.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 23]
-
گوناگون
پربازدیدترینها